检索结果-南通市图书馆

中国佛教文化的形成与影响——蒙古文甘珠尔丹珠尔目录前言

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

法音 2004年第1期 7-11页

作者：方广锠

人们常说，中国是佛教的第二故乡。我以为，这句话有四重含义。

关键词：中国佛教文化蒙古文甘珠尔丹珠尔目录小乘佛教大乘佛教密教传播方式汉文化蒙古文化

存护法城——卓尼版《甘珠尔》《丹珠尔》、纳塘古版《甘珠尔》、导颇章《甘珠尔》写本重现纪略

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

佛学研究 2016年第1期 -页

作者：任宜敏浙江省社科院《浙江学刊》杂志社

大悲导师释迦牟尼佛所宣八万四千法蕴,经摩诃迦叶等声闻尊者三次结集,而成经律论三藏十二部经教. 唐太宗贞观三年(西历629年),松赞干布嗣登吐蕃赞普之位,次第芟除叛逆元凶,削平内乱,迁都逻些(今西藏拉萨),降服苏毗羊同诸部,统一青藏高原... 详细信息

大悲导师释迦牟尼佛所宣八万四千法蕴,经摩诃迦叶等声闻尊者三次结集,而成经律论三藏十二部经教. 唐太宗贞观三年(西历629年),松赞干布嗣登吐蕃赞普之位,次第芟除叛逆元凶,削平内乱,迁都逻些(今西藏拉萨),降服苏毗羊同诸部,统一青藏高原;同时,初开释教,崇信佛法,创制文字,建筑寺院,翻译佛经,依佛典订定十善法及十六要律,并以此教化民众.雪域西藏,由此步入文明强盛之途.

关键词：《甘珠尔》甘珠尔丹珠尔《丹珠尔》

中国蒙古文古籍目录集大成之作——综述《中国蒙古文古籍总目》和《蒙古文甘珠尔·丹珠尔目录》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

蒙古学信息 2003年第3期 40-45页

作者：乌林西拉李凌内蒙古大学图书馆内蒙古畜牧科学院图书馆

关于清代北京版蒙古文《甘珠尔》、《丹珠尔》经的刊印

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版） 2008年第1期37卷 20-23页

作者：忒莫勒内蒙古图书馆内蒙古呼和浩特010020

清代康雍乾时期蒙古文《甘珠尔》、《丹珠尔》经的刊印,无论对清史还是对蒙古族宗教史、文化史而言,都是一件大事。但由于历史记载的缺乏,其刊印的具体地点、价格、印刷数量等,或众说纷纭,或无从踪迹,至今难以明了。

关键词：甘珠尔丹珠尔地点价格数量

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

清代官版藏文《大藏经》之刊刻考

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2022年第2期43卷 30-45页

作者：巴多张智瑜西南民族大学中国语言文学学院四川成都610041

目前,学界认为北京版《甘珠尔》完成于1700年。始刻时间则有1683年、1684年两种说法,还认为存在多个复刻版;北京版《丹珠尔》始刻于1724年,完成于1738年。然而,根据原始文献,可考定北京版《甘珠尔》始刻于1683年,完成于1692年,1700年做... 详细信息

目前,学界认为北京版《甘珠尔》完成于1700年。始刻时间则有1683年、1684年两种说法,还认为存在多个复刻版;北京版《丹珠尔》始刻于1724年,完成于1738年。然而,根据原始文献,可考定北京版《甘珠尔》始刻于1683年,完成于1692年,1700年做了修订。所谓不同的北京版《甘珠尔》复刻版,实为在原版上进行修订,并非新刻。北京版《丹珠尔》的刊刻,可考定为1721年始刻,1724年完成。无论《甘珠尔》还是《丹珠尔》,都与其他版本有着复杂的源流关系,文中通过细致的目录、文字、函号、经序等方面的对比,做了详细的梳理。对于印本的特点,也作了描摹。《甘珠尔》《丹珠尔》都是康熙皇帝钦敕雕造的,雍正、乾隆皇帝及蒙古、西藏的政教领袖也厕身其中,共同缔造了文化,见证了历史。目前,北京版藏文大藏经的印本收藏于世界上不同的地方,散发着不朽的文化魅力。

关键词：北京版大藏经甘珠尔丹珠尔木刻版

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

孤本万历重印版《甘珠尔》的价值

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2023年第11期44卷 32-46页

作者：巴多张智瑜西南民族大学中国语言文学学院四川成都610041

长期以来,因存世量少、记载欠详,万历版一直是众多藏文《甘珠尔》版本中存疑最多的版本,其刻板究竟是否为重新刊刻、42函的续藏是否为《丹珠尔》等情况,一直因缺少实物证据或原始文献记载而众说纷纭。从对波兰藏万历版孤本、万历版《大... 详细信息

长期以来,因存世量少、记载欠详,万历版一直是众多藏文《甘珠尔》版本中存疑最多的版本,其刻板究竟是否为重新刊刻、42函的续藏是否为《丹珠尔》等情况,一直因缺少实物证据或原始文献记载而众说纷纭。从对波兰藏万历版孤本、万历版《大明皇帝御制勅谕》等一手文献的重新梳理中,可以清晰得知,万历版《甘珠尔》并非重新刊刻,而是奉万历皇帝之命,以永乐版的木刻版印造而成,印刷时以黑墨代替朱墨。新刻的万历版42函续藏,补充的是一些经常念诵的经品,包括《甘珠尔》中的《吉祥真实明经》《延寿无量佛经》等部分经品,以及许多藏族高僧大德著作,如八思巴的《长寿佛赞》、宗喀巴的《释迦牟尼佛赞》《缘起赞》,而并无万历版《丹珠尔》。故万历版可称为永乐版之增补重印版。万历版及其续藏是明代朝廷和皇帝对藏传佛教的重视态度的直接体现,更是藏汉民族交往交流交融的结果。增补后的藏汉大藏经合璧并行,形成了汉藏显密经典的大圆满,极具历史文化价值和宗教价值。

关键词：万历版万历版续藏永乐版甘珠尔丹珠尔

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

藏区寺院藏书探讨

图书馆理论与实践 1999年第3期 35-36页

作者：王黎四川乐山师专图书馆!614000

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

西藏佛教夏鲁派祖师布顿大师及其著述

西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 1989年第4期 32-39页

作者：李冀诚中国社会科学院世界宗教研究所

布顿仁钦朱(1290—1364)通称布顿,元人译为卜思端,他是西藏佛史里在佛学方面一位极有名的人物,他对西藏佛学的各个方面几乎都有著述。可以说他是萨班以后,宗喀巴以前,最大的一位佛教学者。他有不少知名弟子,其中有的曾做过黄教祖师宗喀... 详细信息

布顿仁钦朱(1290—1364)通称布顿,元人译为卜思端,他是西藏佛史里在佛学方面一位极有名的人物,他对西藏佛学的各个方面几乎都有著述。可以说他是萨班以后,宗喀巴以前,最大的一位佛教学者。他有不少知名弟子,其中有的曾做过黄教祖师宗喀巴的老师。他死后,在夏鲁寺形成了他的活佛转世系统,他的学说由其弟子和转世后辈继承下来。他在佛教教义上虽有一定的影响,但在政治势力方面,却从不涉足。本文拟对他的生平和著述作一概要论述,并对他在西藏佛教史上的地位给以适当的评价。

关键词：夏鲁派宗喀巴佛教学者仁钦丹珠尔夏鲁寺佛教教义善逝教法史经论宁玛派

靖远寺及其历史作用——关于寺庙建筑与民族文化的思考

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

法音 1990年第8期 22-27,46页

作者：刘元春

刘元春的《靖远寺及其历史作用》,介绍了新疆锡伯族人的文化和宗教信仰.文章还特别强调了保护佛教文物古迹的重要意义.写介绍寺庙的文章,往往容易流于就事论事,难以开拓思路.《靖远寺及其历史作用》一文,在这方面有所突破,它以广阔的历... 详细信息

刘元春的《靖远寺及其历史作用》,介绍了新疆锡伯族人的文化和宗教信仰.文章还特别强调了保护佛教文物古迹的重要意义.写介绍寺庙的文章,往往容易流于就事论事,难以开拓思路.《靖远寺及其历史作用》一文,在这方面有所突破,它以广阔的历史文化背景为衬托,小中见大,别开生面.

关键词：靖远寺寺庙建筑元春小中见大佛教寺院信仰佛教智者大师丹珠尔佛教经典寺内