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近代日本与中国对《On Liberty》的翻译与容受——以中村正直译《自由之理》与马君武译《自由原理》为中心

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近代日本与中国对《On Liberty》的翻译与容受——以中村正直译《...

作者：曹亚萌武汉大学

学位级别：硕士

本论文以中村正直《自由之理》(1872)与马君武《自由原理》(1903)两译本为研究对象,探讨近代日本与中国对穆勒《On Liberty》(1859)的翻译与容受。本论文共由五章构成。首先在序论中,笔者阐明了论文的研究动机、学术前史以及研究视角。... 详细信息

本论文以中村正直《自由之理》(1872)与马君武《自由原理》(1903)两译本为研究对象,探讨近代日本与中国对穆勒《On Liberty》(1859)的翻译与容受。本论文共由五章构成。首先在序论中,笔者阐明了论文的研究动机、学术前史以及研究视角。第二章主要考察了近代中日两国《On Liberty》的译介情况,特别是马译《自由原理》的翻译过程,探讨马译本借鉴中村译本的可能性。在第三章,笔者进而对《On Liberty》原著、中村译本、马译本进行文本对照分析,考察中村译本与马译本在词语使用以及句子构造等方面的相似性,从而论证了二者之间的关联。另一方面,由于马君武与中村正直之间存在时代差异,且两人所面临的问题不同,马译本中添加了原著与中村译本中没有的内容和论述。这种时代及思想背景的差异也反映在两个译本对核心概念的翻译与容受上。因此,笔者在第四章以《On Liberty》核心概念之一的“society”为例,对比分析了中村译本与马译本的相关译词。笔者通过以上的考察,于最后一章得出了如下结论。首先,根据本论文对近代中日两国《On Liberty》的译介情况的整理以及文本对照分析,可知马君武译《自由原理》并不是来源于西方原著的“直接输入”,而是在参照和容受了中村正直日文译本的基础之上完成的译作。这也恰恰反映了近代中日之间在容受西学方面形成的一种传播路径。但是,由于时代、思想背景的差异,两译本在容受上也产生了一定的分歧。这是因为身处两个时代、两个国家的中村正直和马君武对于国家与社会、政府与人民的理解模式有不同的理解。特别是马译本对政府机能的强调以及法国大革命的赞美,可以感受到当时企盼社会变革的中国知识分子独特的容受方式。

关键词：中村正直马君武《On Liberty》《自由之理》《自由原理》

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“思想”概念在日本的诞生与发展考略

北京大学学报（哲学社会科学版） 2023年第5期60卷 83-92页

作者：林美茂中国人民大学哲学院北京100872

“思想”作为学界的常用概念,其适用范围超过“哲学”,但这一概念如何诞生迄今为止无人深究。“思想”一词在我国古代早已存在,但那只是表达“想”“思念”“思忖”等含义的普通单词,而近代明治学界则将其作为具有近代意义的重要学术概... 详细信息

“思想”作为学界的常用概念,其适用范围超过“哲学”,但这一概念如何诞生迄今为止无人深究。“思想”一词在我国古代早已存在,但那只是表达“想”“思念”“思忖”等含义的普通单词,而近代明治学界则将其作为具有近代意义的重要学术概念使用并传播。“思想”一词最初是中村正直翻译密尔《论自由》(1872)时作为“Thought”的译语出现,却被福泽谕吉《文明论之概略》以非译语的形式使用,随着“明六社”的影响很快得以传播,逐渐成为比“哲学”更为宽泛的学术概念,被人们广泛运用于阐述各种观点之学术甚至非学术领域。然而,由于学界对“思想”与“哲学”的区别认识模糊,出现了将二词混淆使用的现象。在20世纪30年代中叶以后,日本学界不得不把近代前后的学术史进行“思想史”与“哲学史”的领域区分,以简单的解决方案回避对二者区别认识的探究。

关键词：思想哲学明六社中村正直福泽谕吉近代问题

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再现“东学”——重构亚洲近代的另一种可能

读书 2005年第7期 47-54页

作者：王进

亚洲的近代,可说是一个“西学”的时代。然而,在向西方学习的过程中,亚洲各国的主体态度、接受方式及由此而决定的遭遇和经历是大不相同的。无疑,明治维新以后的日本成了“西学”的“优等生”(竹内好语),并因此而在亚洲以至世界崛起。... 详细信息

亚洲的近代,可说是一个“西学”的时代。然而,在向西方学习的过程中,亚洲各国的主体态度、接受方式及由此而决定的遭遇和经历是大不相同的。无疑,明治维新以后的日本成了“西学”的“优等生”(竹内好语),并因此而在亚洲以至世界崛起。这一事件对近代中国的影响是:与日本在地理?（共8页)

关键词：竹内好鲁迅亚洲东学思想家日本作家近代文学中村正直梁启超福泽谕吉主体性

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黄遵宪理解了“自由”概念没有?

读书 2013年第6期 164-167页

作者：胡其柱

黄遵宪在《日本国志》中,曾经写下一句小字作为解释:"自由者,不为人所拘束之义也。其意谓人各有身,身各自由,为上者不能压抑之、束缚之也。"由于黄遵宪编写《日本国志》时,远在甲午战争之前,所以这段小字很受后人、尤其思想史研究者重... 详细信息

黄遵宪在《日本国志》中,曾经写下一句小字作为解释:"自由者,不为人所拘束之义也。其意谓人各有身,身各自由,为上者不能压抑之、束缚之也。"由于黄遵宪编写《日本国志》时,远在甲午战争之前,所以这段小字很受后人、尤其思想史研究者重视。大家都根据这段小字认为,黄氏能在光绪初年意识到"自由"的重要性,并将其加以定义引入中国,

关键词：黄遵宪冈千仞民权中村正直

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书名的漂流

读书 2004年第10期 71-79页

作者：刘晓峰

明朝有人说过,好书如鸟,一飞就飞过去,再难找到,留下的只是影子。其实好书如鸟,有时一飞就飞过去,有时则是不经意中会落到你的枝头。塞缪尔·斯迈尔斯　Self-help　的中译本《自己拯救自己》就是二○○○年九月的一天,在清华园邮局门口... 详细信息

明朝有人说过,好书如鸟,一飞就飞过去,再难找到,留下的只是影子。其实好书如鸟,有时一飞就飞过去,有时则是不经意中会落到你的枝头。塞缪尔·斯迈尔斯　Self-help　的中译本《自己拯救自己》就是二○○○年九月的一天,在清华园邮局门口的降价书摊上,在不经意中飞落到我手上的。（共9页)

关键词：中村正直西国斯迈尔斯出版社文化机构中译本文潜书名

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浅谈明治宪法与日本军国主义

日本研究 1991年第4期 56-57页

作者：孙放沈阳财经学院

明治维新后,伴随资本本义生产方式的输入和西方民主、自由思想的传播,在日本出现了一批宣传“文明开化”的启蒙思想家。其中包括以福泽谕吉、中村正直为代表的温和自由主义者和以中江兆民、植木枝盛为代表的激进民主主义者。并在民主自... 详细信息

明治维新后,伴随资本本义生产方式的输入和西方民主、自由思想的传播,在日本出现了一批宣传“文明开化”的启蒙思想家。其中包括以福泽谕吉、中村正直为代表的温和自由主义者和以中江兆民、植木枝盛为代表的激进民主主义者。并在民主自由思想传播的基础上,掀起了自由民权运动。自由民权运动以1874年的爱国公党提出的《民选议院建议书》为发端,到1887年的“大团结运动”止,前后持续了14年之久。

关键词：明治宪法自由民权运动植木枝盛日本军国主义中村正直西方民主福泽谕吉文明开化思想传播中江兆民

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论黄遵宪与明治思想界的渊源关系

嘉应学院学报 2006年第1期24卷 74-77页

作者：黄升任华东政法学院中国上海200051

黄遵宪在任中国首届驻日本公使馆参赞期间,深受日本自由民权运动的影响,与明治思想界的重要启蒙思想家加藤弘之、福泽谕吉、中村正直有着较深的渊源关系,这种经历成为其形成渐进式立宪思想的重要因素。

关键词：黄遵宪加藤弘之福泽谕吉中村正直自由民权运动

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日本明治维新时期的翻译家与“汉文”

中国翻译 1983年第11期 43-44页

作者：李顺然中国国际广播电台日语部

明治维新是日本近代史上具有划时代意义的历史事件。关于明治维新的性质,尽管有各种不同的见解,但有一点是基本一致的,即:它为日本成功地吸收西方文化创造了条件。明治政府不但把"求知识于世界"列为"五条誓文"的内容之一,而且提出了"文... 详细信息

明治维新是日本近代史上具有划时代意义的历史事件。关于明治维新的性质,尽管有各种不同的见解,但有一点是基本一致的,即:它为日本成功地吸收西方文化创造了条件。明治政府不但把"求知识于世界"列为"五条誓文"的内容之一,而且提出了"文明开化"的口号。所谓"文明开化",就是学习西方资本主义文化的启蒙运动。在这个口号下,日本大量吸收了欧美近代自然科学和社会科学,加速了自己国家资本主义现代化的进程。在明治维新时期,吸收西方文化的桥梁——翻译家们,通过艰苦的努力,对推动整个社会学习和

关键词：翻译家中文西方语言英华字典译词日本明治时代中村正直汉文福泽谕吉

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曾国藩对黎庶昌的影响

贵州文史丛刊 1992年第3期 134-134页

作者：胡克敏

黎庶昌在曾国藩大营作幕府数年,曾国藩评之为“外甚朴讷,内有抗心古哲、补救时艰之志”。曾是洋务派领袖之一,“中学为体,西学为用”是洋务派的指导思想,即“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。

关键词：黎庶昌诸国富古哲指导思想中体西用天朝上国中国传统观念统治阶层中村正直依附性