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中国书法 1999年第11期 68-70页

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中田勇次郎先生的生涯和业绩

中国书法 1999年第11期 66-68页

作者：杉村邦彦邹涛

恩师中田勇次郎先生于一九九八年十月二十三日下午二时四十分在京都仙逝,享年九十三岁。如果从先生享年来说可谓高寿。但是先生直至去世前,毕生的研究结晶——《读词业考》将于秋天上梓,为此而日夜校正,直到最后仍研究不息。因此,真希... 详细信息

恩师中田勇次郎先生于一九九八年十月二十三日下午二时四十分在京都仙逝,享年九十三岁。如果从先生享年来说可谓高寿。但是先生直至去世前,毕生的研究结晶——《读词业考》将于秋天上梓,为此而日夜校正,直到最后仍研究不息。因此,真希望上苍能再赋予他老人家此时日。九月中旬,我应邀参加澳门举办的第三届中国书法史论国际研讨会,行前拟拜访先生,于是给先生去了电话,师母说『先生现正在医院进行抢救,谢绝任何探望』,故未能前往。

关键词：先生中田勇次郎书法史美术史书论书道京都市文人画士大夫画业绩生涯

东方学与东方学人——怀念日本汉学家中田勇次郎先生

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中国书法 1999年第11期 65-66页

作者：刘正成中国书法杂志社

顾名思义,东方学是西方人为了了解、研究东方,亦或还用来掠夺东方所建立的学问。经过三、四个世纪的历程,又从中派生出了汉学、埃及学、亚述学等分支。中国人大约是从日本人那里知道东方学的。二十年代,陈寅恪先生去欧洲问津过东方学,... 详细信息

顾名思义,东方学是西方人为了了解、研究东方,亦或还用来掠夺东方所建立的学问。经过三、四个世纪的历程,又从中派生出了汉学、埃及学、亚述学等分支。中国人大约是从日本人那里知道东方学的。二十年代,陈寅恪先生去欧洲问津过东方学,不知为什么转向中古史去了。蒙文通先生也曾有过几本历史地理民族方面的专著,但生活的变迁终未使其形成大气候,还被当成『封、资、修』,惨死在『红卫兵』的刑凳上。正是在那个岁月。

关键词：先生东方学汉学学人中田勇次郎日本

立命館大學兩種詞學專門文庫之價值——兼説中田勇次郎、村上哲見教授治詞的“京都學風”

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词学 2017年第2期38卷 338-351页

作者：汪超武漢大學文學院

日本立命館大學的詞學文庫和村上文庫是該國罕見的詞學專門文庫。分别收藏中田勇次郎、村上哲見兩位詞學家的詞學藏書。這兩種文庫不但庋藏詞學相關典籍,也藏有兩位教授的手稿以及他們與中國學者交遊的書信、贈書等文獻,各有特色。兩種... 详细信息

日本立命館大學的詞學文庫和村上文庫是該國罕見的詞學專門文庫。分别收藏中田勇次郎、村上哲見兩位詞學家的詞學藏書。這兩種文庫不但庋藏詞學相關典籍,也藏有兩位教授的手稿以及他們與中國學者交遊的書信、贈書等文獻,各有特色。兩種文庫均編有文獻目録,方便利用。從兩庫藏書,可以發現他們深受京都學派沾溉,在詞學研究中體現出京都學派的治學風格。

关键词：立命館大學中田勇次郎村上哲見詞學藏書京都學風

发自东京的报告——记与中田勇次郎教授的会谈

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文史杂志 1987年第5期 37-39页

作者：陈振濂浙江

在日本沿途考察期间,最令人难忘的是在京都与日本超一流书法理论家中田勇次郎先生的会谈。就我感觉,这是一次富于成果的会谈。中日两国书法家之间的交流,近五年间取得了出色的成果,互访的代表团逐年增多,交流性质也从单一的观光、展览... 详细信息

在日本沿途考察期间,最令人难忘的是在京都与日本超一流书法理论家中田勇次郎先生的会谈。就我感觉,这是一次富于成果的会谈。中日两国书法家之间的交流,近五年间取得了出色的成果,互访的代表团逐年增多,交流性质也从单一的观光、展览变为有针对性的专题研修。但若说到书法理论家之间学术研究的交流合作,则还是很不够的。正

关键词：中田勇次郎日本田先生书法创作美术创作书法理论美术理论书法研究书法史美术史书道

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文房清玩史考

新美术 2022年第6期43卷 78-109页

作者： [日]中田勇次郎梁丽君(译) 毕雪飞(校) 李勤璞(校) 不详浙江农林大学浙江财经大学浙江师范大学

中田勇次郎先生,号有庐,日本京都人,书斋称心花室,生于1905年1月7日,卒于1999年10月23日。中田勇次郎的中国文化研究主要包括:词学、书法史、文房清玩、文人画与文人画论、篆刻等。其主要著作、论文收录于《中田勇次郎著作集:心花室集》... 详细信息

中田勇次郎先生,号有庐,日本京都人,书斋称心花室,生于1905年1月7日,卒于1999年10月23日。中田勇次郎的中国文化研究主要包括:词学、书法史、文房清玩、文人画与文人画论、篆刻等。其主要著作、论文收录于《中田勇次郎著作集:心花室集》(二玄社,1985)。本文〈文房清玩史考〉译自《大手前女子大学论集4》(1970),第157—193页。早在1961年,他已经编撰《文房清玩》(三卷本,二玄社),至1975年,再版《文房清玩》(五卷本,二玄社)。本篇文章已距今半世纪,今天看来虽是些通识,但中田勇次郎先生在其中透露出其个人热烈的意趣与爱好。文章纵横千载,博古通今,以文人、文房、清玩为主旨,爬梳整理,分门别类,为我们展现出一条清晰且完备的中国几千年来文人文玩发展的历史脉络,当是中田勇次郎先生的力作。译文本身涵载宏大,还需另撰文补之。需要声明的是,本文的翻译多赖毕雪飞、李勤璞两位老师的指点与鼎力相助。

关键词：中田勇次郎中国文化研究论文收录史考词学日本京都文房清玩三卷本

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李鹤云、刘正成关于吴昌硕作品考释的通信

中国书法 1999年第6期 44-48页

作者：李鹤云刘正成

读者苏州李鹤云先生来信,就本刊今年第一期刘正成先生的《吴昌硕作品考释七则》中的许多问题提出批评和商榷,刘正成先生为此回信。我们认为双方所论有助于该问题学术研究的深化,现一并发表,以期倡导学术批评之风。

关键词：吴昌硕先生中华书局丛书汇刻书上尊号奏刘正成《史晨前后碑》史晨碑石鼓文音释中田勇次郎散氏盘寰宇访碑录善本碑帖录史晨前后碑散盘

蔡邕《童幼胡根碑铭》与哀辞——论禁碑所产生的影响

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佳木斯师专学报 1996年第3期14卷 39-44页

作者：后藤秋正日本北海道教育大学札幌校

笔者曾就哀辞的成立作过论述,当时,关于南阳市博物馆所藏《许阿瞿墓志》一文,曾论述如下。《许阿瞿墓志》是一篇韵文,尤其本身是以五岁幼儿为对象这一点来看,并非只是一般的墓志,正如《文章流别论》中所提示的那样,是“施于童殇夭折”... 详细信息

笔者曾就哀辞的成立作过论述,当时,关于南阳市博物馆所藏《许阿瞿墓志》一文,曾论述如下。《许阿瞿墓志》是一篇韵文,尤其本身是以五岁幼儿为对象这一点来看,并非只是一般的墓志,正如《文章流别论》中所提示的那样,是“施于童殇夭折”的早期哀辞,……可以认定,到东汉建宁三年（170）为止,四言体的哀辞已经成立了。关于哀辞的成立时期,可推定为东汉末年这一点,已无订正的必要。然而,有些问题当时没有涉及。顾炎武的《日知录》第十九卷作文润笔一条中,有如下叙述:蔡伯喈集中,为时贵碑诔之作甚多,如胡广陈实各三碑,桥元扬赐胡硕各二碑。至于袁满来年十五,胡根年七岁,皆为之作碑,自非利其润笔不至为此。史传以其名重,隐而不言耳…….

关键词：哀辞碑铭汉魏六朝蔡邕墓志中田勇次郎《仪礼》《四部备要》曹植文心雕龙

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《石门颂》书法艺术之我见

文博 1995年第2期 12-14页

作者：徐永锡

《石门颂》是东汉年间(公元148)书刻于褒斜道石门西壁的一块摩崖刻石,全称《故司隶校尉楗为杨君颂》,是当时汉中太守王升颂扬杨孟文生前倡修褒斜道功绩的刻石.《石门颂》以其恣肆奔放、率意天真、豪迈浑穆的书法特点享誉古今中外书坛,... 详细信息

《石门颂》是东汉年间(公元148)书刻于褒斜道石门西壁的一块摩崖刻石,全称《故司隶校尉楗为杨君颂》,是当时汉中太守王升颂扬杨孟文生前倡修褒斜道功绩的刻石.《石门颂》以其恣肆奔放、率意天真、豪迈浑穆的书法特点享誉古今中外书坛,被称为汉隶名碑、“汉三颂之首”、“隶中草书”.清人杨守敬称“其行笔真如野鹤闲鸥,飘飘欲仙,或如长枪大戟。

关键词：书法艺术石门汉隶褒斜道司隶校尉中田勇次郎 “表现” 杨守敬艺术特点汉代石雕

从唐圭璋先生的两封信看《全宋词》的编纂过程

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