检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

近现代以来中国人对中国悲剧的认识

云梦学刊 2005年第1期26卷 76-88页

作者：熊元义刘文纪湖南理工学院中文系湖南岳阳414006

近现代以来中国学者对中国悲剧的认识经历了四个大的阶段。第一阶段以王国维、蔡元培、胡适、鲁迅、朱光潜、钱钟书为代表;第二阶段以赵树理、乔德文、邵曾祺、苏国荣、吴国钦、宋常立为代表;第三阶段以张法等人为代表;第四阶段以邱紫... 详细信息

近现代以来中国学者对中国悲剧的认识经历了四个大的阶段。第一阶段以王国维、蔡元培、胡适、鲁迅、朱光潜、钱钟书为代表;第二阶段以赵树理、乔德文、邵曾祺、苏国荣、吴国钦、宋常立为代表;第三阶段以张法等人为代表;第四阶段以邱紫华、谢柏梁、杨建文、王宏维等人比较系统的著作为代表,他们为了肯定中国古代悲剧的存在,竭力证明中国古代悲剧符合西方悲剧理论,而否定了中国古代悲剧不符合西方悲剧理论的一些特征。

关键词：近现代中国悲剧认识四个阶段

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

近现代以来中国人对中国悲剧的认识

中国现代、当代文学研究 2005年第4期 76-87页

作者：熊元义刘文纪

近现代以来中国学者对中国悲剧的认识经历了四个大的阶段。第一阶段以王国维、蔡元培、胡适、鲁迅、朱光潜、钱钟书为代表；第二阶段以赵树理、乔德文、邵曾祺、苏国荣、吴国钦、宋常立为代表；第三阶段以张法等人为代表；第四阶段以... 详细信息

近现代以来中国学者对中国悲剧的认识经历了四个大的阶段。第一阶段以王国维、蔡元培、胡适、鲁迅、朱光潜、钱钟书为代表；第二阶段以赵树理、乔德文、邵曾祺、苏国荣、吴国钦、宋常立为代表；第三阶段以张法等人为代表；第四阶段以邱紫华、谢柏梁、杨建文、王宏维等人比较系统的著作为代表，他们为了肯定中国古代悲剧的存在，竭力证明中国古代悲剧符合西方悲剧理论，而否定了中国古代悲剧不符合西方悲剧理论的一些特征。

关键词：近现代中国悲剧认识四个阶段

来源：人大复印报刊资料评论

在线全文

人大复印报刊资料

学校读者我要写书评

暂无评论

论中国悲剧的基本类型

长治学院学报 2005年第3期22卷 29-40页

作者：熊元义余三定湖南理工学院中文系湖南岳阳414006

文章把中国悲剧分为四种类型:一是以题材为划分标准:二是以悲剧的存在形态为划分标准;三是以文化的观照方式为划分标准;四是以悲剧冲突的表现形式为划分标准。又以中国悲剧人物的不同抗争形式划分为:精卫填海、愚公移山和伯夷不食周栗。

关键词：中国悲剧划分标准

“团圆”:悲剧审美趋向的符号象征——论中国悲剧大团圆结局意义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

学术探索 2004年第9期 124-128页

作者：李跃红熊乾云南民族大学文学与新闻传播学院云南昆明650031 嵩明三中云南嵩明650000

中国悲剧的大团圆结局形式究竟是不是违背了悲剧的本质呢?如果我们只是注重形式而忽略了其本质,这势必会造成认识上的错误和研究视野的狭窄。只有正确对待民族文化差异,宏观分析民族文化利弊,才是我们进行学术研究的可行之道。从悲剧的... 详细信息

中国悲剧的大团圆结局形式究竟是不是违背了悲剧的本质呢?如果我们只是注重形式而忽略了其本质,这势必会造成认识上的错误和研究视野的狭窄。只有正确对待民族文化差异,宏观分析民族文化利弊,才是我们进行学术研究的可行之道。从悲剧的本质出发,中国的团圆结局形式是一种特殊的悲剧类型。它不仅体现了中华民族特征,而且丰富了世界文学体裁。因此,对中国这种特殊的悲剧形式进行分析和研究具有重要的美学意义。

关键词：悲剧中国悲剧大团圆结局

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《中国悲剧引论》诞生记

海燕 2005年第8期 58-59+57页

作者：熊元义

从一九九三年到二○○五年,整整十二年,《中国悲剧引论》终于完成了。十二年前,当我踏进这个领域时,全然不知这座山峰的高大、陡峭和险峻。真是“无知者无畏” ! 我完全是凭着一股蛮勇和血气攀援而上,“只问耕耘,不问收获。”好在... 详细信息

从一九九三年到二○○五年,整整十二年,《中国悲剧引论》终于完成了。十二年前,当我踏进这个领域时,全然不知这座山峰的高大、陡峭和险峻。真是“无知者无畏” ! 我完全是凭着一股蛮勇和血气攀援而上,“只问耕耘,不问收获。”好在攀登这座高峰,没有外在压力,没有时间限制,而这十二年还不至于是熊瞎子掰苞谷。一九九五年,我在《理论与创作》第五期上发表论文《悲剧的追求与消解》,为一九九五年

关键词：中国悲剧黑格尔悲剧观《窦娥冤》关汉卿悲剧冲突悲剧人物西方悲剧理论《赵氏孤儿》汉姆雷特大团圆诞生记

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

谈中国悲剧神话对中华民族文化精神的影响