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钟吕丹道的现代解析

吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2020年第4期48卷 29-38页

作者：顾心怡北京大学哲学系北京100871

钟吕丹道是以丹道体证天道的生命科学和实践体系。文章应用中国实践哲学"宇宙论、本体论、工夫论、境界论"的四方解释架构,剥离丹道的宗教属性,构建了钟吕丹道的"全息宇宙论、太一本体论、逆修工夫论和五重境界论"。创新之处在于提出"... 详细信息

钟吕丹道是以丹道体证天道的生命科学和实践体系。文章应用中国实践哲学"宇宙论、本体论、工夫论、境界论"的四方解释架构,剥离丹道的宗教属性,构建了钟吕丹道的"全息宇宙论、太一本体论、逆修工夫论和五重境界论"。创新之处在于提出"人体宇宙-自然宇宙-多次元宇宙"的全息宇宙体系,其中"天地"为物质介体,"精、气、神"为暗物质介体,"元神"是暗物质主体。丹道的根本价值意识并非是追求长生不死,而是为了归返道的"一体意识",并获得对多次元宇宙的证悟。其逆修工夫路径是从后天"精、气、神"返归先天"元精、元炁、元神",以实现与道合一,而神仙境界则是开始于对无形世界的证悟。

关键词：丹道道全息宇宙气元神

《純陽帝君神化妙通紀》之丹道、易學内涵——以鍾離權、吕洞賓丹道授受問答爲例

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全真道研究 2017年第1期 28-39页

作者：章偉文北京師範大學哲學學院

本文從元代道士苗善時所著《純陽帝君神化妙通紀》的角度,考察道教史上著名的鍾吕金丹道丹法之特點及其易學内容。因爲道教諸丹經論述丹道時多雜以《周易》之卦象,令人疑惑不解;《純陽帝君神化妙通紀》對於丹經中常見的、主要的丹道術... 详细信息

本文從元代道士苗善時所著《純陽帝君神化妙通紀》的角度,考察道教史上著名的鍾吕金丹道丹法之特點及其易學内容。因爲道教諸丹經論述丹道時多雜以《周易》之卦象,令人疑惑不解;《純陽帝君神化妙通紀》對於丹經中常見的、主要的丹道術語、易學名詞,託吕洞賓之問、鍾離權之答,皆有精當之釋。另外,鍾吕金丹道强調性命雙修,並由此分化出先性後命和先命後性等不同修習方式;在託名鍾吕問答時,《純陽帝君神化妙通紀》對此亦有精深之探討。通過此文,我們可以發現,元代的鍾吕金丹道有在丹道煉養中特别重視身心、性命修養的特徵。

关键词：《純陽帝君神化妙通紀》丹道易學鍾離權吕洞賓授受問答

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雷法、丹道与养生

宗教学研究 2010年第S1期 53-59页

作者：李远国四川省社会科学院哲学所

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“丹道与养生文化研究会”在京成立

中国宗教 2016年第6期 85-85页

5月21日，经老子道学文化研究会批准，“丹道与养生文化研究会”在京正式成立并举行了揭牌仪式。老子道学文化研究会副会长、北京大学哲学系教授、博士生导师张广保坡推选为首任会长。

关键词：文化研究养生丹道博士生导师揭牌仪式北京大学副会长哲学系

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丹道修炼中的“调息”与“意守”

搏击 2014年第8期11卷 58-59页

作者：纯阳丹道静心居士

一、丹道修炼中的“调息” 行功修炼有三调：“调身”、“调心”、“调息”。“调息”偏差，是指在实践中，修者由于把握不好呼吸的轻重缓急、匀深细长，而形成的偏差。“调息”就是运用意识和特定的动作，通过调整呼吸使意气相合，以... 详细信息

一、丹道修炼中的“调息” 行功修炼有三调：“调身”、“调心”、“调息”。“调息”偏差，是指在实践中，修者由于把握不好呼吸的轻重缓急、匀深细长，而形成的偏差。“调息”就是运用意识和特定的动作，通过调整呼吸使意气相合，以后天之气召换先天之气。呼吸调整得当，神清气炎，心平气和；因此，“调息”也是“调心”的一个重要辅助手段。

关键词：调息修炼丹道心平气和辅助手段呼吸调心偏差

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柳华阳与伍守阳丹道思想之比较

中国道教 2009年第6期 50-52页

作者：丁常春四川省社会科学院哲学所

伍守阳（1574—约1644），原名阳，字端阳，自号“冲虚子”，江西南昌县人。伍氏主要著作为《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》等。柳华阳（1735—？），江西洪都（今南昌）人。柳氏主要著作为《金仙证论》、《慧命经》。柳华阳自称得... 详细信息

伍守阳（1574—约1644），原名阳，字端阳，自号“冲虚子”，江西南昌县人。伍氏主要著作为《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》等。柳华阳（1735—？），江西洪都（今南昌）人。柳氏主要著作为《金仙证论》、《慧命经》。柳华阳自称得伍守阳之亲传。柳氏虽袭承伍守阳之内丹思想，但他有新的阐述，对伍守阳丹道思想进行了丰富和发展，并且语言更加通俗，

关键词：丹道内丹思想南昌县江西著作

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柳华阳丹道养生思想研究

考试周刊 2017年第67期 179-180页

作者：刘苾川江西中医药大学

柳华阳,清代的洪都人士,道教全真教龙门派第九代传人,是内丹道家的重要代表人物。本文运用文献资料法,逻辑分析法等对其养生思想进行了梳理和整理,认为:柳华阳养生思想中的"炼"、"己"、"药物"、"鼎"等,有自己独特的认识和见解。结论认为... 详细信息

柳华阳,清代的洪都人士,道教全真教龙门派第九代传人,是内丹道家的重要代表人物。本文运用文献资料法,逻辑分析法等对其养生思想进行了梳理和整理,认为:柳华阳养生思想中的"炼"、"己"、"药物"、"鼎"等,有自己独特的认识和见解。结论认为:柳华阳的养生思想,强调了对生命的自我控制、调节,充分发挥生命管理的主体意识,也就是继承了道家养生代表人物葛洪的"我命在我不在天,还丹成金亿万年"的养生思想。

关键词：柳华阳养生丹道

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中国传统丹道养生思想现代价值发微

北京体育大学学报 2007年第S1期30卷 102-103页

作者：盖建武福建师范大学体育科学学院福建福州350007

丹道养生是中华民族传统养生文化的瑰宝,是数千年来养生之士汲取道、释、儒、医等传统文化的精华,形成的一门融道学的宇宙观、人生哲学、人体观、修炼体验为一体的修身养性理论体系和行为模式。丹道养生是参天地、同日月、返自然、还本... 详细信息

丹道养生是中华民族传统养生文化的瑰宝,是数千年来养生之士汲取道、释、儒、医等传统文化的精华,形成的一门融道学的宇宙观、人生哲学、人体观、修炼体验为一体的修身养性理论体系和行为模式。丹道养生是参天地、同日月、返自然、还本我、修性命的天人合一之道,它以系统完备的理论学说,逻辑严密的修炼程序,殊途同归的修持方法,“重铸阴阳,再造乾坤”。它是历代丹家苦苦探究宇宙自然法则和人体生命科学的智慧结晶。从今天看来,中国传统丹道养生能通过锻炼提高人体身心两方面的素质,发挥人体机能的潜力,从而起到防治疾病、益智延年的作用。有鉴于此,在中国传统养生思想的历史大背景下,挖掘丹道养生思想的现代价值,彰显其超越历史的现代意义,是关心民生、重构文化和提升精神境界的必然途径。因此,本文拟从维护身心健康的养生学的角度出发,深入挖掘中国传统丹道在身心健康、形体养生、心理治疗及信仰疗法等方面养生思想,重点彰显中国传统丹道养生思想的现代价值和现实意义,以期对当今人们的身心健康的维护与和谐有所裨益。1养生修德,以德养生中国传统丹道养生确立成仙的修炼目标,首先便要培养德性,提升道德。老子说:“道生之,德蓄之……道之尊,德之贵。”道化生万物,德滋养万物。...

关键词：养生思想丹道传统养生发微人体观养性延命录养德抗衰老作用养生学养生铭

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内外丹道之交融

世界宗教研究 2003年第4期 68-78页

作者：戈国龙中国社会科学院世界宗教研究所副研究员

我们可从以下三个层次对内外丹道之交融加以研究:一是理论层面共同的理论模型,内外丹都是本于天地宇宙的阴阳造化,都是一种天人合一的体系;都是为炼取不死之药,而致神仙。二是实践层面的相通与类比,内丹在人体内模拟外丹烧炼过程,后来... 详细信息

我们可从以下三个层次对内外丹道之交融加以研究:一是理论层面共同的理论模型,内外丹都是本于天地宇宙的阴阳造化,都是一种天人合一的体系;都是为炼取不死之药,而致神仙。二是实践层面的相通与类比,内丹在人体内模拟外丹烧炼过程,后来也有外丹模拟内丹的情形。鼎炉,药物,火候是内外丹共同的要素。三是历史层面的兴衰消长,内外丹交融中内外丹地位的变化。本文研究内外丹道共同的理论模型,外丹术语内丹化的方式,内外丹交融关系的三种类型,由此可对内外丹道交融的理论结构与历史源流有一全面的了解。

关键词：外丹术道藏气功要集理论模型导引内外丹内丹丹道