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    • 78 篇 哲学
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主题

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  • 2 篇 北京大学
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作者

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语言

  • 157 篇 中文
检索条件"主题词=丹道"
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我命在我不在天——记陈禾塬先生和他的丹道养生事业
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人才资源开发 2013年 第10期 103-106页
作者： 牛励耘 《人才资源开发》编辑部
2006年,陈禾塬先生拜访中国社科院胡孚琛教授时,巧遇一位加拿大女博士。她在中国学习了数年中医和中国传统哲学。席间,她有些蔑视地对陈禾塬先生说:"你们的后人,将会在一二代之后到国外学习曾经是你们自己的气功和中医。"陈禾塬先生听... 详细信息
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《周易参同契》的丹道易学
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周易研究 2002年 第1期 28-37页
作者： 周立升 山东大学易学与中国古代哲学研究中心
魏伯阳的《周易参同契》运用西汉及东汉早期的象数易学 ,通过观象、立卦、“拟诸其形容” ,使无形的不易感触的微观的运动 ,摆脱感观的局限而诉诸于形容 ,将丹道与易道结合 ,以推阐还丹之理 ,使丹术得以升华 ,同时又引导道教完成了由外... 详细信息
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《医道还元》丹道思想举要
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商丘师范学院学报 2012年 第11期28卷 17-21页
作者： 路永照 南京大学哲学系 江苏南京210093
《医道还元》是清代的一部扶鸾道医著作。该书主张从调身、治心入手,以通达修性了命的证道成真大道。对比一般丹道炼养家的著作,《医道还元》的丹道思想有其独特之处。它强调治身的重要性,把治身作为修行的基础环节;强调认识心的功能,... 详细信息
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大西江派仙学述要 《丹道养生道家西派集成》序
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中国文化 2009年 第2期 188-194页
作者： 龔鵬程 台湾佛光大学 北京大学中文系
大西江派是清朝咸丰道光间李涵虚所创,又称西派,与丹道的北、南、东、中各派分流竞爽,流传甚广。此派奉吕洞宾张三丰为远祖,历代英杰辈出,著述亦甚多。今,陈毓照先生所辑《道家西派典籍汇编》,经张利民先生整理后,编为《丹道养生道家西... 详细信息
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丹道秘旨——玄关一窍
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中国道教 2000年 第6期 46-47页
作者： 潘一德
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北海濠濮间丹道图式隐喻
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花卉 2019年 第2期 298-298页
作者： 徐建立 何星辰 沙木哈尔 北方工业大学
中国园林中多有涉及道家壶中洞天思想的安排,这种思想内核是将人体养生丹道观念与天地万物自在生机用环境隐喻。结合北海濠濮间这一典型实例,在道家物我合一式的审美观照下,诠释设计中的巧思,表现中国古典园林的审美境界。
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老子的“生而不有”与钟吕丹道的神仙境界
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宗教学研究 1998年 第4期 106-110页
作者： 袁康就 香港道教学院
本文比较了《老子》与《灵宝毕法》，论述老子"生而不有"为钟吕丹追思想之渊源，而钟吕丹道的神仙境界在宗教层面上超越了老子之说。
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丹道内景谈（之一）
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中国道教 1996年 第2期 44-47页
作者： 田诚阳
丹道内景谈（之一）田诚阳性命双修之道，乃天人合一之绝学。其道易简，其理易明。惟非真履实践，究竟不知冷暖。故对丹道内景，不可不探求印证之。惜诸丹经，历来略谈内景，令人感到道海茫茫，无从取证，甚至有望而却步、退作他求者，... 详细信息
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汉代易学及其对丹道的影响诌议
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中国道教 2000年 第4期 48-52页
作者： 刘直
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熔医学与丹道于一炉的《黄庭经》
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中国道教 2006年 第3期 48-49页
作者： 朱康有 国防大学
道教文化与传统医学是有密切关系的，这可以从丹道炼养学经典之一的《黄庭经》中明确地看出来。中医认为，人体是以脏腑为核心，赖经络而维系，以气为中介，兼以神为主导的一个整体。正是以此为基础，《黄庭经》以体察到的人体内部气化... 详细信息
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