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中国医学伦理学 2021年第11期34卷 1503-1508页

作者：马丽莉陈芷谦郭巧红刘俐惠闯冬梅首都医科大学护理学院北京100069 首都医科大学附属北京世纪坛医院护理部北京100038 首都医科大学附属北京世纪坛医院心内科北京100038

为了厘清中华文化背景下临终尊严的概念,采用Avant&Walker经典概念分析法对纳入的22篇中、英文文献进行分析,阐述临终尊严概念的发展和应用、定义属性、前因和后果、模范案例和测量工具。临终尊严指一个即将死亡的人的有价值、受尊敬、... 详细信息

为了厘清中华文化背景下临终尊严的概念,采用Avant&Walker经典概念分析法对纳入的22篇中、英文文献进行分析,阐述临终尊严概念的发展和应用、定义属性、前因和后果、模范案例和测量工具。临终尊严指一个即将死亡的人的有价值、受尊敬、受尊重的品质或状态。临终尊严概念的属性包括人权、患者权利、独立自主、生活质量、症状缓解、尊重和被尊重、隐私保护、不成为负担、拥有经济上和情感上的支持系统、道德层面的舒适、精神层面的满足、角色维护、平和心态和病耻感14个主题。其前因包括死亡临近及其相关痛苦、患者权利和医疗道德要求等方面;后果包括症状得以控制、患者生存质量提高、尊严死亡以及家属得以慰藉、照护满意度提高等方面。中华文化背景下临终尊严的内涵既包括国际公认的临终尊严的核心要素,又具有中华文化特色。

关键词：安宁疗护姑息治疗临终尊严概念分析概念属性

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临终尊严在晚期癌症患者的自卑自信与生命意义感间的中介效应研究

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心理月刊 2019年第6期14卷 22-24页

作者：张玉佳薛云珍赵娜王海鹏山西医科大学人文社会科学学院

目的探讨自卑自信通过临终尊严对晚期癌症患者生命意义感影响的机制。方法采用多中心抽样方法,运用临终尊严量表、生命意义感量表(MLQ)和中国人个性测验自卑自信分量表(CPAI),对某省152名晚期癌症患者进行问卷调查。对收集的数据进行相... 详细信息

目的探讨自卑自信通过临终尊严对晚期癌症患者生命意义感影响的机制。方法采用多中心抽样方法,运用临终尊严量表、生命意义感量表(MLQ)和中国人个性测验自卑自信分量表(CPAI),对某省152名晚期癌症患者进行问卷调查。对收集的数据进行相关分析和结构方程模型分析。结果晚期癌症患者自卑自信与临终尊严(r=-0.451,P临终尊严与生命意义感呈显著正相关(r=0.385,P临终尊严对生命意义感产生的间接效应为0.23,临终尊严的中介效应占总效应的31.5%。结论临终尊严在晚期癌症患者自卑自信和生命意义感之间起部分中介作用。

关键词：晚期癌症患者自卑自信临终尊严生命意义感中介作用

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中华传统文化视角下疾病终末期患者尊严模型解析

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中国护理管理 2020年第4期20卷 582-587页

作者：马丽莉刘俐惠闯冬梅郭巧红首都医科大学护理学院北京市100069 首都医科大学附属北京世纪坛医院护理部首都医科大学附属北京世纪坛医院心内科

目的:解析加拿大Chochinov疾病终末期患者尊严模型在中华文化情境下的适用性,并基于此对模型进行调适。方法:采用内容分析法,按照选定分析范围、抽取样本、确定分析单位和分析框架、资料分析四步完成。首先检索中、英文数据库中以中华... 详细信息

目的:解析加拿大Chochinov疾病终末期患者尊严模型在中华文化情境下的适用性,并基于此对模型进行调适。方法:采用内容分析法,按照选定分析范围、抽取样本、确定分析单位和分析框架、资料分析四步完成。首先检索中、英文数据库中以中华文化背景下临终尊严为主题的文献,然后以尊严模型为框架对文献内容进行编码、归纳和分析。结果:尊严模型包含的多数主题符合我国临终患者的认知,如身体功能、医疗不确定性、死亡焦虑、隐私界限、照护要旨、他人负担、后事担忧等。但也出现了矛盾的主题,如忍受痛苦、自主性等,以及新的主题,包括家庭支持、病耻感和财务担忧。结论:加拿大版疾病终末期患者尊严模型并不完全符合中国文化,调适后的尊严模型更具我国文化特色,但仍需实证研究对模型进行验证。

关键词：临终尊严尊严模型中华传统文化安宁疗护

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安宁疗护视域下中华传统文化特色优逝概念分析

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中国医学伦理学 2024年第3期37卷 324-331页

作者：林君忆郭巧红首都医科大学护理学院北京100069

聚焦安宁疗护领域,采用Rodgers演化概念分析法对中华文化背景下优逝相关文献进行分析,阐述优逝概念的发展史和应用、定义与特征、影响因素及其带来的影响、测量指标和工具,并进行进一步讨论。优逝是指在个人足够长寿的前提下,个体无主... 详细信息

聚焦安宁疗护领域,采用Rodgers演化概念分析法对中华文化背景下优逝相关文献进行分析,阐述优逝概念的发展史和应用、定义与特征、影响因素及其带来的影响、测量指标和工具,并进行进一步讨论。优逝是指在个人足够长寿的前提下,个体无主观痛苦体验、无牵挂、平静地走向死亡,同时在死亡过程中得到了家人尤其是子女和孙辈的照料和陪伴,实现道德的圆满和超越。中华传统文化背景下优逝的特征包括非直接表达的身心痛苦被“读懂”和妥善处理、基于德性而非自主性的临终尊严建构、对孝道和家庭情感性连结的重视、进行后事安排并实现代际传承、注重离世时刻生命的完整性实现,具有鲜明的中华传统文化特色,未来需进一步剖析优逝概念的内涵和外延,助力本土化优逝理论和实践体系的发展。

关键词：中华传统文化安宁疗护优逝临终尊严

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