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日本二战后历史学脉络中的中世国家史研究

中国社会科学文摘 2023年第4期 73-74页

作者：钱静怡复旦大学历史学系

在日本前近代国家的发展过程中,11世纪末至16世纪后半期的“中世”阶段具有独特的研究价值。日本学界关于这一课题的研究,从二战后至今,呈现出明显的阶段性发展特征。

关键词：阶段性发展中世日本学界历史学 16世纪二战

残破大城中矗立的地标——从别集深度整理看中世文学经典定位

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复旦学报（社会科学版） 2016年第1期58卷 11-14页

作者：林晓光浙江大学人文学院杭州310058

如学界已认识到的,汉魏六朝文学文献（狭义地来说,辞赋诗文）大抵并非其创作之初的第一手实录,而是在钞本时代的运作机制中经过长期历史变迁,由次生文献保存下来的零珠碎玉。保存下来的文本篇幅固然往往残缺不全,其文字内容也无法依今... 详细信息

如学界已认识到的,汉魏六朝文学文献（狭义地来说,辞赋诗文）大抵并非其创作之初的第一手实录,而是在钞本时代的运作机制中经过长期历史变迁,由次生文献保存下来的零珠碎玉。保存下来的文本篇幅固然往往残缺不全,其文字内容也无法依今天的观念视为原貌。

关键词：城中汉魏六朝文学零珠碎玉当代文学中世钞本文字内容注本建安七子近世文学

关于中世付丧神的研究——以其与中世“职人”的关系为中心

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关于中世付丧神的研究——以其与中世“职人”的关系为中心

作者：刘晓言北京外国语大学

学位级别：硕士

历经长久时间的工具或者物品会慢慢获得奇异的力量,进而幻化成为妖怪——付丧神,在人类的生活中嚣张跋扈。因为“神”一概念在日本具有双层含义,所以虽然付丧神名称中含有“神”,却并非我们所理解的护佑人类的神灵一类。“神”不仅包含... 详细信息

历经长久时间的工具或者物品会慢慢获得奇异的力量,进而幻化成为妖怪——付丧神,在人类的生活中嚣张跋扈。因为“神”一概念在日本具有双层含义,所以虽然付丧神名称中含有“神”,却并非我们所理解的护佑人类的神灵一类。“神”不仅包含有福泽人类的神灵一意,更包括那些因为得不到祭祀而为祸人间的妖怪一类。而这些被随意丢弃的旧物品正是因为没有得到恰当处理因而生恨,由此化为妖怪危害人。日本中世纪时候制作的很多绘卷以及御伽草子等资料里,可以看到那些器物妖怪们栩栩如生的样貌。他们有的是弓、铠甲、太刀等武器变成的,有的是琵琶、琴、笛子等乐器幻化而来的,还有的是镜子、火盆、锅这些日常用品,甚至连那些佛教用具都长出了类似于人的双手双脚,他们或相互啃啮,或袭击人类,可谓是张牙舞爪。关于这种器物妖怪的形成,首先不可否认的是其思想基础是万物有灵,即民俗学中经常提及的泛灵论。当然除了这个大前提,不可否认的是这一妖怪的形成也与日本中世的社会情况有不可分割的关系。如果总结一下付丧神出现的书籍和绘卷资料就可以发现,付丧神这种独特的器物妖怪正式出现在资料中是自日本进入中世以后的事情。因此,本文将时代背景设定为日本的中世,从而来展开关于付丧神的研究。首先,考虑到整个中世的时代特征,并且从与付丧神的联系出发,不可忽略的一大条件是中世日本的农业水平的发展,并且由此引发的一系列连锁效应,即生产力的提高和商业的发展活跃。这种动向从镰仓时代开始,因为手工业的显著发展,手工业品能够大量生产并且在日本社会中流通。这一现象带来的后果是显性的,即许多在古代只能被贵族这些极少部分人拥有的物品工具在中世能够被一般的日本平民获得,并且随着商业规模的扩大,越来越多的工具成为了日常用品。《付丧神记》中记述的许多旧工具被丢弃在路边无人问津,这正从侧面反映了这个时期日本具有划时代意义的生产力的发展情况。也正是在这一时代背景下,“职人”群体渐渐扩大,他们为工商业的发展发挥了极大的作用。但是需要注意的是,这个时期的“职人”并非今日所说的单纯的手工业者,他们之中不仅有铸造师、锻造师这类人,还有有阴阳师、巫女、艺能人这类与宗教有关的人。在日本中世,这些“职人”凭借各自的才能隶属于各种贵族或者寺院神社,并由此产生了“神人”、“寄人”、“供御人”等称呼。虽然说日本中世的生产技术等已经有了很大发展,但是在当时并未完全脱离蒙昧的社会中,技术并非如今天这样与宗教信仰处于对立,相反它往往被认为与信仰有着紧密的、相互补充的关系。因此若说在当时,技术的提高往往被认为是具有神秘色彩的咒术也不为过。付丧神绘卷的卷末描绘的付丧神虽为无感无识的器物幻化而成的妖怪,但因佛教相信虽然草木无情,若经发愿仍可成佛,因而降服了为非作歹的付丧神,令其皈依之事,更是表明了付丧神和佛教的关系。并且在当时有一个思想是,这些“职人”制作的工具当中都蕴含有神秘的力量。当然不仅是平民这样看待“职人”,即使是在“职人”群体内部,他们对于自己所制作的物品也含有一种特别的感情。因此,很多“职人”都是怀着一种“赋予其灵魂”的信仰进行创作的。从这个角度也可以理解为什么当时人们认为那些工具物品里有灵魂存在。并且重要的一点是,中世的“职人”被理解为处于人类世界和神佛世界中间的一类人。上文说道的“职人”和寺院神社的关系之外,也是因为“职人”拥有改变自然物的能力,他们出入于山林河海之间,将木材矿物取出,赋予它们形体,使之成为人类生活的帮手。用类似于鬼神之力的能力将鬼神之域的东西变成人类的日常用品,这使当时的平民认为“职人”们能够与鬼神接触、对话。他们制作的工具物品之中,也当然含有某种不可认知的神秘力量。而且不仅如此,“职人”们对于自己本身的定位也不同于常人,他们也利用这种意识强调着自己作为“职人”的身份。日本的中世时代,这些“职人”们在制造物品的时候就赋予了其生命,正是这种观念影响了付丧神这一类妖怪的出现。

关键词：付丧神中世 “职人”

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重源入宋与日本中世的“劝进”活动

重源入宋与日本中世的“劝进”活动

作者：王曼琳浙江工商大学

学位级别：硕士

自9世纪遣唐使被废止后,日本在与外界的文化交流方面陷入了.低谷,中日两国官方的文化、经济交流活动也几乎停止,但这并没有阻止日本僧人远渡重洋到中国巡礼求法的热情。随着武士掌权,日本朝廷开始重视对外贸易,中日民间的往来逐渐繁盛... 详细信息

自9世纪遣唐使被废止后,日本在与外界的文化交流方面陷入了.低谷,中日两国官方的文化、经济交流活动也几乎停止,但这并没有阻止日本僧人远渡重洋到中国巡礼求法的热情。随着武士掌权,日本朝廷开始重视对外贸易,中日民间的往来逐渐繁盛起来。日本僧人利用这样的有利条件,搭乘宋商的贸易船进入中国。这一时期踏上中国土地的日本僧人在中日文化交流史上被称作“入宋僧”,增进了中日文化交流。十一世纪末的日本中世初期,由于律令制度瓦解,一直由国家提供保护的寺院逐渐陷入困境,难以维持,再加上战火波及,寺院破坏严重。为了使寺院恢复正常,出现了致力于募集财物进行寺院堂塔的营造及修复的“劝进”活动,十二世纪末,“劝进”活动进入全盛时期。重建东大寺工程作为日本历史上意义最重大的一次“劝进”活动,对当时佛教寺院及后世都产生了深远影响。其中,入宋僧重源由于其入宋经历、对宋文化的推崇及身边宋人工匠的存在,为这次“劝进”活动的成功做出了巨大贡献。本文拟通过搜集、查阅、分析大量中日文献资料,对中国学者极少论及的重源入宋以及他对日本中世“劝进”的影响问题进行初步探讨,主要从重源入宋、重建东大寺的“劝进”活动和重源前后“劝进”活动比较三个方面进行分析,尤其侧重于重源在宋期间的所见所闻所学对他后期“劝进”活动的影响,也可以说是宋文化对日本中世“劝进”活动的影响。通过本文的粗浅分析,力图重新认识重源入宋的重要性,对日本中世“劝进”发展状况进行研究,探明日本佛教在世俗化过程中受中国佛教的影响,有助于我们了解中日文化交流史的全貌。

关键词：入宋僧重源中世 “劝进” 东大寺

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日本中世汉学家多元身份及其影响力研究

哈尔滨学院学报 2019年第10期40卷 142-144页

作者：王永东李慧安徽大学外语学院

日本中世涌现出众多的汉学家,他们活跃在文学、艺术等领域。这些汉学家拥有多元身份:外交官身份使他们合理、合法地接触到中国最具代表性的文化书籍、文化名人;他们广泛的活动,汉学家才能作为社会活动家,与中国当地的官僚、文人互动;士... 详细信息

日本中世涌现出众多的汉学家,他们活跃在文学、艺术等领域。这些汉学家拥有多元身份:外交官身份使他们合理、合法地接触到中国最具代表性的文化书籍、文化名人;他们广泛的活动,汉学家才能作为社会活动家,与中国当地的官僚、文人互动;士人身份使他们与中国社会名流的交往有了学术和文化的平台;僧人在日本中世有着特殊地位,僧人身份有效地保障了汉文化在日本的推广,增强了汉文化在日本的影响力。可见,日本中世汉学家多元身份在当时特定的历史背景下对汉文化的传播起到重要的作用。

关键词：中世汉学家中日交流多元身份影响力

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中世朝鲜语语头子音群研究

北方语言论丛

北方语言论丛 2012年 105-115页

作者：姚骏北京大学对外汉语教育学院

在16-18世纪的朝鲜语演变中,语头子音群是一个不得不提的问题。经过《训民正音》的初创阶段。朝鲜语文字更加成熟完善。在音节首较为常见的语头子音群逐渐演变成了现代朝鲜语紧音的形式。韩国著名语言学家李基文认为这段时期是语头子音... 详细信息

在16-18世纪的朝鲜语演变中,语头子音群是一个不得不提的问题。经过《训民正音》的初创阶段。朝鲜语文字更加成熟完善。在音节首较为常见的语头子音群逐渐演变成了现代朝鲜语紧音的形式。韩国著名语言学家李基文认为这段时期是语头子音群从《训民正音》的有章可循到混乱的一个时期(1998)。本文首先概述该问题的相关研究概况,厘清语头子音群的拼写法问题,并在此基础上,对根据三本跨度为百年的《老乞大谚解》中出现的语头子音群现象进行分析。

关键词：音群朝鲜语老乞大谚解音解初创阶段清语浊声中世崔世珍鸡林类事

中世日本女性的言语实践及位相特征解读——以“女训书”和“女房词”为中心

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湛江师范学院学报 2010年第4期31卷 160-163页

作者：伍毅敏广东女子职业技术学院广东广州511450

现代日本语中男性与女性在用语上存在着极具特色的显著差异,这是日本语有别于很多国家语言体系的一个重要特征。研究表明,日本语言发展史上的男性与女性用语自镰仓室町时代起就开始产生了较为明显的位相差异。其重要依据之一,便是这一时... 详细信息

现代日本语中男性与女性在用语上存在着极具特色的显著差异,这是日本语有别于很多国家语言体系的一个重要特征。研究表明,日本语言发展史上的男性与女性用语自镰仓室町时代起就开始产生了较为明显的位相差异。其重要依据之一,便是这一时期"女训书"的出现和"女房词"的流行与传播。从以上依据入手,解读中世日本女性的言语实践行为及其位相特征,探索其产生的社会意识与根源,从而为日本女性语的发展研究提供独特的研究维度和理论参考。

关键词：中世女性语言语实践位相特征女训书女房词

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五山僧绝海中津与日本中世禅林文学

日本研究 2010年第4期 113-117页

作者：任萍浙江树人大学语言学院

五山僧绝海中津是日本中世禅林文学即"五山文学"的代表人物。绝海中津的诗文集《蕉坚稿》中汉诗的体裁,在明留学时期以律诗为主,回国后住持官寺时期以绝句为主。绝海诗的体裁变化反映了这一时期中日文坛的不同倾向。绝海入明留学期间,... 详细信息

五山僧绝海中津是日本中世禅林文学即"五山文学"的代表人物。绝海中津的诗文集《蕉坚稿》中汉诗的体裁,在明留学时期以律诗为主,回国后住持官寺时期以绝句为主。绝海诗的体裁变化反映了这一时期中日文坛的不同倾向。绝海入明留学期间,师从大慧派高僧季潭宗泐。回国后,将明风禅以及笑隐大的"蒲室疏法"传入日本,确定了日本禅林四六文的写作模式。绝海中津及其法系是日本中世禅林文学的重要组成部分。

关键词：五山僧绝海中津中世禅林文学律诗绝句

日本中世时期的政治格局与城市空间的变迁——以京都为例

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国际城市规划 2008年第2期23卷 3-9页

作者：王晖清华大学建筑学院

日本中世是指从12世纪末到16世纪末的幕府统治时期,这一时期的城市面貌受政治格局的影响甚大。本文以京都为主要考察对象,从权力与城市空间的关系的角度,探讨了城市的扩张、街坊空间的演变、市民自治共同体的形成等问题,揭示了中世城市... 详细信息

日本中世是指从12世纪末到16世纪末的幕府统治时期,这一时期的城市面貌受政治格局的影响甚大。本文以京都为主要考察对象,从权力与城市空间的关系的角度,探讨了城市的扩张、街坊空间的演变、市民自治共同体的形成等问题,揭示了中世城市作为权力空间装置的特质,并指出了它对后来的深远影响。

关键词：中世京都政治格局城市空间