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论元稹对中唐文学的贡献

海南大学学报（人文社会科学版） 1991年第2期9卷 65-70页

作者：吴伟斌

众所周知,在我国古典文学发展的历史长河中,出现过三次高潮:第一次即周秦之交的战国时期(前475——前221),第二次为唐宋之交的“三元”——开元(713——741)、元和(806——820)、元祐(1086——1094)时期,第三次则在明万历(1573——1620... 详细信息

众所周知,在我国古典文学发展的历史长河中,出现过三次高潮:第一次即周秦之交的战国时期(前475——前221),第二次为唐宋之交的“三元”——开元(713——741)、元和(806——820)、元祐(1086——1094)时期,第三次则在明万历(1573——1620)和清乾隆(1736——1795)之间。

关键词：白居易中唐文学诗歌创作新乐府运动中唐诗坛贡献文学发展中国文学史诗歌理论古典文学

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论宇文所安中唐文学研究的方法

论宇文所安中唐文学研究的方法

作者：赵琼琼浙江大学

学位级别：硕士

较之于国内的中唐文学研究和宇文所安早期的唐代文学研究,宇文所安的中唐文论具有方法论上的创新意义: 首先,宇文所安根据中唐文学诗歌复杂多样、诗文并盛的情况,主张打破文体的分野,将研究视域扩展到诗、文以及相关文化话语上,把... 详细信息

较之于国内的中唐文学研究和宇文所安早期的唐代文学研究,宇文所安的中唐文论具有方法论上的创新意义: 首先,宇文所安根据中唐文学诗歌复杂多样、诗文并盛的情况,主张打破文体的分野,将研究视域扩展到诗、文以及相关文化话语上,把研究重点定位于探讨各种文体、各种倾向的内在关系。基于此,宇文所安对盛中分期进行了重新划界,并从创作主体、写作方式、作品特色、文学理论等各方面对中唐文学的诸种文体进行了全面的考察,揭示中唐文学特色,总结其内在的脉络关系。其次,宇文所安创造性地发挥了“中唐枢纽论”的观点,将中唐文学放在文学史的变动过程中予以考察,通过盛中对比,把中唐文学个人化诠释的写作方式、部分对抗整体的作品特色凸显出来。宇文所安将中唐文学新变的原因归结为中唐文人主体性的觉醒,具有视角与内容上的创见性,但他对中唐文人精神的分析却是泰勒“自我论”位移的结果;宇文所安用苦吟来解释象外美学,对深入把握中唐诗歌风格与美学理论之间的关联多有助益,但将象外美学做技巧论的解读却是西方诗学话语对中国审美经验的背离。

关键词：宇文所安中唐文学文学史方法

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论川合康三的中唐文学研究

论川合康三的中唐文学研究

作者：冉红燕华东师范大学

学位级别：硕士

对于中唐文学在文学史上地位的评价,国内学者观点不一,既有视为盛唐馀流者,也有认为为唐代文学的第二次繁荣。日本学者川合康三将中唐文学置于整个文学发展史的宏大背景中,对中唐文学作了新的定位。他认为,中唐文学不仅不是继盛唐文学... 详细信息

对于中唐文学在文学史上地位的评价,国内学者观点不一,既有视为盛唐馀流者,也有认为为唐代文学的第二次繁荣。日本学者川合康三将中唐文学置于整个文学发展史的宏大背景中,对中唐文学作了新的定位。他认为,中唐文学不仅不是继盛唐文学高峰后的衰退,反而因其鲜明的革新精神和同样辉煌的文学成就,具有开启宋代以降文学发展之路的新变意义。川合先生的观点基于严谨科学的研究和论证。为展现中唐文学新变的一面,川合先生既从宏观上高屋建瓴地提出整体思考,又从对中唐文人及其文学作品的具体研究中寻找论据,从宏观与微观两个方面,致力于阐释中唐文学的新变。川合先生认为,中唐文学最显著的变化,是对过去既定创作模式的突破。首先,诗歌创作出现创作题材扩大、情感内涵变化以及散文化倾向。其次,散文创作趋于繁荣,散文数量明显增加。与盛唐诗歌占据主导地位不同,中唐文人大多诗文兼擅,创作上诗与文趋于平衡。川合先生甚至认为,只有诗文并重、能诗善文的文人方能作为中唐文学的代表。再次,中唐文学精神以革新为内核,中唐文人“与造化争功”,世界观随时代变革而发生变化,对文学创作产生重要影响;中唐文人崇尚新的美学追求,“奇”是中唐部分文人努力创造的新的文学风格,这也是中唐文学新变的标志之一。

关键词：川合康三中唐文学新变诗与文文学精神

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博陵崔氏与中唐文学

博陵崔氏与中唐文学

作者：单龙河北大学

学位级别：硕士

博陵崔氏——一个影响了中国千年历史的名门望族。它始自齐太公姜子牙，后由其嫡孙季子让位于庶孙叔乙，采食崔邑，获此封姓。世居博陵安平，后辗转传至东汉三崔（崔骃、崔瑗、崔寔），以文化世家著称于世，时有“儒家文林”、“崔为文... 详细信息

博陵崔氏——一个影响了中国千年历史的名门望族。它始自齐太公姜子牙，后由其嫡孙季子让位于庶孙叔乙，采食崔邑，获此封姓。世居博陵安平，后辗转传至东汉三崔（崔骃、崔瑗、崔寔），以文化世家著称于世，时有“儒家文林”、“崔为文宗，世禅雕龙”之美誉。历魏晋南北朝，一跃而为海内甲族，山东高门，家学深厚，门风优美。至唐代，《贞观氏族志》初以博陵崔民干为士族第一，有唐三百年间，位居宰相者十五人，中唐独占四人，入仕率达91%。文化思想与学术思想上以经学为主，但在诗文创作上亦有不俗的成就。其婚姻圈严格限制在“五姓七家”内部及其他大族、旧族之间，社会口碑极好。中唐八十年间，其家族成员与李华、独孤及、梁肃、“大历十才子”、权德舆、元稹、白居易、刘禹锡、柳宗元等当时才俊均有密切交往，社会影响极大。在中唐古文运动的时代浪潮中，博陵崔氏多名成员参与其中，并以实际创作推动了文体文风的变革。崔祐甫与早期古文领袖李华、独孤及往来甚密，并以宰相之尊，从事古文创作，其文“是惟无作，作则有补于时”，带有鲜明的经世致用色彩。崔元翰师事独孤及，并与梁肃同时齐名，其文“师遵六籍，磅礴二汉”，闳茂博厚，致思精密，深得班固、蔡邕文的精义。中唐宰相崔造为权德舆文坛盟主地位的获得提供了社会背景上的依靠，崔简、崔策、崔黯与柳宗元的交游往来，对柳古文运动理论的提出及完善意义重大。崔儒、崔植、崔膺、崔元略诸人以其实际创作呼应了古文运动。唐代古文运动在北方士族主导下展开，以明道宗经为口号，这与博陵崔氏建立在儒术经学基础上的文学传统紧相一致，因此它的热情参与是势所必然的。中唐诗歌在盛唐诗的盛极难继之后，也经历了一个探索变革的过程。“大历十才子”首当其冲，崔峒便是其中的代表，他以律诗见长，其诗格律谨严，对仗工稳，辞意清新，意境宁静淡泊。他与大历诗人群一起在唐诗形式革新的路上迈出了探索性的步伐。崔玄亮与元白等人过从甚密，对白居易晚年的闲适诗创作影响甚大。此外，他与刘、白诗人群的唱酬，是继兰亭雅集之后又一次声势浩大的文人集体唱酬活动，对文学发展意义重大。崔元翰的奉和应制诗均为古体，偶有佳作，但成就远不及其古文创作。崔膺、崔瓘、崔元略、崔季卿诸人之诗作均属通俗浅白一路，与元白接近。博陵崔氏虽以经学著称，但在诗赋取士背景下，为维护其政治地位，不得不转向诗赋创作。其由经学向文学的转型，虽带有一定的被动性，但在客观上仍促进了中唐诗歌的发展。博陵崔氏对中唐文学的作用与影响是显而易见的。它推进了中唐古文运动，参与了中唐诗风革新，丰富了中唐诗文创作的题材内容与艺术技巧。此外，其家族在政治上昂扬进取、力挽狂澜的入世精神外化为文学创作，则为中唐文坛增加了刚健有为的文学精神。唐代的诗赋取士为庶族士子打开了入仕的广阔门径，旧族的特权被取消，博陵崔氏遂由经学转向文学，士族地位得以保全，但其家族成员悖礼行为的出现和对进士间浮薄风气的沾染，不可避免地造成了其门风的衰落。尽管如此，博陵崔氏以儒为宗、兼融百家、博学多艺、世禅雕龙的家学和孝悌俭约、礼法谨严、仁政爱民、务实进取的门风，水乳交融而形成的家族文化，仍表现出巨大的惯性，行将没落前在中唐政治和文学的苍穹中映现出满天迷人的霞光。

关键词：博陵崔氏中唐文学古文诗歌

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中唐文学的变迁(上)

古典文学知识 1994年第4期 43-49页

作者：葛晓音北京大学中文系教授、中国古代文学博士生导师

文学史上的"中唐",一般是指唐代宗大历元年(766)到唐文宗太和九年(835),大约70年的这段时期。从大历到唐德宗贞元(785—805)初的前20年,是文学从盛唐转向中唐的过渡时期,又可称为中唐前期。后50年则是中唐文学的大变时期。

关键词：中唐文学诗派盛唐文学安史之乱唐代历史事件

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中唐文学的变迁(下)

古典文学知识 1994年第5期 34-39页

作者：葛晓音

三、儒学复兴之后的士大夫文学汉代自武帝始,儒学一统天下。魏晋以来,玄学(老庄哲学)盛行。东晋以后,佛教兴起。四百年间,儒学极度衰落。初唐虽曾屡次提倡儒学,但因更重视道教,加上儒学本身观

关键词：盛唐诗人诗歌唐诗中唐文学韩愈艺术想象李白文学观念孟郊白居易艺术特征青冥李贺绳床儒学诗教说孟浩然

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“近世性”与中唐文学

唐代文学研究 2012年第1期 450-466页

作者：刘宁中国社会科学院文学研究所

中唐是中国文学史上一个十分特殊的时期,清人叶燮称诗歌史上的中唐不是“一代之中”,而是“百代之中”。中唐韩柳古文的成就,也在其后一千年中产生了持久的影响。如何认识中唐文学的意义,古今中外的学者有许多探讨。20世纪,内藤湖南的... 详细信息

中唐是中国文学史上一个十分特殊的时期,清人叶燮称诗歌史上的中唐不是“一代之中”,而是“百代之中”。中唐韩柳古文的成就,也在其后一千年中产生了持久的影响。如何认识中唐文学的意义,古今中外的学者有许多探讨。20世纪,内藤湖南的“唐宋变革说”深刻地影响了人们对中唐以下两宋社会性质的认识,这一社会转型理论在影响宋代文学研究的同时,也为中唐文学的阐释带来许多新的特点,这在日本与欧美学者的研究中体现得尤为突出,其中最引人注目的,是“近世性”理论视角的引入。“近世性”为中唐文学的解读带来怎样的变化,这些变化该如何认识,本文试图对此作出分析。

关键词：中唐文学宋代文学研究中国文学史近世性诗歌史叶燮内藤湖南韩柳古文

浅析川合康三、宇文所安中唐文学研究的共见——以对“盛中之变”的认识为中心

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河南教育学院学报（哲学社会科学版） 2008年第3期27卷 78-81页

作者：赵琼琼浙江大学美学所

在对中唐相对于盛唐文学之变化的地位、原因以及表现的分析上,日本京都大学的川合康三教授和美国哈佛大学的宇文所安教授存在着具体态度和观点上的共鸣:强调中唐文学相对于社会事实和盛唐文学的独立性以及其开启宋代文学的转折地位,把... 详细信息

在对中唐相对于盛唐文学之变化的地位、原因以及表现的分析上,日本京都大学的川合康三教授和美国哈佛大学的宇文所安教授存在着具体态度和观点上的共鸣:强调中唐文学相对于社会事实和盛唐文学的独立性以及其开启宋代文学的转折地位,把中唐文学发生变化的原因解释为中唐文人积极主动地进行文学内部创新的结果;川合康三把文学从盛唐到中唐的迈进过程总结为从集团到个人的转型,宇文所安也提出,中唐文学新变的特质表现为突破规范的公共性叙述而进入到以个人面目出现的关注私性价值的描写,并对其作出独到的解释;他们都把"盛中之变"的重心落在文学的创作主体上,对中唐文人精神作了深入的挖掘和形象的描述,以此来切入对文学文本的具体阐释和文学现象的具体分析。

关键词：中唐文学盛中之变川合康三宇文所安

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胡姓士族文学群体与中唐文学格局之形成

高等学校文科学术文摘 2020年第3期37卷 215-216页

作者：田恩铭黑龙江八一农垦大学黑龙江大庆163319

盛唐时期胡姓士人的文学活动对于胡姓士族文学群体的形成发挥了重要作用。安史之乱后,大历时期是胡姓士人的成长期,贞元、元和时期,胡姓士族文学群体已经形成并举足轻重。胡姓士人群体堪称是中唐政事与文学空间的中流砥柱,与山东士族、... 详细信息

盛唐时期胡姓士人的文学活动对于胡姓士族文学群体的形成发挥了重要作用。安史之乱后,大历时期是胡姓士人的成长期,贞元、元和时期,胡姓士族文学群体已经形成并举足轻重。胡姓士人群体堪称是中唐政事与文学空间的中流砥柱,与山东士族、关中士族、江南士族鼎足而立且毫无愧色。

关键词：盛唐时期文学空间山东士族士族文学中唐文学鼎足而立安史之乱士人群体