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中西文化冲突与融合中的功利主义倾向

江海学刊 1999年第2期 94-95页

作者：李勇南京大学哲学系

从“五四”运动时期的“东西方文化论战”到８０年代所谓的“文化热”，中西文化的冲突与融合一直是几代中国知识分子最为关注的话题。反省百年来这两场文化讨论，实用主义、功利主义倾向是其共同的特点，文化只是工具，不是目的，文化... 详细信息

从“五四”运动时期的“东西方文化论战”到８０年代所谓的“文化热”，中西文化的冲突与融合一直是几代中国知识分子最为关注的话题。反省百年来这两场文化讨论，实用主义、功利主义倾向是其共同的特点，文化只是工具，不是目的，文化讨论不是为了建构一种新文化，而只是...

关键词：功利主义倾向中西文化冲突中印文化实用主义中西文化交流知识分子中华人民共和国

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中西文化冲突与教育价值取向

教师教育研究 1995年第4期10卷 14-21,76页

作者：白莉汪刘生安徽师范大学

中西文化冲突与教育价值取向安徽师范大学白莉，汪刘生教育，作为一种社会现象，一种培养人的活动，不同的时代，不同的主体，总会有不同的价值取向。价值取向是实践主体对客观事物及实践主体需求和利益的认识水平的反映，也是实践主体... 详细信息

中西文化冲突与教育价值取向安徽师范大学白莉，汪刘生教育，作为一种社会现象，一种培养人的活动，不同的时代，不同的主体，总会有不同的价值取向。价值取向是实践主体对客观事物及实践主体需求和利益的认识水平的反映，也是实践主体的主观意志的体现。简言之，某种价值...

关键词：教育价值取向中西文化冲突社会主义新型文化 “三个面向中国特色中国文化西方文化现代教育文化教育制度层面

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中西文化冲突与鲁迅的双重文化选择意识

社会科学战线 1994年第1期 232-242页

作者：黄健浙江大学中文系

随着近代中国步履艰难地跨过20世纪的门槛,中西文化冲突也愈演愈烈.如何使近代中国从根本上摆脱贫困、落后、被动挨打的局面,这一严峻的问题仍将摆在每个中国人面前,并迫使每一个中国人不得不多方位地对它进行探询.1840年的鸦片战争强... 详细信息

随着近代中国步履艰难地跨过20世纪的门槛,中西文化冲突也愈演愈烈.如何使近代中国从根本上摆脱贫困、落后、被动挨打的局面,这一严峻的问题仍将摆在每个中国人面前,并迫使每一个中国人不得不多方位地对它进行探询.1840年的鸦片战争强行打开长期闭关自守的国门之后,以魏源、康有为、严复等为代表的第一代“先进的中国人”,开始了向西方寻求真理的漫漫历程.但是,在探索救国救民的真理过程中,第一代“先进的中国人”,明显地表现出他们自身,以及所处的时代,社会和历史的多重局限.他们一方面从自身的体会中直感到传统文化,传统社会的种种弊端,认识到有必要进行一场深刻的变革,然而另一方面在如何有效地克服弊端,怎样进行变革的问题上,又缺乏成熟的、既符合中国的现实状况,又不落后于当今世界发展潮流的具体方案,尤其是在思想文化观念上,未能真正地获得现代性质的根本转变,从而也就未能在整体地反叛传统当中,建构起富有独创性的思想文化体系.如果说第一代“先进的中国人”在20世纪初中西文化愈演愈烈的过程中,已经开始停步不前,甚至呈现出某种倒退的迹象,那么,作为第二代“先进的中国人”的代表人物——鲁迅,则在接受第一代“先进的中国人”思想影响的基础上,凭借着对传统文化的透彻认识和近代西方文化?

关键词：鲁迅中西文化冲突近代西方文化反叛传统思想文化观念理性精神 “中间物” 传统文化双重文化 20世纪

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中西文化冲突下如何正确看待中国传统文化

社会科学家 2007年第S2期22卷 24-25页

作者：谢晓红西安政治学院陕西西安710068

中华民族几千年来所创造的中国传统文化,博大精深,源远流长,对中国乃至世界都产生了非常重要的影响。中华民族的文化是一部从未间断的文化史,它的时间之长,底蕴之厚,是任何一个民族都无法比拟的。然而,鸦片战争打开了中国封闭几千年的国... 详细信息

中华民族几千年来所创造的中国传统文化,博大精深,源远流长,对中国乃至世界都产生了非常重要的影响。中华民族的文化是一部从未间断的文化史,它的时间之长,底蕴之厚,是任何一个民族都无法比拟的。然而,鸦片战争打开了中国封闭几千年的国门,导致了西方文化的传入,并且对中国传统文化产生了重要的影响。这两种文化的相遇,也产生了激烈的文化冲突。中西文化冲突的历史表明,文化衰败,民族灭亡;文化繁荣,民族兴盛。那么,在中西文化的冲突下,如何看待中西文化的差异,又如何利用西方文化中的进步因素来弥补中国传统文化的缺陷与不足,以及在中西文化冲突日益激烈的今天,怎样继承与发扬中国优秀传统文化,是我们每一个中国人必须正视和思考的问题。

关键词：文化文化冲突中西文化冲突中国传统文化

中西文化冲突中的“多余人”——《活动变人形》中倪吾诚形象的解读

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华南师范大学学报（社会科学版） 2003年第1期 52-56页

作者：赵文辉湖南公安高等专科学校公共管理系湖南长沙410138

倪吾诚是一个“多余人”的典型形象。中西文化的撞击冲突是使其成为“多余人”的历史原因 ,倪吾诚在现实生活中的迷惘、挣扎、无力、失败 ,符合典型的“多余人”特征 ,倪吾诚与其他“多余人”比较 ,同中有异、个性鲜明。倪吾诚的悲剧是... 详细信息

倪吾诚是一个“多余人”的典型形象。中西文化的撞击冲突是使其成为“多余人”的历史原因 ,倪吾诚在现实生活中的迷惘、挣扎、无力、失败 ,符合典型的“多余人”特征 ,倪吾诚与其他“多余人”比较 ,同中有异、个性鲜明。倪吾诚的悲剧是性格的悲剧。

关键词：多余人中西文化冲突悲剧

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中西文化冲突视域下中国近代大学形成研究

中西文化冲突视域下中国近代大学形成研究

作者：王怀旭曲阜师范大学

学位级别：硕士

在高等教育大发展时期,高等教育学领域值得研究的问题有很多,之所以选择中国近代大学作为研究对象,探讨中国近代大学的形成历程,原因在于中国近代大学的产生、发展以及最终形成,标志着中国高等教育进入了历史发展的新阶段。它不仅开创... 详细信息

在高等教育大发展时期,高等教育学领域值得研究的问题有很多,之所以选择中国近代大学作为研究对象,探讨中国近代大学的形成历程,原因在于中国近代大学的产生、发展以及最终形成,标志着中国高等教育进入了历史发展的新阶段。它不仅开创了中国高等教育的全新局面,而且对中国社会的近代化也产生了重要影响。中国近代大学的形成恰逢中国近代中西文化冲突的剧烈时期。这种大的社会环境决定了我国高等教育的近代化已无法遵循自身内在的发展逻辑和连续性,而明显表现出对时代的依附性和同步性。具体表现为:一方面,中国近代大学作为新生事物,虽然在一定程度上偏离了传统高等教育体制的正轨,但却很难彻底摆脱旧教育传统的影响;另一方面,其在自身发展过程中又会自觉地借鉴西方大学教育的成功经验,试图尽快实现中国大学的近现代化转型。因此,从某种意义上讲,中国近代大学的形成极大冲击了我国传统教育制度,近代意义上的中国大学及其教育也不再是我国传统高等教育的自然延伸和发展,而是以中西文化冲突为背景,在西学东渐的时势下“自觉不自愿的”进行变革的历史产物。通过对历史史料的梳理和考究,以中西文化冲突为视角来研究中国近代大学的形成,在理论和实践上为揭示我国大学教育的近代化以及当下大学教育改革提供了启示和借鉴。从中西文化冲突与中国近代大学形成发展的总体过程来看,面对西方的船坚利炮,近代中国落后的现实促使人们着手探寻救国之道。从最初的技术救国到后来的教育救国,体现的是人们对传统文化不足的渐进自觉和对大学教育意义呈现的逐步认知。此外,近代以来中国传统教育正面临着道德教化的时代困境,而与此同时西方大学优越的教育理念却开始被国人熟识和接纳。因此,中国近代大学在产生之前首先面临的是人们对传统教育观念的重构。但中国近代大学作为一种组织,终归要与外部发生关联,所以通过对政府与大学关系、不同类型大学的行政管理以及具体到大学内部教学管理机制的分析和探讨,最终框定和构建起了大学的教育教学管理体制。至此,中国近代大学在形式上已基本形成,而就内容上来看,则又包括以下几个方面。从中国近代大学教师群体的形成来看,近代大学教师群体存在于近代大学场域内,它的产生和发展浸透着中西文化冲突的因子,具有明显的过渡性时代特征。具体表现为:教师群体的来源构成新旧杂糅,呈现出多样化特征;教师身份由模糊到明确,教师职业伦理观逐步形成;教师知识结构从单一到多元,系统的现代知识逐渐内聚;教师职业技能由传统、单调转向灵活、趋新。通过对中国近代大学教师群体的剖析,有助于人们深刻认识和把握这一群体在特定时期呈现的特殊性、复杂性及其规律性。从中国近代大学的课程设置来看,传统高等教育的课程发展到近代开始出现危机,此时西方大学先进课程理念又逐渐被引入中国,面对中西高等教育课程理念的激烈碰撞与冲突,中国近代大学课程观亟待重新建构,当新的课程观形成以后,中国近代大学的课程设计便开始从抽象理念转向具体实践。从洋务运动到清朝末年再到民国初期,不同时期的课程设置勾勒出中国近代大学课程演进的历史发展轨迹。在这一过程中,中国近代大学课程的结构、类型、课程培养目标等都相应发生了变革,形成了具有诸多近现代特征的新课程体系。从中国近代大学学生群体的形成来看,近代大学学生作为活动于中国近代大学场域内的重要主体之一,其来源构成一般受近代不同类型大学的影响和限制。如最初的国立大学学生多为旧式官僚子弟或具有功名头衔的低级官员,后来扩大受教育对象而涵盖平民子弟;早期的教会大学学生则多为社会底层贫苦家庭子弟或孤弱儿童,后来随着教会大学被视为“贵族学校”而逐渐受到富人家庭的青睐;民国后出现的私立大学,其学生来源已大多通过制度招生来选拔,且灵活多变。近代大学学生群体的现代特征则主要表现为:国家责任、民主自由意识的逐渐增强和自身教育主体意识的强化。在对中国近代化的影响上则表现为推动中国社会由传统守旧转向现代趋新,以及促进了中国教育的近代化。

关键词：中国近代大学中西文化冲突教师群体课程设置学生群体

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寺庙宫观与明清中西文化冲突

中国史研究 1992年第4期 155-162页

作者：赵世瑜

马可·波罗以后西方文化的大规模传入中国，是明后期基督教耶稣会士等来华传教所引发的，由此而在明消时期出现的中西文化冲突，以万历间沈淮之南京教案、康熙初杨光先之“历案”、康雍乾等朝的“礼仪之争”、乃至鸦片战争后的历次教案... 详细信息

马可·波罗以后西方文化的大规模传入中国，是明后期基督教耶稣会士等来华传教所引发的，由此而在明消时期出现的中西文化冲突，以万历间沈淮之南京教案、康熙初杨光先之“历案”、康雍乾等朝的“礼仪之争”、乃至鸦片战争后的历次教案及义和团运动为表征，已为多书述及。

关键词：中西文化冲突明清宫观寺庙 “礼仪之争” 义和团运动鸦片战争后西方文化

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从电影《推手》看中西文化冲突与调适

福建论坛（人文社会科学版） 2011年第S1期 78-79页

作者：林玉誓

具有不同文化背景的人从事交际的过程就是跨文化交际。在跨文化交际中,或是进入非本民族文化的生活环境中,文化差异都会引起人们的心理反应,产生一定的文化冲突。根据跨文化交际有关理论,经历从文化不适应到适应的过程大体上分为四个阶... 详细信息

具有不同文化背景的人从事交际的过程就是跨文化交际。在跨文化交际中,或是进入非本民族文化的生活环境中,文化差异都会引起人们的心理反应,产生一定的文化冲突。根据跨文化交际有关理论,经历从文化不适应到适应的过程大体上分为四个阶段:(一)蜜月阶段:刚刚接触到第二文化或进入第二文化的环境,对看到、听到的一切都感到新奇,惊讶、有趣、处于兴奋、激动、满足的状态,一切都觉得美好。(二)

关键词：跨文化交际冲突与调适中西文化冲突第二文化生活环境四个阶段不同文化背景文化不适文化差异推手

近代中国整合中西文化冲突的价值选择模式及现代启示

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郑州大学学报（哲学社会科学版） 2002年第6期35卷 134-138页

作者：季荣臣河南教育学院河南郑州450003

中国近代文化变迁的过程 ,在一定意义上表现为中西文化的冲突与整合的过程。为整合中西文化冲突 ,近代中国先后采取了文化传统主义、文化折中主义、文化虚无主义与文化综合创新等价值选择模式。近代文化整合的经验教训启示我们 ,在新时... 详细信息

中国近代文化变迁的过程 ,在一定意义上表现为中西文化的冲突与整合的过程。为整合中西文化冲突 ,近代中国先后采取了文化传统主义、文化折中主义、文化虚无主义与文化综合创新等价值选择模式。近代文化整合的经验教训启示我们 ,在新时期文化建设问题上 ,必须正确处理文化的一元与多元、整体性与可分性、时代性与民族性的关系。

关键词：近代中国中西文化冲突文化史价值选择模式文化整合现代启示