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艺术界的“中西调和派”

天涯 2009年第4期 166-171页

作者：王音洁

一2007年10月,《沧桑入画——吴冠中艺术展》在中国美院南山校区展览馆展出。八十八岁高龄的吴冠中先生亲临现场与师生们交流。

关键词：中西调和林风眠艺术界赵无极写实主义朱德群西方风景画吴冠中

是中西调和还是全盘西化——论刘天华的音乐美学观同新文化运动的区别

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作家 2010年第4期 237-238页

作者：王岩华中师范大学音乐学院

刘天华先生是我国近现代史中著名的国乐大师,他的音乐美学观对于我国近现代传统音乐的发展,具有非常深远的影响。由于刘天华先生生活在"五四"运动的历史背景下,所以现在的很多文章都认为他的音乐美学观,是在当时所倡导的"新文化运动"思... 详细信息

刘天华先生是我国近现代史中著名的国乐大师,他的音乐美学观对于我国近现代传统音乐的发展,具有非常深远的影响。由于刘天华先生生活在"五四"运动的历史背景下,所以现在的很多文章都认为他的音乐美学观,是在当时所倡导的"新文化运动"思想的影响下才形成的。然而,根据笔者的研究,二者其实还是有所区别。本文旨在比较刘天华的音乐美学观,和"新文化运动"的主导思想,阐述二者的不同,从而体现出刘天华先生对传统国乐所做出的贡献。

关键词：刘天华新文化运动中西调和二胡

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王绍维,东北画坛中西调和的早期探索者

美术 2014年第1期 109-112页

作者：郑石如北京林业大学艺术设计学院

“五四”新文化运动的爆发标志着中国传统文化具有自律性的渐进型发展方式被彻底打破。伴随着康有为“中国画学至国朝而衰弊极矣”的疾呼，整个20世纪以中西文化与艺术的碰撞冲突为主线，展开了对此以及因此引发的问题的巨大争议。无论... 详细信息

“五四”新文化运动的爆发标志着中国传统文化具有自律性的渐进型发展方式被彻底打破。伴随着康有为“中国画学至国朝而衰弊极矣”的疾呼，整个20世纪以中西文化与艺术的碰撞冲突为主线，展开了对此以及因此引发的问题的巨大争议。无论是主张融合中西的折衷派，还是坚守传统的国粹派，对这一质疑的普遍应答至少说明，甲午战争之后的国人已经逐渐丧失了对中国文明优越性的一贯自信。

关键词：中西调和探索者中国传统文化 “五四”新文化运动早期东北发展方式中西文化

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浅析林风眠中西调和艺术思想的形成与实践

浅析林风眠中西调和艺术思想的形成与实践

作者：万佳贇中国美术学院

学位级别：硕士

林风眠的艺术思想发端于20世纪初,正值中西时代背景极端悬殊。从小受到中国传统文化儒家思想教育熏陶的他直面了欧洲澎湃的现代主义运动。中国处于封建社会的末期,刚刚被战争打开了国门,中国人被压垮的不仅仅是军事力量和主权,更压垮了... 详细信息

林风眠的艺术思想发端于20世纪初,正值中西时代背景极端悬殊。从小受到中国传统文化儒家思想教育熏陶的他直面了欧洲澎湃的现代主义运动。中国处于封建社会的末期,刚刚被战争打开了国门,中国人被压垮的不仅仅是军事力量和主权,更压垮了我们的民族文化自信。在五四新文化运动的倡导下“全盘西化”、“民族虚无主义”等言论层出不穷。林风眠与和与他同时代的先驱者都意识到“革新”、“改良”中国艺术的重要性和紧迫性——要创作属于中国的现代艺术。1926年是林风眠从法国留学回国的第二年,面对振兴中国艺术之论争:一类主张革中国画的命,全盘向西方学习;另一类主张中国画是国粹,必须继承其传统。林风眠辩证的指出“中国艺术之长正是西方艺术之短,而西方艺术之长恰恰是中国艺术之短。”中西艺术相互取长补短,促进中国艺术之复兴。林风眠倾其一生的思考与从未停止的实践去探索创造中国新艺术的道路,对于西方现代主义的吸收不局限于表现形式,更深入哲学与思想内核;对中国民族精神的继承与发扬,独具慧眼的将目光贯穿古今,从中国民间艺术中汲取了大量的灵感,这样的中西调和实践对当代中国艺术家的继续探索与创新具有很强的现实意义。经历了一个世纪的沿革和发展,世界形势今非昔比。多元文化的发展和全球融合的时代背景下,东西交融的主题已经演变为探寻中国当代艺术的民族性与独立性,如何“回归”,何以“重建”?复兴民族自信,重归传统文化也成为很多艺术家不约而同的选择。本研究希望通过对于林风眠中西调和艺术思想的演变、艺术风格的形成与变化,探寻中国新艺术诞生的起源,以及对当代艺术现状的深远影响。

关键词：林风眠中西调和当代艺术文化自信

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林风眠“中西调和”理论及其艺术实践

林风眠“中西调和”理论及其艺术实践

作者：吴颂华广西师范大学

学位级别：硕士

林风眠是我国20世纪伟大的画家和艺术教育家,也是客家文化名人的杰出代表。他是中国现代美术教育的主要奠基人,曾执掌国立北京艺专（今中央美术学院前身）、杭州艺专（今中国美院前身）达13年;是中国现代绘画的先驱者;是中国现代艺术“... 详细信息

林风眠是我国20世纪伟大的画家和艺术教育家,也是客家文化名人的杰出代表。他是中国现代美术教育的主要奠基人,曾执掌国立北京艺专（今中央美术学院前身）、杭州艺专（今中国美院前身）达13年;是中国现代绘画的先驱者;是中国现代艺术“中西调和”理论的主要倡导者和重要实践者。他早年在“五四,,新文化运动的影响下,留学欧洲,学习西方绘画,归国后毕生从事艺术教育与艺术创作事业,为中国现代艺术教育作出了巨大贡献。他大力贯彻蔡元培“以美育代宗教”的思想,提倡“思想自由、兼容并蓄”的办学方针,不拘一格,广纳人才,组成了多画种、多风格、高水准的师资队伍。在美术教育实践中,他特别重视发挥学生的个性,培养学生的社会责任感和人格操守,建立了—套在当时最为完整、规范的美术教育体系,成为中国20世纪现代美术教育的主要奠基者。他在漫长的艺术生涯中,一直坚持不懈地进行艺术探索.深入地研究了中西艺术的起源与本质,认清了中西艺术的异同,为融合中西的艺术实践奠定了必要的理论基础。他融合中西艺术之长,独立地创造出一种富有时代气息和民族特色,而又具有高度个性化的抒情绘画风格,为中国现代绘画开辟了一条将中国的传统精神和西方现代观念、形式相融合的探索道路。在20世纪初的东方文化和西方文化的争论中,主张中西调和,融通中西来发展中国文化的观点是代表性的观点之一。“中西调和”论在不同的领域有着不同的表达方式,林风眠的“中西调和”理论是中国现代思想文化中的“中西调和”论在艺术领域的一种折射。林风眠提出“中西调和”的理论,目的是通过吸收东西方文化的精髓和人类文明的优秀成果从而使中国艺术能够走出历史的困境,顺应时代发展的潮流,最终实现中国艺术向现代转型。他选择的方法是以西方艺术作为参照系,但又立足于中国的传统,从而促进民族艺术的发展。他在深入钻研、分析和比较古今中外艺术的演变和发展历史之后,提出了“中西调和”理论,从情感与理智的平衡、东西方艺术的融会、艺术时空的转换,到“个性、民族性、时代性”等美学命题的提出,构成了一个完整的“中西调和”理论的框架,开创了中国现代艺术理论与实践相结合的体系。林风眠的“中西调和”绘画不是简单的技法上的嫁接,而是在中西艺术相互“调和”的基础上,重塑民族文化的精神。他通过西方来发现东方,通过西方的人文精神来抒发他的人道主义精神。他在西方现代艺术中找到了具有东方人文精神的图式,他把这种图式与中国传统的民间艺术进行调和,创造出富有现代气息的绘画作品。在21世纪经济全球化、文化一体化以及民族主义浪潮的冲击下,林风眠的“中西调和”理论及其艺术实践不是以西化思想来消解传统,也不是以“民族主义”来抵御“西方中心主义”,而是超越中西对立,超越传统和现代的对立,建立顺应时代发展趋势的现代性的中国绘画,真正体现出绘画的“民族性”、“时代性”和“个性”。所以说,林风眠的“中西调和”理论及其艺术实践找到了一条中国艺术走向现代的道路,使民族的固有传统在新的历史条件下能够重新焕发出新的生机。林风眠的绘画作品拓宽中国绘画的表现范围和表现能力,融合了中西方的审美情趣,使中国画的语言带有世界性,在现代多种途径改革中国画的开拓中取得了很大的突破。中华民族五千年来文化传承不断,以自己独特的品格屹立于东方。企图超越民族传统文化的发展去寻求自身的发展是不可能的,到头来也只能是自取灭亡。在21世纪经济全球化的背景下,林风眠的“中西调和”理论及其艺术实践像一面镜子,给了我们参照的起点,引领着我们朝着光明的大道走去。

关键词：林风眠西学东渐中西调和中国画民族性时代性

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姜丹书“中西调和”美术教育思想研究

姜丹书“中西调和”美术教育思想研究

作者：刘慧慧辽宁师范大学

学位级别：硕士

姜丹书(敬庐)先生是一位学者型艺术家,是我国近现代美术教育发展历程的见证人和先驱者。他肩负着革新中国艺术的使命,励志开拓美术教育,将毕生都奉献于艺术教育事业。今天美术界的艺术栋梁中受其教诲者不胜枚举,比如我们所熟识的潘天寿... 详细信息

姜丹书(敬庐)先生是一位学者型艺术家,是我国近现代美术教育发展历程的见证人和先驱者。他肩负着革新中国艺术的使命,励志开拓美术教育,将毕生都奉献于艺术教育事业。今天美术界的艺术栋梁中受其教诲者不胜枚举,比如我们所熟识的潘天寿、丰子恺、郑午昌、来楚生、米谷等多人。敬庐先生作为我国近现代美术教育的奠基人及现代化美术教育思想的传播者,为我国美术教育和美术理论研究作出了不可磨灭的贡献。先生在五十余年的艺术教育生涯中,无论在理论著述还是教学、创作实践上,都一直坚持着“中西调和”的教育理念,有力地推动了中国早期高校美术教育的发展。本文重点研究了姜丹书“中西调和”美术教育思想的形成、内涵、成果及影响,主要从四个章节展开讨论。第一章溯本清源,简述姜丹书“中西调和”美术教育思想的形成背景及内涵,从姜丹书所处的时代背景及求学经历与任教历程两个方面对姜丹书“中西调和”美术教育思想的形成进行解读,从而揭示其“中西调和”教育思想的内涵;第二章通过对姜丹书“中西调和”美术教育思想的一系列理论成果进行分析、梳理与比较,可以发现姜丹书在编著这些理论著述时,受到了西方艺术观念及科学精神的影响,并结合其自身的研究心得与教学经验,使之与教材所要求的目标相适应;第三章则是聚焦于姜丹书“中西调和”美术教育思想的实践成果,从多维角度对姜丹书的教学实践及艺术创作进行考察,并对其具体内容举例论证;第四章致力于姜丹书“中西调和”美术教育思想在当代的审视,详细论述了姜丹书“中西调和”美术教育思想对当代美术教育工作者、学校美术教育的启示及对新时代美育教育的影响。在当前艺术形式多元化的今天,姜丹书的美术教育思想仍然有许多闪光之处。本文从前人的经验和现实的角度出发,对当前中国美术教育发展所面临的问题进行思考和借鉴。

关键词：姜丹书中西调和美术教育思想

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林风眠“中西调和”艺术思想研究

林风眠“中西调和”艺术思想研究

作者：张东升河北大学

学位级别：硕士

“中西调和”是林风眠最重要的艺术思想,这一思想在20世纪中西艺术大讨论的洪流中具有鲜明的特征,对之后的艺术发展产生了巨大的影响。林风眠的中西调和思想旨在努力找寻中西艺术的相通及相异之处,将中国传统的民间艺术和西方的现代艺... 详细信息

“中西调和”是林风眠最重要的艺术思想,这一思想在20世纪中西艺术大讨论的洪流中具有鲜明的特征,对之后的艺术发展产生了巨大的影响。林风眠的中西调和思想旨在努力找寻中西艺术的相通及相异之处,将中国传统的民间艺术和西方的现代艺术进行调和,为中国传统艺术在现代的转型提供了一条新的道路。在全球一体化的今天,中国与世界各国之间的文化有了更加深入的交流与碰撞,如何在保持中华民族特色的前提下,吸收其他民族的文化内涵、艺术元素来丰富和发展我国的艺术事业成为当代新的命题,也正是这一命题促进了近年来对林风眠“中西调和”艺术思想的深入研究。本文采用文献梳理和作品分析的方法从文化语境、形成发展、内在理路三个方面对林风眠“中西调和”艺术思想展开多维度、多层面的进深研究。第一部分主要针对林风眠“中西调和”艺术思想产生的历史文化语境,从西学东渐、文化选择、艺术思潮三个方面展现19世纪末20世纪初中西文化的激烈碰撞与深层交流的状况。第二部分主要结合林风眠的个人经历,研究其“中西调和”艺术思想从萌芽到明确观点再到艺术实践的形成过程。第三部分主要从调和基础、调和路径、调和目标三个方面阐释林风眠“中西调和”艺术思想的内在理路。结语部分总结了林风眠“中西调和”艺术思想的基本观点、与其他调和论的本质区别及其历史价值和当代意义。

关键词：林风眠中西调和艺术思想

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试论林风眠“中西调和”理论的形成轨迹

嘉应学院学报 2012年第10期30卷 22-27页

作者：吴颂华嘉应学院美术学院广东梅州514015

林风眠是中国现代绘画的先驱者,他提出"中西调和"的理论发展中国的现代绘画,目的是通过吸收东西方文化艺术的精髓使中国的现代艺术顺应时代发展的潮流,实现中国艺术向现代转型。他选择的方法是以西方艺术作为参照系,但又立足于中国的传... 详细信息

林风眠是中国现代绘画的先驱者,他提出"中西调和"的理论发展中国的现代绘画,目的是通过吸收东西方文化艺术的精髓使中国的现代艺术顺应时代发展的潮流,实现中国艺术向现代转型。他选择的方法是以西方艺术作为参照系,但又立足于中国的传统,从而促进民族艺术的发展。林风眠的"中西调和"理论由民族艺术的现代化、东西方艺术的融会、情感与理智的相互平衡及个性、民族性和时代性的辩证统一等命题的组成,构成了一个完整的"中西调和"理论的框架,开创了中国现代艺术理论与实践相结合的体系。

关键词：林风眠中西调和中国画民族性时代性

林风眠的“中西调和”艺术与中国传统艺术基因

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荣宝斋 2012年第10期 100-109页

作者：何鸿中国美术学院

林风眠的＂中西调和＂艺术在很大上程度上是中国传统艺术与西方现代艺术的调和,从理论上讲,是中国传统艺术的基因。在＂自述＂中,林眠这样写道风：＂当我六岁当始学画后,有强烈的愿就望,想将我看到的、感受到的东西表达出来,后来在欧洲... 详细信息

林风眠的＂中西调和＂艺术在很大上程度上是中国传统艺术与西方现代艺术的调和,从理论上讲,是中国传统艺术的基因。在＂自述＂中,林眠这样写道风：＂当我六岁当始学画后,有强烈的愿就望,想将我看到的、感受到的东西表达出来,后来在欧洲留学的年代里。

关键词：中国传统艺术中西调和林风眠基因西方现代艺术