检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

谈阿拉伯文化的世俗性

阿拉伯世界研究 1991年第1期 23-26页

作者：肖海林

阿拉伯文化作为中世纪的灿烂文明永远保存在历史长河中。阿拉伯文化起源于穆罕默德时期,孕育于倭马亚朝,阿拔斯朝前期最后形成并走向繁荣,至阿拔斯朝末期开始衰落。在短短几个世纪内,阿拉伯文化在天文、数学、化学、医学、物理、哲学、... 详细信息

阿拉伯文化作为中世纪的灿烂文明永远保存在历史长河中。阿拉伯文化起源于穆罕默德时期,孕育于倭马亚朝,阿拔斯朝前期最后形成并走向繁荣,至阿拔斯朝末期开始衰落。在短短几个世纪内,阿拉伯文化在天文、数学、化学、医学、物理、哲学、文学、史学、音乐,绘画、建筑等领域都取得了巨大的成就,堪与我国的盛唐文化媲美。阿拉伯文化同西欧中世纪基督教文化一样都是宗教性文化。

关键词：阿拉伯文化阿拔斯文化起源中世纪基督教基督教文化伊斯兰世界阿拉伯科学圣训学花拉子密伊斯兰文化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

西欧中世纪朝圣观念变迁的社会根源

湖北师范学院学报（哲学社会科学版） 2013年第2期33卷 84-88页

作者：张强湖北师范学院历史文化学院湖北黄石435002

中世纪朝圣观念在西欧封建化的社会历史环境中不断变迁,根源于西欧社会的历史进程,中世纪早期西欧社会的基督教化为朝圣观念的普及提供了基础;中世纪中期的宗教狂热;中世纪晚期社会经济的转变。

关键词：中世纪基督教朝圣观念宗教狂热

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

彩虹合唱团的“辣”与“乐”

音乐爱好者 2019年第11期 17-21页

作者：赵文怡不详

“合唱”的历史由来已久。早在古希腊和古罗马的戏剧中就已经有歌队的表演,只不过那时歌队的演唱被称为“齐唱”,而非合唱。近代西方的合唱,起源于中世纪基督教教会的唱诗班,经过素歌、清唱、神剧等阶段,最后发展到世俗合唱。中国古代... 详细信息

“合唱”的历史由来已久。早在古希腊和古罗马的戏剧中就已经有歌队的表演,只不过那时歌队的演唱被称为“齐唱”,而非合唱。近代西方的合唱,起源于中世纪基督教教会的唱诗班,经过素歌、清唱、神剧等阶段,最后发展到世俗合唱。中国古代亦有佛教寺院的诵经齐唱,但是没有世俗合唱,只在京剧里偶尔使用“齐唱”,一些地方戏剧里则用帮唱、旁白的“嘛簧”。

关键词：佛教寺院神剧中世纪基督教歌队合唱古罗马唱诗班嘛簧

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

英国的伊斯兰研究(上)

中国穆斯林 2015年第4期 66-70页

作者： C.E.博斯沃思马睿智

不列颠诸岛是基督教世界的一个组成部分,自格里高利一世和坎特伯雷的圣·奥古斯丁时期[1]起,英国便从属于位于东方的罗马教廷了。而作为中世纪基督教世界此类研究中的一项,英国的伊斯兰研究,其初期学术史也与此类研究的历史密不可分。... 详细信息

不列颠诸岛是基督教世界的一个组成部分,自格里高利一世和坎特伯雷的圣·奥古斯丁时期[1]起,英国便从属于位于东方的罗马教廷了。而作为中世纪基督教世界此类研究中的一项,英国的伊斯兰研究,其初期学术史也与此类研究的历史密不可分。中世纪的众百年,是基督教世界和伊斯兰教冷眼对立的众世纪,双方都深信神圣真理是己方独有,只有严格遵循本教的教义和律法,信徒才可获得拯救。故而,尽管是迫不得已,

关键词：伊斯兰世界基督教世界中世纪基督教奥古斯丁《古兰经》易司马仪黎凡特坎特伯雷阿卜杜勒伊斯兰文明

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

现代实践观念的起源与现代性困境

社会科学文摘 2016年第7期 86-88页

作者：王南湜南开大学哲学院

人们常用"现代性困境"或"现代性危机"来表征现代实践方式所陷入的悖谬境况,并对这种现代实践方式及与之相应的观念表现形式进行批判。此即所谓现代性批判。但当人们在这样做的时候,却往往只是直接抓住现代性观念的现成表现形式进行批判... 详细信息

人们常用"现代性困境"或"现代性危机"来表征现代实践方式所陷入的悖谬境况,并对这种现代实践方式及与之相应的观念表现形式进行批判。此即所谓现代性批判。但当人们在这样做的时候,却往往只是直接抓住现代性观念的现成表现形式进行批判,而忽视了对使得现代实践方式获得其合理性表征,即在观念上获得支撑、引领和确证的现代实践观念及其起源的考察。由于实践观念乃是相应的实践方式的最为直接和根本的合理性支撑。

关键词：实践观念现代性批判现代实践希腊哲学实践方式中世纪基督教黑格尔哲学现代哲学现代性危机康德哲学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

西方朝圣透视

世界博览 1991年第1期 47-48页

作者：李振合

提起中世纪基督教徒的苦行朝圣活动,人们往往以为那只是历史掌故。其实,作为一种狂热的宗教信仰方式,它现在仍盛行于发达的西欧各地。从葡萄牙到希腊,在通往各个宗教历史遗迹的高速公路边上和砾石小道上,仍不时可以看到成群结队甚至全... 详细信息

提起中世纪基督教徒的苦行朝圣活动,人们往往以为那只是历史掌故。其实,作为一种狂热的宗教信仰方式,它现在仍盛行于发达的西欧各地。从葡萄牙到希腊,在通往各个宗教历史遗迹的高速公路边上和砾石小道上,仍不时可以看到成群结队甚至全家出动的朝圣者。他们有的跣足步行,有的匍匐膝行,其艰难痛苦之状令人目不忍睹。甚至连宗教界人士也对此感到尴尬,因为新教改革早在一个世纪之前就废除了到圣殿、圣迹和圣徒墓地的朝圣活动,认为那是异端迷信,盲目崇拜。想不到在科学技术高度发达的今天,人们再一次拥向那些传说之圣地,寻求精神寄托。对圣地的崇拜早在基督教的初始阶段就已形成。在燃烧的荆棘之上,上帝训诫摩西的第一句话就是:“脱掉你的鞋子,你所立之地是圣地。”

关键词：中世纪基督教精神寄托基督教史盲目崇拜摩西神恩世俗世界圣迹哈吉德格

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

亚里士多德

世界中学生文摘 2005年第10期 32-33页

作者：伟康江西省安乐县第一中学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

政治模式与教会组织

中国天主教 1994年第1期 18-20页

作者：让·玛丽·奥伯特周洲

长期以来,政权就在体制和社会作用上影响着教会的组织和职能。认识了基督教帝国的发展、中世纪教皇的神权政治以及后来把教会当作完整社会的概念,在面对今天教会的重要使命时,我们就会有所准备。

关键词：政治模式基督教文明早期基督教社会作用反宗教改革教阶制公会议神圣化中世纪基督教英国国教

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

欧洲历史上的什一税

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 1989年第2期21卷 10-10页

作者：苑一博

什一税是欧洲中世纪基督教会向居民征收的一种宗教捐税,税额为纳税人收获物的十分之一。什一税是西欧中世纪所有教民(当时的居民几乎都是基督徒)承受的经常的、强制性的、沉重的赋税负担。欧洲教会向教民征收什一税根据是《圣经》。《... 详细信息

什一税是欧洲中世纪基督教会向居民征收的一种宗教捐税,税额为纳税人收获物的十分之一。什一税是西欧中世纪所有教民(当时的居民几乎都是基督徒)承受的经常的、强制性的、沉重的赋税负担。欧洲教会向教民征收什一税根据是《圣经》。《旧约·利未纪》讲,犹太人的古代领袖摩西向臣民下令:“地上所有的,无论是地上的种子,是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华的。”由于犹太教和基督教的作用,古代在西亚、北非和欧洲的一些民族中,包括阿拉伯人,叙利亚人、犹太人、阿比西尼亚人、巴比伦人、亚述人、腓尼基人、希腊人、马罗人等,都存在过按个人财产或收入的十分之一上缴国王或祭司的惯例。进入中世纪后,教会向教民十分抽一的税收制度,更是以法律的形式逐渐固定下来。例如作为科尔比寺院的经济章程《阿达拉得条例》,曾多次谈到有关什一税的征收问题。《条例》规定:“干草和苹果不是劳动的成果,而是上帝的恩惠,所以这些东西的十分之一应当无条件地交给教士”。在西欧中世纪,什一税的内容很多,贫富都交,范围很广,当时的什一税大致可分为:大什一税,包括谷物什一税和牲畜什一税(也叫“血什一税”);小什一税,包括蔬菜、水果和家禽什一税;还有现金收入也要缴纳什一税。所以,这种什一税实质上是一种教民必须向教会缴纳的土地税和所得税。

关键词：什一税税收制度叙利亚人中世纪基督教科尔比阿比西尼亚人腓尼基人阿达拉利未个人财产