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中国哲学史的问题意识与主体性

哲学研究 2022年第8期 47-52,128页

作者：郭齐勇武汉大学哲学学院山东嘉祥曾子研究院

应重视中国哲学史中的问题与问题意识。问题意识指认识活动中的怀疑、追索的心理状态,是推动研究的关键。古代经典大都是启发式的,思想家的提问方式、问题意识都有所不同。问题意识在哲学史上常常转化为命题、词语、范畴系统、思维方式... 详细信息

应重视中国哲学史中的问题与问题意识。问题意识指认识活动中的怀疑、追索的心理状态,是推动研究的关键。古代经典大都是启发式的,思想家的提问方式、问题意识都有所不同。问题意识在哲学史上常常转化为命题、词语、范畴系统、思维方式,成为一定的范式。长期以来,中国哲学家最重视的是天人、性命的问题。与西方哲学相较,中国哲学存在其自身的特殊性。我们对中国哲学史的主体性应有自觉。中国哲学是生命的学问,中国人依照自本自根的哲学而生活、实践。中国哲学的理论、观点、方法具有丰富的普世价值。研究中国哲学应具有健康的心态与高尚的境界,打好做学问的基础,做到逻辑与历史的一致,重视经典诠释中的追问与创新。

关键词：中国哲学史问题意识主体性哲学史方法论天人

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中国哲学史研究的三种诠释理性

求索 2022年第2期 87-93页

作者：王向清湘潭大学毛泽东思想研究中心湖南湘潭411105

中国哲学史的诠释理性经历了工具理性、价值理性、工具与价值结合的三种类型。肖萐父、李锦全主编的《中国哲学史》以工具理性全面地诠释中国哲学史。冯友兰所著《中国哲学史》则以价值理性解读中国哲学,将中国哲学史理解为形上智慧。... 详细信息

中国哲学史的诠释理性经历了工具理性、价值理性、工具与价值结合的三种类型。肖萐父、李锦全主编的《中国哲学史》以工具理性全面地诠释中国哲学史。冯友兰所著《中国哲学史》则以价值理性解读中国哲学,将中国哲学史理解为形上智慧。有鉴于仅以工具理性或价值理性诠释中国哲学史的相对不足,为消解知识与智慧的对立,冯契开创了以工具和价值相结合的理性诠释类型。冯契的创新性探索为中国哲学史的诠释方式提供了有益借鉴。

关键词：中国哲学史工具理性价值理性知识智慧

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中国哲学史与中国哲学史学

孔子研究 2022年第2期 11-19,157页

作者：田文军武汉大学哲学学院武汉430072

中国哲学史学的建构,最基本的理论要求之一,是参照西方民族的哲学观念,结合中国哲学的实际,阐释哲学的意涵,从理论上界定何谓哲学。在中国哲学史研究中,人们只有先确立自己的哲学观念,才可能确立自己的研究对象,具体考察中国哲学的历史... 详细信息

中国哲学史学的建构,最基本的理论要求之一,是参照西方民族的哲学观念,结合中国哲学的实际,阐释哲学的意涵,从理论上界定何谓哲学。在中国哲学史研究中,人们只有先确立自己的哲学观念,才可能确立自己的研究对象,具体考察中国哲学的历史发展。黑格尔在他的《哲学史讲演录·导言》中曾经指出:“哲学史将不只是表示它内容的外在的偶然的事实,而乃是昭示这内容——那看来好像只属于历史的内容——本身就属于哲学这门科学。换言之,哲学史的本身就是科学的,因而本质上它就是哲学这门科学。”黑格尔认定哲学史本质上“就是哲学这门科学”,也表明确立清晰的哲学观念,对于哲学史研究极为重要。

关键词：哲学中国哲学中国哲学史中国哲学史学

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中国哲学史

学术月刊 2003年第1期35卷 99-100页

作者：陈天林

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“中国哲学史”创作中的“科玄之辩”

社会科学 2021年第7期 134-144页

作者：黄燕强暨南大学哲学所广东广州510632

近代以来,中国哲学的研究和"中国哲学史"的创作是在哲学与科学的关系命题下展开的。正如"科玄论战"围绕人生观问题展开的争鸣分为两派,"中国哲学史"的创作在回答中国哲学与科学的关系、中国哲学的特质及其价值等问题时,同样分成科学派... 详细信息

近代以来,中国哲学的研究和"中国哲学史"的创作是在哲学与科学的关系命题下展开的。正如"科玄论战"围绕人生观问题展开的争鸣分为两派,"中国哲学史"的创作在回答中国哲学与科学的关系、中国哲学的特质及其价值等问题时,同样分成科学派与玄学派。前者崇尚科学精神与科学方法,后者肯定中国哲学所注重的道德伦理学和生命境界论。当然,这两派未必是截然对立的,多数学者都想调和中国哲学与科学的冲突,或者说都希望从中国哲学转出科学精神。他们从中国哲学与科学的关系之辨,进而探讨中国哲学方法论的特点,评判中国哲学中的两大传统,即宋学与汉学之争及其价值问题,这些体现了"中国哲学史"创作中的"科玄之辩"。

关键词：哲学科学科玄之辩汉宋之争中国哲学史

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中国哲学史的学科属性与方法

中国哲学史 2021年第4期 5-12页

作者：陈来清华大学哲学系

"中国哲学史"本质上是东亚文明和东亚国家在教育和文化走向近代化的过程中出现的一个学科。自学科诞生以来,就强调对中国传统哲学进行现代转化。"中国哲学史"这一学科名称背后就蕴涵着学者的"哲学观":我们认为,哲学这个概念不应该被认... 详细信息

"中国哲学史"本质上是东亚文明和东亚国家在教育和文化走向近代化的过程中出现的一个学科。自学科诞生以来,就强调对中国传统哲学进行现代转化。"中国哲学史"这一学科名称背后就蕴涵着学者的"哲学观":我们认为,哲学这个概念不应该被认定为西方传统的特殊意义上的东西,而应该是世界多元文化里边一个富于包容性的普遍概念,中国的义理之学应该说就是中国哲学。

关键词：世界多元文化中国哲学史东亚文明现代转化中国传统哲学义理之学学科名称学科属性

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中国哲学史三种诠释范式论析

吉首大学学报（社会科学版） 2020年第1期41卷 85-93,152页

作者：王向清崔治忠湘潭大学哲学系湖南湘潭411105

20世纪20年代中国哲学史学科逐渐建立以来,学者们先后建构了诠释中国哲学史的三种基本范式。第一种是以赵纪彬、杨荣国等为代表的学者建构的"对子结构"诠释范式。它将中国哲学史诠释为唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学斗争的历史... 详细信息

20世纪20年代中国哲学史学科逐渐建立以来,学者们先后建构了诠释中国哲学史的三种基本范式。第一种是以赵纪彬、杨荣国等为代表的学者建构的"对子结构"诠释范式。它将中国哲学史诠释为唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学斗争的历史。第二种是以任继愈、肖萐父、李锦全等为代表的学者建构的"板块结构"诠释范式。它将中国哲学史诠释为由本体论、认识论、辩证法、历史观等若干板块构成的体系。第三种是以冯契为代表的学者建构的"螺旋式圆圈结构"诠释范式。它将中国哲学史诠释为基于对历史上不同哲学问题的争论、解答而形成的三大螺旋式圆圈结构。螺旋式圆圈结构范式揭示了中国哲学史展开过程中构成哲学发展环节的范畴、命题、论争,因而成为学术界比较认可的中国哲学史诠释范式。

关键词：中国哲学史诠释范式对子结构板块结构螺旋式圆圈结构

主体性的追寻:百余年中国哲学研究及其当代面向

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天津社会科学 2023年第1期1卷 71-83页

作者：丁四新清华大学人文学院

百余年中国哲学研究经历了民国时期、1949年至1980年代末和1990年以来三大阶段。民国时期的中国哲学研究属于“哲学”的自觉性阶段,且主要通过中国哲学史的书写来完成。1949年至1980年代末属于中国哲学研究的意识形态化阶段,它包括前后... 详细信息

百余年中国哲学研究经历了民国时期、1949年至1980年代末和1990年以来三大阶段。民国时期的中国哲学研究属于“哲学”的自觉性阶段,且主要通过中国哲学史的书写来完成。1949年至1980年代末属于中国哲学研究的意识形态化阶段,它包括前后两段,前一段属于日丹诺夫模式,后一段属于列宁模式。列宁主义的开放性及政治上的改革开放环境成就了1980年代中国哲学研究的多元性。从更宏观的视角来看,1980年代末以前的中国哲学研究大体上属于“本型—摹仿”类型,是以西方哲学为参照系而对所谓一般“哲学”理念的摹仿。这种“本型—摹仿”类型的中国哲学书写和研究方式带有生搬硬套和强势构造的特征,缺乏独立性和自主性。1990年以来的中国哲学研究发生了巨变,通过对特殊性的寻求和肯定,中国哲学建立了其自身的主体性。随着“文化热”“国学热”“经学热”和“出土文献热”的持续,中国哲学的主体性不断得到强化。其主体性建构主要表现在:提出了由特殊性进至主体性的方法论;在心性论、价值论和思维方式上作了自我肯定,建立了一套能够自洽、自立和自生的话语体系;本着中国哲学自身的问题、概念、命题及其经典来展开研究;经学哲学兴起,先秦哲学面貌大变,宋明哲学研究不断细化和深化;设立了研究中国哲学的基本门槛。中国哲学主体性的建立,不但使中国哲学成为真正的加字哲学,而且使西方哲学也成为真正的加字哲学。当代中国哲学研究应当超越对特殊性的过分依赖和强调,突破其封闭性;应当面向哲学的普遍性展开积极对话,进一步完善其自身的主体性。

关键词：中国哲学中国哲学史主体性