检索结果-南通市图书馆

中国书法 1996年第6期 56-59页

作者：马世晓

墨迹、刻本的流传,是个十分复杂而又神秘难测的问题,对于某些名迹来说,可能永远是个‘黑箱’。一般说来,历史上流落在民间的名迹总是要多于皇宫内府。由于朝代更迭频繁,兵火洗劫,权贵窃私,

关键词：冠军帖张芝一笔书淳化阁帖中国书法艺术卫恒丰筋大观帖黄伯思韭花帖

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国书法

书法 2013年第12期 47-49页

作者：林语堂

一切艺术的问题都是韵律问题。所以,要弄懂中国的艺术,我们必须从中国人的韵律和艺术灵感的来源谈起。我们承认韵律是普遍存在的,并非中国人的专利,但这并不妨碍我们去探索一个不同的侧重点。在讨论理想的中国妇女时,笔者已经指出,西方... 详细信息

一切艺术的问题都是韵律问题。所以,要弄懂中国的艺术,我们必须从中国人的韵律和艺术灵感的来源谈起。我们承认韵律是普遍存在的,并非中国人的专利,但这并不妨碍我们去探索一个不同的侧重点。在讨论理想的中国妇女时,笔者已经指出,西方艺术总是到女性人体那里寻求最理想、最完美的韵律。

关键词：中国书法中国妇女西方艺术家张猛龙碑邓石如墨猪书圣法通丰筋中国画家

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

筆陣圖(節選)

中国钢笔书法 2016年第7期 52-53页

作者：衛鑠

善筆力者多骨,不善筆力者多肉,多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖,無力無筋者病。诗词简析：卫铄认为,书法品位就高在＂多力丰筋＂,即筋劲,力强。多＂肉＂则是下品,是＂墨猪＂。魏晋人讲＂风骨＂,讲＂清奇险峻＂,以... 详细信息

善筆力者多骨,不善筆力者多肉,多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖,無力無筋者病。诗词简析：卫铄认为,书法品位就高在＂多力丰筋＂,即筋劲,力强。多＂肉＂则是下品,是＂墨猪＂。魏晋人讲＂风骨＂,讲＂清奇险峻＂,以＂瘦硬＂为美。卫铄的贡献就在于她把＂筋＂、＂骨＂、＂肉＂之说引入书论,使之成为书法审美范畴,为后世的创作和欣赏开辟了新的思路。

关键词：卫铄魏晋人墨猪书论力者审美范畴丰筋吉林省松原市安宁市前郭县

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

突破“线条特征”的书法艺术

文史杂志 1989年第3期 47-48页

作者：李禄兴北京

在我国美学理论界,有一种非常流行的说法,即“书法是线条的艺术”。如《美学十论》(上海人民出版社)中载有一篇《论美与形式》,文中说:“……中国的书法更是以线条为主的点、线、面相结合的表情艺术,有人就直接把它称为线条的艺术。”... 详细信息

在我国美学理论界,有一种非常流行的说法,即“书法是线条的艺术”。如《美学十论》(上海人民出版社)中载有一篇《论美与形式》,文中说:“……中国的书法更是以线条为主的点、线、面相结合的表情艺术,有人就直接把它称为线条的艺术。”《中国书法的抽象美》(蒋彝著)中也谈到:“所有书画刻印艺术的手段都是线条——直线和曲线,或者两者的结合。”这些说法虽有一定的道理,都未免过于绝对。书法的笔画固然表现了线态,但更为重要的是书法笔画讲求“有形”、“有象”、“有神韵”,因此在进行书法创作时,要求入笔逆锋、出笔回锋,要求无论在心理上还是在生理上都要有一种逆水行舟、逆流而上的力贯入一笔一画之中,古人称之为“逆”或“涩”。而这正是对所谓“线条特征”的超越和突破。

关键词：回锋论美抽象美美学理论贯入蚕头燕尾西方绘画怀素张颠丰筋