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2020年哲学研究发展报告 003

中国社会科学报

作者：赵培杰莫斌邵贤曼崔晋

2020年，虽遭遇新冠肺炎疫情的冲击，但我国哲学界对人与人、人与社会、人与自然的关系也有了新的更为深刻的认识并取得了重要进展。中国传统哲学研究持续推进中国哲学知识体系的反思与重构；西方哲学研究聚焦德国古典哲学、欧陆现象学... 详细信息

2020年，虽遭遇新冠肺炎疫情的冲击，但我国哲学界对人与人、人与社会、人与自然的关系也有了新的更为深刻的认识并取得了重要进展。中国传统哲学研究持续推进中国哲学知识体系的反思与重构；西方哲学研究聚焦德国古典哲学、欧陆现象学和分析哲学；科学技术哲学研究重点关注以?

关键词：哲学家中国阐释学逻辑思想逻辑教育西方哲学史社会科学张载哲学道德性心灵哲学当代中国马克思主义哲学研究德国古典哲学认知科学

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文学、历史学论坛评议精粹 002

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中国社会科学报

第一场研讨评议人:马敏（华中师范大学原校长、党委书记，华中师范大学中国近代史研究所所长）我们这场三位学者的发言是从历史学家的角度来谈现代化问题。于沛老师在“中国式现代化开辟人类文明进步崭新道路”主题发言中精辟指出了现... 详细信息

第一场研讨评议人:马敏（华中师范大学原校长、党委书记，华中师范大学中国近代史研究所所长）我们这场三位学者的发言是从历史学家的角度来谈现代化问题。于沛老师在“中国式现代化开辟人类文明进步崭新道路”主题发言中精辟指出了现代化总是跟人类文明联系在一起的，

关键词：现代性古典文学研究经典化中国式现代化西方化历史观中国阐释学历史学

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训诂与阐释

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文艺理论 2022年第10期

作者：张江

训诂诠释与义理阐释是中国传统阐释学两条脉络清晰的路线。训诂或诠释，以历史文献为对象，寻找和证明文献所生所含之“本义”，以求经典原始认知，意在开显和证明对象本来面目和方法，为传承所用；义理或阐释以历史文献为中介，衍生和... 详细信息

训诂诠释与义理阐释是中国传统阐释学两条脉络清晰的路线。训诂或诠释，以历史文献为对象，寻找和证明文献所生所含之“本义”，以求经典原始认知，意在开显和证明对象本来面目和方法，为传承所用；义理或阐释以历史文献为中介，衍生和发挥文献少有甚至所无之“意义”，以言经典当世认知，意在创制和传播新的思想和价值。此二者于阐释的目的观、语言观和认知方式上存在巨大差异，并因其不同而对立共存，辩证统一。中国当代阐释学之建构，二者缺一不可，且要以厘清二者之间的关系为理论基础和要害。从为建构中国阐释学完备性体系的目标出发，结合当下以西方本体论阐释学为主流的阐释学实际，文章主张，建构当代形态的中国阐释学必须以汉语语言学为基本出发点，从当代训诂学汲取契合汉语阐释的方法，坚持两点论的重点论，在强调阐释的认知与真理性意义的同时，将训诂语义学摆到前沿位置，推动语义训诂与义理阐释、本土阐释学与西方阐释学的优长互补与共存共进。

关键词：训诂义理诠释阐释语义学中国阐释学

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开启中国阐释形成中国学派

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中国社会科学评价 2019年第1期 4-4页

编者按:改革开放以来,当代西方阐释学理论引介进中国,阐释学也日益成为各学科的方法论基础,但已有研究主要集中于西方阐释学传统或语境中探讨问题。中国学者期待从中国优秀传统文化资源中汲取智慧,在吸收和借鉴西方阐释学优秀理论成果... 详细信息

编者按:改革开放以来,当代西方阐释学理论引介进中国,阐释学也日益成为各学科的方法论基础,但已有研究主要集中于西方阐释学传统或语境中探讨问题。中国学者期待从中国优秀传统文化资源中汲取智慧,在吸收和借鉴西方阐释学优秀理论成果的基础上,构建中国自己的当代阐释学。为打造世界话语体系中的"中国阐释",并在阐释学领域做出"中国表达",2018年12月17日,中国社会科学杂志社主办的"中国阐释学建构:路径与方法"学术研讨会在三亚召开。此次研讨会从文学、史学、哲学三个学科视角,深入讨论了中国阐释学建构中的路径与方法,并着重探讨了中国阐释学建构何以可能的问题。

关键词：中国阐释学中国学派公共性

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“解”“释”辨

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文艺理论 2019年第7期

作者：张江

从古代文字发生学入手，以原始字形之追索为方法，厘清中国古代阐释学之构建路径，可为当代中国阐释学总体构建提供可靠的文字学根据。阐释是过程。此过程，由解起始，经由诠后而再阐，实现阐之最高目的。解，由外力拆解对象，停留于分... 详细信息

从古代文字发生学入手，以原始字形之追索为方法，厘清中国古代阐释学之构建路径，可为当代中国阐释学总体构建提供可靠的文字学根据。阐释是过程。此过程，由解起始，经由诠后而再阐，实现阐之最高目的。解，由外力拆解对象，停留于分，失整体之把握，此类释解，无论如何必要精准，非阐释也。诠，现象本体之诂训，言之凿凿，求全求是。现象之本，当以此为准。阐，乃义理之阐，由本而求大求广，衍义是也。阐之目的，阐之意义，聚合于此，功成于此。易言之，释起于解，依分而立；诠由解始，依诂而正；诠必生阐，尚意大开。解为分，诠为正，阐乃衍。由解而诠，由诠而阐，实现阐之完整过程，达及最高目的。阐，生于解与诠，实现解与诠。深入考查“解释”义，特别是作为单音字的“解”与“释”的本义，并与“阐”及“诠”的意义与使用相比较，可知选择并确定以“阐释学”而非“诠释学”，更非“解释学”为当代中国阐释学总称谓，是必要且充分的。

关键词：解释解释阐释中国阐释学

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论先秦儒学阐释学的理论与实践

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文艺理论 2019年第7期

作者：李春青

中国古代没有阐释学这门学问，但却有着极为丰富的阐释学思想与实践。从孔子到荀子，先秦儒家已经形成了系统的阐释学思想，对后世的经学阐释学、文学阐释学都起到了奠基的作用。孔子之“述”、孟子之“说”、荀子之“辨说”均含阐释之... 详细信息

中国古代没有阐释学这门学问，但却有着极为丰富的阐释学思想与实践。从孔子到荀子，先秦儒家已经形成了系统的阐释学思想，对后世的经学阐释学、文学阐释学都起到了奠基的作用。孔子之“述”、孟子之“说”、荀子之“辨说”均含阐释之义。孔子自谓“述而不作，信而好古”，所谓“志在删述”，都表明他对阐释的高度重视。可以说，试图以阐释古代经典的方式来为现实社会“立法”乃是孔子的基本政治策略。在中国文学阐释学形成与演变的过程中，“孟子说诗”具有特殊意义。孟子提出的“以意逆志”与“知人论世”是具有现代意义的阐释学思想，至今依然发挥着重要作用。荀子是先秦儒家阐释学思想的完成者，他把阐释行为纳入到“道”“圣人”“经”的统序中，其所谓“辨说”，主旨即在于通过对经典的阐释与对诸子百家之学的批判来凸显圣人之道。可以说，荀子的阐释学思想为汉代经学阐释学的出场做了不可或缺的铺垫。儒家的阐释活动以为天下制定价值规则为鹄的，所以从一开始就具有“阐释的公共性”特征。儒家通过授徒讲学、群居切磋、游说诸侯等方式，使这种“阐释的公共性”逐渐实现于社会不同领域。

关键词：儒学阐释学中国阐释学述说辨说阐释的公共性

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