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百年神话研究略论
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苏州科技学院学报（社会科学版） 1997年 第6期17卷 53-58页
作者： 潜明兹
百年神话研究略论潜明兹自古以来，中国文化人对于民间的神话，往往有一种惊人的感悟。他们以自身的职业特点出发，从不同的角度去搜集、辑录、评点、运用神话。近十几年，由于中国学者对古籍资料的精心梳理，以及众多有实践经验的专家... 详细信息
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英语世界中国民间文学研究概览
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民间文化旅游杂志 1995年 第1期 61-66页
作者： 黄鸣奋
以英语为交际手段的文化圈(即英语世界)内中国民间文学的传播,至迟从上世纪中叶便已开始。当时陆续到美国等地当劳工的华人带去了家乡的民间故事和谣谚,寄托对故土的思念;络绎进入中国的传教士、外交官和其他西方人士则通过阅读中国典... 详细信息
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中国少数民族神话学术讨论会在贵州兴义召开
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民族文学研究 1984年 第3期 131-131页
由中国少数民族文学学会主持的中国少数民族神话学术讨论会于一九八四年七月十七日至二十一日在贵州省黔西南布依族苗族自治州首府兴义召开。这次学术讨论会,共收到有关我国少数民族神话研究论文九十五篇。这次会议,程序简单,气氛活跃,... 详细信息
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古典新诠:刘惠萍的神话文献与图像研究——兼及对神话文献方法的反思
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长江大学学报（社会科学版） 2016年 第11期39卷 12-17页
作者： 张多 北京师范大学文学院 北京100875
刘惠萍是进入21世纪以来中国神话学研究领域的优秀学者,她的著作《伏羲神话传说与信仰研究》等在学界有很大影响。刘惠萍的神话学方法体现为文献学与图像学的神话研究,注重对出土文献、文物,尤其是其中的图像的研究。刘惠萍的神话研究... 详细信息
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东西方神话比较研究刍议
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民间文化论坛 2016年 第3期 71-78页
作者： 洪允姬 韩国延世大学
中国神话和西方神话的比较研究是20世纪中国神话学的出发点。通过与西方神话,特别是与希腊神话的比较来揭示中国神话的特点,这在中国神话学领域,从未中断过。希腊神话成为中国神话学比较研究的标杆,同时它也是中西神话比较中西方神话的... 详细信息
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世纪回顾:中国民俗学面临的选择
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民俗研究 1995年 第3期 20-29页
作者： 刘锡诚 中国文学艺术界联合会
中国现代民俗学发端于何时,是一个悬而未决的有待探索的问题。近人所写的文章,对此多有歧见。王文宝撰《中国民俗学发展史》认为:“我国民俗学运动发端于1918年2月北京大学的歌谣征集活动”张紫晨也持这种观点,在所撰《中国民俗学史·... 详细信息
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《山海经》至上神之推测
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东方丛刊 2007年 第4期 205-219页
作者： 李川 中国社会科学院文学研究所 博士研究生100873
西方理论是否可以解释中国古代文化，这是一个需要认真讨论的问题。未经对于西方历史文化进行深刻反思而径直使用其理论，最终往往导致对中国文化的削足适履。西方理论是否具有普世意义，也是文化界需要谨慎对待的重要问题，但现代中国... 详细信息
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百年神话研究略论
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苏州科技大学学报(自然科学版) 1997年 第6期 55-60页
作者： 潜明兹
百年神话研究略论潜明兹自古以来，中国文化人对于民间的神话，往往有一种惊人的感悟。他们以自身的职业特点出发，从不同的角度去搜集、辑录、评点、运用神话。近十几年，由于中国学者对古籍资料的精心梳理，以及众多有实践经验的专家... 详细信息
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《蒋观云学术思想研究》
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中国文学年鉴 2017年 第1期 1035-1038页
作者： 田兆元 不详
该书以中国神话学和民俗学的重要开启者蒋观云为研究对象。人们通常把寻找现代中国民俗学源头的路径放到西方,追索到德国的格林兄弟、英国的汤普逊等。后来学界把中国现代民俗学的发生时限提前了,钟敬文、刘锡诚先生都不约而同地把现代... 详细信息
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研究当代神话可以写在神话学的大旗上
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长江大学学报（社会科学版） 2017年 第5期40卷 1-3页
作者： 田兆元 华东师范大学社会发展学院 上海200241
中国神话学自诞生以来,一直有两种价值取向。一种是秉承进化论的主张,认为神话不过是前朝遗留物,虽然对现在有影响,但是总体来说是往事,严格地说,那是原始社会的产物。最初在中国历史教科书中,夏曾佑就列出神话时代的标目,
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