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检索条件"主题词=中论"
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中论五百偈简释
中论五百偈简释
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2007年
作者: 五永元述
0215040401
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
中论》说诸法不成的两个理路探析
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现代哲学 2018年 第4期 155-160页
作者: 袁军荣 中山大学哲学系
中论》广说诸法不成以显无生之义,其理路有二:一是通过展示各种边见所造成的两难困局来说诸法不成;二是直接向缘起开刀,在世间共许的缘起法上显示诸法不成。若按吉藏"三中说"判定,第一种理路只得"尽偏中",未达"绝待中",尚不是中道究... 详细信息
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试论《中论》的思维方法
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哲学研究 1989年 第10期 44-52页
作者: 华方田 中国人民大学哲学系
龙树《中论》的主要思维方法是对一切所谓偏见的不断否定以及对最高真实的直觉。这切都是建立在他的基本理论立场——缘起性空之上的。遮诠式的否定法是龙树《中论》思维法的最基本的表现形式,并表现为若干具体的方法,而贯穿在若干具体... 详细信息
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新发现的梵文贝叶写本《中论颂》与《佛护释》
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北京大学学报(哲学社会科学版) 2010年 第1期47卷 99-107页
作者: 叶少勇 北京大学外国语学院南亚学系 北京100871
"原民族宫藏梵文写本"之中新发现了两部梵文贝叶残本——《中论颂》与《佛护释》,使目前《中论》相关梵本形态迟晚和谱系单一的困境得到了改观。公元2、3世纪龙树所作《中论颂》是中观派的立宗之本,对中国佛教曾产生巨大影响。新发现的... 详细信息
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论龙树《中论》的生死观
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宗教学研究 2009年 第3期 197-200页
作者: 陈全新 厦门大学人文学院哲学系 厦门大学佛学研究中心
生死乃人生根本问题,龙树《中论》对其基本观点是"中道"生死观,相应地他还提出了"无生"、"果不从缘生"、生死如梦幻、生死"无本际"、生死即涅槃等命题,其生死观的理论根基是佛教缘起性空和性空缘起的真理观,与中国传统儒道文化生死观相... 详细信息
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论《中论佛护释》及其影响
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宗教学研究 2023年 第6期 123-127页
作者: 羊毛措 赵海静 西藏民族大学民族研究院 华东师范大学哲学系 《西藏民族大学学报》编辑部
龙树《中论》是中观学派的义理基石。早期印度对此有八大注释家,其中之一的佛护对其作注,著有《中论佛护释》,此后由于月称的继承和清辩的批判,而使中观分为中观应成派和中观自续派。以佛护为主的中观应成派主张胜义谛、世俗谛一切皆空... 详细信息
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月称对《中论》第24品第18颂的解释
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世界宗教研究 2005年 第1期 42-45页
作者: 程恭让 首都师范大学哲学与文化研究所
龙树的《中论》是印度古代哲学及佛教哲学的名著,是深刻影响古代中国佛教哲学思维的经典性著作。因此,对这部著作的原语及义理展开深入的探讨,仍然是今后汉语佛学界值得重视的课题。本文以第七世纪中观著名论师月称疏释《中论》的梵语... 详细信息
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月称《清净句》龙树《中论》第20品注疏研究
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世界哲学 2011年 第6期 92-105页
作者: 程恭让 首都师范大学宗教文化研究中心 南京大学中华文化研究院
月称(Candrakirti)是印度第7世纪中观学派有代表性的哲学家。他撰写的《清净句》是解释印度佛学家、哲学家、著名中观学者龙树之《中论》的一部重要著作。本文是对此书第20品的研究,我们根据月称所传龙树《中论》梵本,重新翻译了龙树该... 详细信息
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论中庸的现代性转化——从中庸和现代方法论相结合生成的中论论起
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山东师范大学学报(人文社会科学版) 2011年 第6期56卷 60-72页
作者: 许庆朴 史家亮 山东师范大学政治与国际关系学院 山东济南250014
中论立足于中庸的核心理念"中",选取中庸的执中、和中、权中与现代方法论的对立统一、分析综合、质量互变相对接、联姻、结合而生成。它要求在运用对立统一规律寻求对立面的统一时,求中同(统);在运用系统论进行分析后的综合时,求中合;... 详细信息
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月称《清净句》龙树《中论》第25品注疏研究
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世界宗教文化 2011年 第6期 76-79页
作者: 程恭让 首都师范大学宗教文化研究中心 南京大学中华文化研究院
月称撰写的《清净句》是注解龙树《中论》的一部重要的佛学著作,该著作不仅是简单意义上的文字注释,而且月称力求在他这部著作中,回应、展现论主龙树的思想线索。本文疏理了月称《清净句》解释《中论》第25品的思想要点,并且据此对龙树... 详细信息
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