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中外文化的三次成功交流

理论探讨 2001年第2期 88-90页

作者：代金平聊城师范学院山东聊城252000

中外文化有过三次成功的交流。第一次是中国古代文化与印度佛教文化的结合 ,产生了具有中国特色的中国佛教。第二次是马克思主义与中国新民主主义革命运动的结合 ,产生了毛泽东思想。第三次是马克思主义、西方市场文化与中国改革开放伟... 详细信息

中外文化有过三次成功的交流。第一次是中国古代文化与印度佛教文化的结合 ,产生了具有中国特色的中国佛教。第二次是马克思主义与中国新民主主义革命运动的结合 ,产生了毛泽东思想。第三次是马克思主义、西方市场文化与中国改革开放伟大实践的结合 ,产生了邓小平理论。

关键词：中外文化成功交流

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中外文化交流语境下的陈坚水彩画

美术 2018年第1期 66-71页

作者：吴端涛中国艺术研究院

水彩画在中国几代画家的共同探索下，发展至今已具有完全不逊色于其他画种的表现技巧。对于此次观看过在法国尼斯举行的“秘境——陈坚水彩作品展”的西方人来说，他们着实难以想象从他们欧洲大陆“流传”而出的水彩画，会在遥远的东方... 详细信息

水彩画在中国几代画家的共同探索下，发展至今已具有完全不逊色于其他画种的表现技巧。对于此次观看过在法国尼斯举行的“秘境——陈坚水彩作品展”的西方人来说，他们着实难以想象从他们欧洲大陆“流传”而出的水彩画，会在遥远的东方得到如此非同一般的发展，且以陈坚为中国水彩艺术案例的个展能够在欧洲这样一座资深艺术博物馆里进行为期6个月的展陈，也算是中国美术走出去的一个值得研究的范例。

关键词：水彩画陈坚交流语境中外文化中国美术欧洲大陆艺术博物馆表现技巧

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中外文化撞击的历史轨迹和启示

文艺研究 1990年第2期 151-152页

作者：高少峰

在中国历史上,中外文化曾有过几次较大规模的撞击,不同类型的文化“碰撞”到一起,呈现出或交参互函,选择、吸收、扬弃外来文化,或星火四溅,贬低、排拒外来文化,以及生吞活剥外来文化等的情状。总结和检讨历史的经验教训并从中获得一些... 详细信息

在中国历史上,中外文化曾有过几次较大规模的撞击,不同类型的文化“碰撞”到一起,呈现出或交参互函,选择、吸收、扬弃外来文化,或星火四溅,贬低、排拒外来文化,以及生吞活剥外来文化等的情状。总结和检讨历史的经验教训并从中获得一些历史启示,是必要的。

关键词：外来文化启示中外文化文化撞击中国传统文化碰撞古老文明丝绸之路佛教文化文化体系

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论中外文化之间的老生代散文

文学评论 2010年第6期 74-79页

作者：陈亚丽首都师范大学文学院

老生代散文家是20世纪末中国散文文坛上一批接受过正规中国传统教育、已入耄耋之年的散文家,他们中多数人既受过五四新文化运动的洗礼,也受过正规的外国文化教育与熏陶。在他们的散文作品中,一方面儒道精神处处闪现,"仁学"、"诚学"等古... 详细信息

老生代散文家是20世纪末中国散文文坛上一批接受过正规中国传统教育、已入耄耋之年的散文家,他们中多数人既受过五四新文化运动的洗礼,也受过正规的外国文化教育与熏陶。在他们的散文作品中,一方面儒道精神处处闪现,"仁学"、"诚学"等古典文化的精华在他们的作品里获得新生;另一方面他们的散文里也自然浸润着新文化的影响,亦能对西方的文化思想作出客观、公允的评价。柏拉图等开创的"对话体"以及现代主义的"反讽"技法,他们均能运用自如。他们的散文在中西文化之间显出难得的洒脱、自如,成为中国当代文坛的一朵奇葩。

关键词：散文家中外文化老生五四新文化运动中国传统教育散文作品当代文坛 20世纪

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试析康有为对中外文化的双向选择

南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学） 1996年第1期33卷 23-29页

作者：孙亦平南京大学哲学系讲师210093

康有为根据政治变法的需要,以"经世致用"为动力,兼采古今,会通中外,既积极到西方文化中去寻求真理,努力用他的传统文化的知识结构来整合、阐释和接受外来文化,并为之寻找理论根据,同时又用他所理解的外来文化来充实、改造并发展传统文化... 详细信息

康有为根据政治变法的需要,以"经世致用"为动力,兼采古今,会通中外,既积极到西方文化中去寻求真理,努力用他的传统文化的知识结构来整合、阐释和接受外来文化,并为之寻找理论根据,同时又用他所理解的外来文化来充实、改造并发展传统文化,从而形成了他独特的对文化的双向选择法,使他所建构的思想体系呈现出"不中不西,亦中亦西"的色彩。康有为的这种文化选择,对于我们今天吸取世界上各种优秀文化成果来建构适应现代社会需要的新文化有着重要的借鉴意义。

关键词：经世致用中外文化双向选择正负效应

郭沫若为何如此不同凡响?——以《抉择与扬弃——郭沫若与中外文化》为中心

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华南师范大学学报（社会科学版） 2006年第3期 92-97页

作者：杨海文中山大学学报编辑部广东广州510275

吴定宇先生的新著《抉择与扬弃———郭沫若与中外文化》,从文化史的角度,就郭沫若对中外文化的“抉择”与“扬弃”进行了富有学理性的深入研讨。该书作为作者《学人魂.陈寅恪传》的后续之作,潜在地引导着阅读者直面“尊陈(寅恪)贬郭(沫... 详细信息

吴定宇先生的新著《抉择与扬弃———郭沫若与中外文化》,从文化史的角度,就郭沫若对中外文化的“抉择”与“扬弃”进行了富有学理性的深入研讨。该书作为作者《学人魂.陈寅恪传》的后续之作,潜在地引导着阅读者直面“尊陈(寅恪)贬郭(沫若)”的当代语境。有此“阅读意识”,才有可能焕发并启动“平常心”去反思郭沫若的知识理想和学术人生,进而深切地领悟到郭沫若在中国现当代文化史上的“不同凡响”。

关键词：郭沫若中外文化平常心

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百年中国电影与中外文化

复旦学报（社会科学版） 2005年第5期47卷 175-182页

作者：周斌复旦大学中文系上海200433

电影既是文化的载体,也是文化的产物。百年中国电影的发展历程,不断受到欧风美雨的吹拂浸染,是受欧美文化影响最深的文艺样式。同时,它又不断汲取中国文化的营养,逐步形成了自己的创作特色和民族风格。百年中国电影的发展和创新之路,始... 详细信息

电影既是文化的载体,也是文化的产物。百年中国电影的发展历程,不断受到欧风美雨的吹拂浸染,是受欧美文化影响最深的文艺样式。同时,它又不断汲取中国文化的营养,逐步形成了自己的创作特色和民族风格。百年中国电影的发展和创新之路,始终是同追求民族化和现代性紧密联系在一起的。

关键词：百年中国电影中外文化

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“留学生与中外文化”国际学术研讨会综述

史学月刊 2005年第4期 115-120页

作者：郭常英河南大学史学月刊编辑部河南开封475001

在津、徐两地召开的迄今为止国内规模最大的一次研究留学生的会议———“留学生与中外文化国际学术研讨会”上,来自美、法、日、韩等国以及中国大陆、香港、台湾地区的一百多位学者就“留学生与中外文化”问题提交了各自的最新研究成... 详细信息

在津、徐两地召开的迄今为止国内规模最大的一次研究留学生的会议———“留学生与中外文化国际学术研讨会”上,来自美、法、日、韩等国以及中国大陆、香港、台湾地区的一百多位学者就“留学生与中外文化”问题提交了各自的最新研究成果。会议体现了如下特点:对留学史的研究对象从时间上和空间上进行了新的拓展;对留学生群体和个案的研究进行了进一步挖掘;在研究方法上,体现了现代学科之间的交叉融合;在学术理念上,则淡出了意识形态的制约,体现了研究的纯学术性 ;史料的运用也呈现出推陈出新的景象。选题视角开阔、观点新颖,体现了学术的创新精神以及同现实的紧密联系。

关键词：留学生中外文化会议综述

先秦文献中西王母与西亚北非“兽尾”标识研究——兼谈周穆王西征及先秦时期的中外文化交流

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敦煌学辑刊 2020年第2期2卷 150-166页

作者：李玉洁耿彬河南大学黄河文明与可持续发展研究中心暨黄河文明省部共建协同创新中心河南开封475001

本文根据我国先秦文献《山海经》《穆天子传》《竹书纪年》等古籍的记载研究了西王母形象及其所处地域,认为《山海经》中描述的"豹尾虎齿"的西王母形象,并不是我国学术界所认为的"假面具""图腾"或者"山神形象"。西王母"豹尾虎齿"的形象... 详细信息

本文根据我国先秦文献《山海经》《穆天子传》《竹书纪年》等古籍的记载研究了西王母形象及其所处地域,认为《山海经》中描述的"豹尾虎齿"的西王母形象,并不是我国学术界所认为的"假面具""图腾"或者"山神形象"。西王母"豹尾虎齿"的形象与远古时期西亚北非国王把"兽尾"当做王权标识的现象完全相符。根据《山海经》中记载的西王母形象,再结合《穆天子传》等史籍研究西王母所处地域,即"西王母之邦"在今西亚地区,当是符合史书记载的。本文认为《穆天子传》是一部记实的历史作品,而不是虚构的小说,并对周穆王西征的路线、周穆王西行途中与西亚、北非及西北少数民族的物质文化交流、以及先秦时期我国与西亚之间的丝绸之路等问题进行研究。

关键词：西王母形象豹尾西征路线中外文化