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中国古典艺术视觉观照在当代插画创作中的转译路径

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四川戏剧 2022年第2期 77-79页

作者：徐洪德福建农林大学艺术学院

本文借鉴中国古典艺术强化观者"内视觉"的方法,结合中国当代插画的艺术特征与创作规律,详细探讨了中国古典艺术视觉观照在当代插画创作中的转译路径,包括弱化视觉表象、预留想象空间、构建开放式语义结构等,以期在插画创作中有效调动观... 详细信息

本文借鉴中国古典艺术强化观者"内视觉"的方法,结合中国当代插画的艺术特征与创作规律,详细探讨了中国古典艺术视觉观照在当代插画创作中的转译路径,包括弱化视觉表象、预留想象空间、构建开放式语义结构等,以期在插画创作中有效调动观者的感官机能,激活其内在视觉记忆,通过建构递进的图像语言逻辑进入观照之境,进而获得更丰富的审美体验。

关键词：视觉观照当代插画创作中国古典艺术 “内视觉”

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中国古典艺术素材在数学教学中的应用

中国古典艺术素材在数学教学中的应用

作者：黄文岚华中师范大学

学位级别：硕士

中国古典艺术是中国人民的伟大历史财富之一,它有着丰富的内涵以及极大的教育意义.在现行的初中数学课本当中,我们可以看到一些中国古典艺术被作为素材图片加入了教材当中. 本文在通过文献分析素材收集、素材组合应用以及素材应用原则... 详细信息

中国古典艺术是中国人民的伟大历史财富之一,它有着丰富的内涵以及极大的教育意义.在现行的初中数学课本当中,我们可以看到一些中国古典艺术被作为素材图片加入了教材当中. 本文在通过文献分析素材收集、素材组合应用以及素材应用原则的基础上,仔细对教材进行钻研推敲,试寻求出中国古典艺术素材与数学教材的契合点,并具体地对素材的应用做出设计. 本文的研究顺序依次是：数学教材、数学教学、教学设计.其中,数学教材的研究起到的是准备工作的作用,是本文的基础部分,后文的数学教学以及具体设计都以此作为参照物,在参照中国古典艺术素材是如何融入中学数学教材的基础上进行进一步的改进与探究. 对数学教材进行研究后,接下来是中国古典艺术素材在数学教学的研究.分为中国古典艺术的特点、中国古典艺术素材的整合、中国古典艺术素材的应用平台、中国古典艺术素材的应用方式、注意事项四块.其中,应用方式是本章的重点,是由前文对数学教材的分析总结概括而来的结论,是中国古典艺术素材在现今教材应用方式的基础上的细化. 教学设计则是数学教学的更进一步细节化,本文的教学设计和数学教学,是“子”与“母”的关系.在这一部分,本文试拟出了几个中国古典艺术素材应用的具体案例. 以上第二、第三部分,即中国古典艺术素材在数学教学中的应用以及其具体的教学设计是本文的重点.文章的结语部分,提出了本文的不足以及展望. 笔者撰写此文的意义在于：一是探讨对中国古典艺术应用于数学教学有何指导意义;二是期冀借此研究,提供挖掘、丰富中学数学教学素材的思路;三是讨论寻找中国古典艺术素材在现代数学教学中的契合点,探索中国古典艺术素材在教学中的应用方式.

关键词：中国古典艺术素材数学教学

罗杰·弗莱的中国古典艺术研究及其形式美学建构

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文艺理论研究 2024年第5期 107-115页

作者：杨莉馨南京师范大学文学院江苏省南京市210097

本文拟在回顾英国艺术评论家罗杰·弗莱的美学探索之路及与中国艺术渊源的基础上,探讨其中国古典艺术研究的成就与特色,认为弗莱以形式分析为门径,以《伯灵顿杂志》等为阵地,成功地将中国艺术精神融入了形式美学话语之中,由此助推了西... 详细信息

本文拟在回顾英国艺术评论家罗杰·弗莱的美学探索之路及与中国艺术渊源的基础上,探讨其中国古典艺术研究的成就与特色,认为弗莱以形式分析为门径,以《伯灵顿杂志》等为阵地,成功地将中国艺术精神融入了形式美学话语之中,由此助推了西方现代主义艺术运动的发展。作为现代主义全球流动的一个典型个案,弗莱与中国艺术的亲缘关系十分有力地证明了中国古典艺术美学在全球现代主义发展中的独特作用。

关键词：罗杰·弗莱中国古典艺术形式美学《视觉与设计》《伯灵顿杂志》

外师造化中得心源——中国古典艺术生命的生成观

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文艺理论研究 1989年第3期 71-77页

作者：朱志荣

唐代著名画家毕宏,一日见张璪作画,惊异、赞叹不已,更以其用秃笔、或以手涂摸绢素为怪,因问张璪所师。璪曰:“外师造化,中得心源”。毕宏为之绝倒,从此搁笔不画。事见张彦远《历代名画记》。张璪所言,一语道破天机。画道画技,自有区别... 详细信息

唐代著名画家毕宏,一日见张璪作画,惊异、赞叹不已,更以其用秃笔、或以手涂摸绢素为怪,因问张璪所师。璪曰:“外师造化,中得心源”。毕宏为之绝倒,从此搁笔不画。事见张彦远《历代名画记》。张璪所言,一语道破天机。画道画技,自有区别。张璪之艺,非技也,真道也。故外师造化,得自然之道;中得心源,获人之精英。于是生成艺术生命。同代人符载,言张作画,“箕坐鼓气,神机始发”,其终乃“投笔而起,为之四顾”。类乎庄子所言解牛庖丁。其画,则“得于心,应于手,孤姿绝状,触毫而出,气交冲漠,与神为徒”。后人因张璪《绘境》亡佚,仅遗“外师造化,中得心源”八字,深为惋惜。然此八字之中,已涵对艺术生成问题的精湛见解。自老庄及《乐记》以降,历代不乏精当阐述,至张璪终于铸成“外师造化,中得心源”一语。本文试图纵观诸家所述,就张璨所论之外范内源,以及相关的主体感悟方式等生命生成问题,作初步探讨.

关键词：中得心源外师造化中国古典艺术艺术生命历代名画记艺术生成生命节奏庄子宇宙生命张彦远

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《枯木逢春》:中国古典艺术的传承

北京电影学院学报 1999年第1期 85-86,92页

作者：吴菁

从六十年代开始,世界性的新电影运动风起云涌.在五十年代中叶,苏联出现了"解冻电影".以塔尔柯夫斯基为代表的一批电影艺术家在电影语言上进行了创新.中国影坛通过苏联和东欧的中介,也隐约感受到了世界影坛新电影浪潮的气息,再加上出现... 详细信息

从六十年代开始,世界性的新电影运动风起云涌.在五十年代中叶,苏联出现了"解冻电影".以塔尔柯夫斯基为代表的一批电影艺术家在电影语言上进行了创新.中国影坛通过苏联和东欧的中介,也隐约感受到了世界影坛新电影浪潮的气息,再加上出现了相对宽松的创作环境:总理讲话后,1962年瞿白音的"创新独白",一批电影艺术家比如韩尚义、徐吕霖、姜今、聂晶等人,开始从实践中感受到电影语言进一步现代化的迫切性,从而开始了艰难的探索,郑君里是他们当中创建最突出、成就最大、地位最重要的一员.当然,这种个人的探索必须与当时的历史环境相谐调,从而出现了新的电影命题.

关键词：中国古典艺术电影艺术横移镜头逢春枯木戏曲艺术电影语言中国传统艺术 “诗” 空间意识

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内视觉——中国古典艺术的视觉观照

学术交流 2015年第6期 191-197页

作者：王韶华中国传媒大学艺术研究院北京100024

中国古典艺术中,无论是视觉艺术还是非视觉艺术都以其特有的题材、方法、观念等表现出了对视觉的格外关注。在对视觉的关注中,各种不同门类的艺术共同指向了内在于心里的内视觉图景,并以激活、丰富内视觉作为创作与接受的目的。为了达... 详细信息

中国古典艺术中,无论是视觉艺术还是非视觉艺术都以其特有的题材、方法、观念等表现出了对视觉的格外关注。在对视觉的关注中,各种不同门类的艺术共同指向了内在于心里的内视觉图景,并以激活、丰富内视觉作为创作与接受的目的。为了达到这一目的,视觉艺术以削弱外视觉为手段。与此相反,非视觉艺术以强化外视觉为手段。各种不同的艺术能够殊途同归,是因为中国艺术对于生命感的共同追求为进入内视觉搭建了桥梁,而在深层上,是"寓物而不留意于物"的文化心理为指向内视觉确立了方向。关注视觉并自觉地指向内视觉,形成了中国艺术时空相融、艺术相通的民族特色。

关键词：中国古典艺术视觉观照内视觉

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论中国古典艺术的审美主体间性特质

东南大学学报（哲学社会科学版） 2014年第5期16卷 72-75,135页

作者：陈士部东南大学艺术学院江苏南京210096

在全球化思潮与反思现代性危机的双重语境中,审美主体间性理论是我们考察中国古典艺术特质的一个新的视角。中国古典艺术的审美主体间性特质主要体现在浑融感知的艺术体验性、辩证对举的艺术张力性和艺类融合的文本互渗性等三个方面,蕴... 详细信息

在全球化思潮与反思现代性危机的双重语境中,审美主体间性理论是我们考察中国古典艺术特质的一个新的视角。中国古典艺术的审美主体间性特质主要体现在浑融感知的艺术体验性、辩证对举的艺术张力性和艺类融合的文本互渗性等三个方面,蕴含这种审美主体间性特质的中国抒情美学、抒情艺术同西方表现主义艺术、表现主义美学虽有些许关联但判然有别。前者必将会对未来的世界美学有所助益,它能够成为也应该成为世界美学不可或缺的重要部分。

关键词：中国古典艺术审美主体间性体验性张力性文本互渗性

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论中国古典艺术的意境之美

江苏社会科学 1996年第6期 153-155,179页

作者：谢建明东南大学文化传播研究所

一意象、意境是中国古典艺术的一个中心范畴，是人与自然、物与我、形与神、理想与现实、表现与再现、内容与形式、感性与理性的统一。“意象”一词，最初源于《周易》。《周易·系辞上》云：“子曰：书不尽言，言不尽意。然则至人之意... 详细信息

一意象、意境是中国古典艺术的一个中心范畴，是人与自然、物与我、形与神、理想与现实、表现与再现、内容与形式、感性与理性的统一。“意象”一词，最初源于《周易》。《周易·系辞上》云：“子曰：书不尽言，言不尽意。然则至人之意，其不为见乎？子曰：圣人生象以尽意。”此话的意思是谓立象的目的是为了表达意思。东汉王充在《论衡·乱龙篇》中指出：“夫画布为熊、糜之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”这里的“意象”是指用“熊糜之象”来象征某侯爵威严的具有税征意义的画画。至魏晋南北朝时期，儒、道、释交融，时人尚辩，因而，“意”和“象”与“妙”。“玄”、“言”、“神”、“形’猪概念一起，成为争论的话题。王粥在《周易略例·明象》中说：“夫象者，出意也；言者，明象者也。尽意英若象，尽象奖若言，言生于象，故于寻言以现象。象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。”在这里，王授提出“现象”“观意”之说，明确了言、意、象的辩证关系。这一时期，由于玄学兴起，“道”、“气”、“意”、“象”等被推至人们辩论与议论的重要范境。刘褴在《文心雕龙·神思》中指出：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瘤五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以泽...

关键词：中国古典艺术王国维意境艺术理论 “意象”论《人间词话》司空图创作主体《诗品》诗画一体

中国古典艺术意境的宇宙精神——庄子“天人合一”观的美学性质及其影响

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淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版） 2002年第6期24卷 89-91页

作者：黄毓任南通师范学院江苏南通226007

中国艺术意境的“情景交融”反映了中华民族“独与天地精神往来”、“天人合一”的宇宙精神。庄子的“天人合一”观具有真正的美学性质。它不仅把中国艺术家引向无限广阔的山水自然,使他们从中汲取永不枯竭的生命饮料,而且为中国古典艺... 详细信息

中国艺术意境的“情景交融”反映了中华民族“独与天地精神往来”、“天人合一”的宇宙精神。庄子的“天人合一”观具有真正的美学性质。它不仅把中国艺术家引向无限广阔的山水自然,使他们从中汲取永不枯竭的生命饮料,而且为中国古典艺术形成整体的、时空自由的意境特点确定了审美心理原则。

关键词：中国古典艺术宇宙精神庄子天人合一道