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礼俗互动中的多元一体秩序构建——以丧葬礼俗为例

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民俗研究 2023年第5期 35-48,157页

作者：龙晓添广西师范大学文学院/新闻与传播学院广西桂林541004 广西师范大学桂学研究院广西桂林541004

丧“礼”相对稳定而明确,具体情境中的丧“俗”则多样复杂,借用互动仪式理论,可以理解丧葬礼俗互动中社会秩序构建的逻辑与过程。仪式的要素与结果、扣合与分离呈现了丧葬仪式实践的丰富形态,而通过梳理丧葬礼俗知识传统、阐释死亡的绝... 详细信息

丧“礼”相对稳定而明确,具体情境中的丧“俗”则多样复杂,借用互动仪式理论,可以理解丧葬礼俗互动中社会秩序构建的逻辑与过程。仪式的要素与结果、扣合与分离呈现了丧葬仪式实践的丰富形态,而通过梳理丧葬礼俗知识传统、阐释死亡的绝对性、分析风土的多样际遇,则可明确丧葬礼俗流动的时空与稳定的情境。由此丧葬仪式得以以人的生命为时间节奏,经由微观情境的层层叠加,构建多元一体的礼俗秩序。

关键词：礼俗互动多元一体丧葬礼俗互动仪式链

夙兴夜处:一个丧葬礼俗的独特用语——以《文心雕龙·祝盟》为中心的分析

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民俗研究 2023年第1期 130-136页

作者：戚悦清华大学世界文学与文化研究院北京100084

《文心雕龙·祝盟》篇有出自《仪礼·士虞礼》的“夙兴夜处”一语。对这一词语的理解,不仅关乎对祭祝之辞的解读,更关乎对古代丧葬礼俗的认识,因而值得深究。“夙兴夜处”与常用成语“夙兴夜寐”仅一字之差,几乎所有注本皆以二者等同,... 详细信息

《文心雕龙·祝盟》篇有出自《仪礼·士虞礼》的“夙兴夜处”一语。对这一词语的理解,不仅关乎对祭祝之辞的解读,更关乎对古代丧葬礼俗的认识,因而值得深究。“夙兴夜处”与常用成语“夙兴夜寐”仅一字之差,几乎所有注本皆以二者等同,将其释为“早起晚睡,言勤劳也”,《汉语大词典》及各种辞书亦如此解释,实则是错误的。“夙兴夜处”特别用于丧葬之礼,指的是侵早起身而夜间独坐,意谓日夜不得安宁,颇为形象地描绘了古代丧葬之礼中特定的庄重、肃穆气氛以及主丧者的凛然恭敬之心、巨大悲痛之情和身心疲惫之态。这与表示早起晚睡的普通成语“夙兴夜寐”是完全不同的。

关键词：夙兴夜处丧葬礼俗《仪礼·士虞礼》《文心雕龙·祝盟》

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曲阜丧葬礼俗音乐研究

曲阜丧葬礼俗音乐研究

作者：刘正钰上海师范大学

学位级别：硕士

礼俗是中国传统音乐的重要传播途径之一,是国家对民间百姓婚丧嫁娶等民俗活动进行强制管理的一种表现。丧礼作为人生礼俗的最后一项,重于其他人生礼俗,是超过一切的大礼,是儒家文化最具影响力的内容之一。丧葬礼俗音乐作为中国传统文化... 详细信息

礼俗是中国传统音乐的重要传播途径之一,是国家对民间百姓婚丧嫁娶等民俗活动进行强制管理的一种表现。丧礼作为人生礼俗的最后一项,重于其他人生礼俗,是超过一切的大礼,是儒家文化最具影响力的内容之一。丧葬礼俗音乐作为中国传统文化的重要组成部分,在传统文化逐渐衰退的今天较其他人生礼俗音乐保存更加完整,更具有研究价值。曲阜是孔子的故乡,儒家文化的发源地。位于山东省济宁市境内,历史悠久,被誉为“东方圣城”。曲阜北、东、南三面环山,附近村庄的村民仍在交通不便、相对闭塞的环境中生活。“点戏”、“哭灵”这种慰藉亡灵的传统的方式在当地仍然盛行,并使用传统的鼓吹乐演奏五字开门、行路曲、哭调等传统曲牌,因此这里的丧葬礼俗音乐依然保留着较为传统的样貌。该地丧葬礼俗音乐与儒家“孝文化”密不可分,其中声乐和器乐种类的多样性便是儒家“慎终追远”孝道思想的缩影,二者盘根交错、交相辉映。笔者作为山东人,自小耳濡目染齐鲁文明与儒家文化。通过研究发现,曲阜丧葬礼俗音乐的相关研究资料尚缺。本文通过三次实地采风、田野调查,收集了谱例20余首、图片52张、录音录像10小时等大量研究资料。再通过结合曲阜两村镇丧葬礼俗音乐的曲牌来源、结构特征、旋律特征等方面进行分类讨论,将音乐放置于具体的文化背景中进行具体分析。研究后得出曲阜丧葬礼俗中的鼓吹乐具有一曲多变等民族化特征,戏曲多元化特征以及音乐内容体现儒家“慎终追远”、“亲疏有别”等孝道思想,最后笔者对当地丧葬礼俗音乐的历史价值与当代意义做出了思考。希望能为山东丧葬礼俗音乐做一些补足,使传统音乐能更好的被后世继承,弘扬。

关键词：礼俗丧葬礼俗礼俗音乐曲阜

《葬之以礼:魏晋南北朝丧葬礼俗与文化变迁》评介

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中国史研究动态 2022年第2期 93-94页

作者：李慧国东南大学艺术学院江苏南京211189

考古发现的墓葬不仅是人类物质社会的遗存,也是人类精神世界的反映。墓葬遗存所完整保存的丧葬礼俗这一复杂的社会文化现象是洞察古代社会生活的重要路径。魏晋南北朝时期由于社会背景的特殊性,墓葬文化表现出鲜明的地域传统特征。李梅... 详细信息

考古发现的墓葬不仅是人类物质社会的遗存,也是人类精神世界的反映。墓葬遗存所完整保存的丧葬礼俗这一复杂的社会文化现象是洞察古代社会生活的重要路径。魏晋南北朝时期由于社会背景的特殊性,墓葬文化表现出鲜明的地域传统特征。李梅田教授《葬之以礼:魏晋南北朝丧葬礼俗与文化变迁》(上海古籍出版社,2021年)一书,通过对墓葬材料的类型和文化因素方面的分析,将魏晋南北朝墓葬进行文化分区,分别讨论了各区域墓葬文化的形成、发展与互动。

关键词：魏晋南北朝丧葬礼俗墓葬文化上海古籍出版社文化变迁文化分区古代社会生活地域传统

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丧葬礼俗中的北京民间佛事音乐

中国音乐 2013年第1期 64-68页

作者：姚慧中国社会科学院民族文学研究所

本文在对北京佛事音乐进行了明确分类的基础上,在对北京民间佛事音乐中的"京音乐"与"怯音乐"再认识之后,说明无论是"京音乐",还是"怯音乐",都是参与北京经忏口子行当①或进入北京民间丧葬礼俗的"民间"佛事音乐,它们与寺院的佛事音乐有... 详细信息

本文在对北京佛事音乐进行了明确分类的基础上,在对北京民间佛事音乐中的"京音乐"与"怯音乐"再认识之后,说明无论是"京音乐",还是"怯音乐",都是参与北京经忏口子行当①或进入北京民间丧葬礼俗的"民间"佛事音乐,它们与寺院的佛事音乐有着质的不同,而推动寺院佛事音乐实现其民间化的中介就是丧葬礼俗和口子行当。

关键词：民间化民间佛事音乐丧葬礼俗

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北朝丧葬礼俗研究

北朝丧葬礼俗研究

作者：张同杰西北师范大学

学位级别：硕士

北朝各政权是由鲜卑族或鲜卑化的汉族建立,初期表现出了明显的游牧民族丧葬习俗特点。随着鲜卑族及其他少数民族与汉族的交流日益深入,北朝丧葬礼俗越来越多吸收汉魏西晋之制,同时随着佛教、道教的发展,形成了具有鲜明时代特征的北朝丧... 详细信息

北朝各政权是由鲜卑族或鲜卑化的汉族建立,初期表现出了明显的游牧民族丧葬习俗特点。随着鲜卑族及其他少数民族与汉族的交流日益深入,北朝丧葬礼俗越来越多吸收汉魏西晋之制,同时随着佛教、道教的发展,形成了具有鲜明时代特征的北朝丧葬礼俗。丧葬礼俗在古代国家的治理中具有举足轻重的地位,发挥着确立等级秩序、建立和谐的人伦关系、教化民众、治理国家的重要作用。北朝统治者极其重视丧葬礼俗在国家治理中的作用,尤其是孝文帝在位期间大力推行北朝丧礼儒家化改革。其通过诏赐赙赗、君临臣丧、监护丧事等手段拉拢官僚阶级;通过表彰民间孝子来教化民众。为了推行丧礼改革,孝文帝更是亲自为冯太后服三年之丧。在孝文帝的表率下,鲜卑族丧葬礼俗儒家化进程大大加快。此次丧礼改革稳定了官僚队伍、缓和了民族矛盾、促进了民族融合,为南北重新统一打下了基础。同时统治者对丧葬礼俗的重视也推动了北朝时期厚葬之风的盛行。丧礼作为我国传统文化的重要组成部分,反映了当时社会生产力的发展水平,进而反映了当时的社会制度,具有鲜明的时代性。其以特定的方式为后世保存了相当数量的文化财富,通过对北朝丧葬礼俗认真深入的分析研究,取其精华,去其糟粕,使优秀传统文化得以发扬光大,使一些陈规陋俗得以克服和清除,促进社会主义精神文明建设。

关键词：北朝丧葬礼俗儒家化民族融合

同型同构到同型异构:壮族与黑泰人传统丧葬礼俗比较研究

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重庆三峡学院学报 2022年第5期38卷 47-57页

作者：蓝长龙蒙元耀广西民族大学民族学与社会学学院广西南宁530006

中国壮族与东南亚的黑泰人有一些亲缘关系。两族的传统丧葬礼俗在行为模式和思维模式上存在很多相通之处,如报丧方式、洁身入殓过程、丧仪基本词汇、对死亡的表达方式、祭品的选择和原始信仰等,这是两族先民未异流之前在祖居地同构的结... 详细信息

中国壮族与东南亚的黑泰人有一些亲缘关系。两族的传统丧葬礼俗在行为模式和思维模式上存在很多相通之处,如报丧方式、洁身入殓过程、丧仪基本词汇、对死亡的表达方式、祭品的选择和原始信仰等,这是两族先民未异流之前在祖居地同构的结果。两族丧葬礼俗的不同之处,主要有举行归祖仪式的顺序、开丧阶段有外来宗教神职人员操持仪式、现行葬俗葬制以及国家文化认同等方面。壮泰族群的分化与迁徙、泰国政教互动关系的调控、壮族融入汉文化圈和稻作农耕民族包容吸纳的性格,是壮族与黑泰人传统丧葬礼俗从同型同构到同型异构的主要成因。

关键词：壮族黑泰人丧葬礼俗同型同构同型异构

农村丧葬礼俗的伦理研究——以兰州市郊Z村为例

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农村丧葬礼俗的伦理研究——以兰州市郊Z村为例

作者：王建军西北师范大学

学位级别：硕士

农村丧葬礼俗作为人们“事死”的生命仪式,主要是由丧礼、殡葬礼、祭礼三个部分组成,其仪式程序复杂多样,禁忌讲究繁琐严格,从初终、小殓、报丧、吊唁到送殡以及葬后的祭祀总共涉及数十个环节,每个环节又各有不同的规定,承载着十分重要... 详细信息

农村丧葬礼俗作为人们“事死”的生命仪式,主要是由丧礼、殡葬礼、祭礼三个部分组成,其仪式程序复杂多样,禁忌讲究繁琐严格,从初终、小殓、报丧、吊唁到送殡以及葬后的祭祀总共涉及数十个环节,每个环节又各有不同的规定,承载着十分重要的伦理功能。本文以兰州市郊Z村的丧葬礼俗为蓝本,以具体的农村丧礼仪式为切入点,致力于深入了解农村丧葬礼俗所承载的伦理功能,发掘农村丧葬礼俗背后所蕴含的生命智慧和道德情感,并探寻新时代背景下丧礼的现实境遇和发展趋势。首先,农村丧葬礼俗是人们在面对死亡的过程中所形成的应对智慧。这一智慧主要来源于宗教信仰和道德伦理。宗教信仰以灵魂的观念和死后世界的建构满足着人们安顿生命的超验性需求;道德伦理则立足于现实的人伦日用,重视血缘生命的延续和日常的道德生活实践,以家庭血脉的延续和个体精神智慧的传扬赋予个体生命以终极性的价值。其次,农村丧葬礼俗是维系家庭孝道伦理的礼仪规范,内含着生者对亡者的孝道伦理精神。丧礼既是人们表达哀思、展示孝道的过程,也是乡土社会进行孝道教化的重要方式。繁杂的丧礼仪式将子女对于父母的孝敬延续到“事死如生”、“死事哀戚”、“追养继孝”的道德行为之中。再次,农村丧葬礼俗也是人们凝聚血缘亲情、促进家庭成员和睦相处、实现人与自然和谐关系的重要途径。繁杂的丧礼仪式不仅维系着家庭成员和家族成员之间的亲密关系,巩固着邻里之间的和谐人际关系,还强化着生者与逝者之间的道德情感联系,促进着人与自然的和谐关系。最后,农村丧葬礼俗的现实境遇纷繁复杂。随着乡土社会的变迁,农村丧葬礼俗的发展逐渐呈现出简单化、形式化的特点,礼仪本身所具有的伦理精神也逐渐呈现出日渐淡薄的趋势,丧礼的人文价值淡化。对农村丧葬礼俗进行更新与发展,修复和唤醒农村丧礼的仪式感,重振丧礼中的礼义精神,将丧礼对生命的尊重和对情感的表达采用更符合现代生活的仪式化方式呈现出来,势在必行。

关键词：农村丧葬礼俗终极关怀孝道和谐

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社会变迁视角下的民国丧葬礼俗变革

江西社会科学 2015年第10期35卷 123-130页

作者：沈宏格湖北大学中国思想文化史研究所长沙民政学院

由于社会的变迁,民国时期的丧葬礼俗变革不只是表现形式的变化,更主要的是动摇了丧葬礼俗的伦理精神,由原来维护"亲亲、尊尊"的等级制度过渡到体现民主科学精神,它是一种制度革命,还是一种身体革命,是四千年来的一次巨变。它既是民主科... 详细信息

由于社会的变迁,民国时期的丧葬礼俗变革不只是表现形式的变化,更主要的是动摇了丧葬礼俗的伦理精神,由原来维护"亲亲、尊尊"的等级制度过渡到体现民主科学精神,它是一种制度革命,还是一种身体革命,是四千年来的一次巨变。它既是民主科学文化理念的体现,也是民主共和政治观念的巩固。从此,丧葬开始由身份性转向经济性,由礼制走向民俗,对后世产生了深远影响。

关键词：民国丧葬礼俗民主科学社会变迁