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迷恋与焦虑——西方的“东方情结”试解

社会科学 2004年第6期 116-121页

作者：杜平西华师范大学外国语学院

过去几个世纪以来 ,西方的“东方情结”一直主导着东西方文化的交流与对话。西方何以迷恋东方 ?而东方在西方世界究竟扮演了一个什么样的角色 ?西方的“东方情结”是迷恋与批判意识的混合 ,无论是出于对东方的浪漫化或是对东方的好奇 ,... 详细信息

过去几个世纪以来 ,西方的“东方情结”一直主导着东西方文化的交流与对话。西方何以迷恋东方 ?而东方在西方世界究竟扮演了一个什么样的角色 ?西方的“东方情结”是迷恋与批判意识的混合 ,无论是出于对东方的浪漫化或是对东方的好奇 ,西方表现出的“东方情结”都是自身文化传统的认同与超越的内在需要 ,也是西方文化“焦虑”的表现。“东方情结”包含着西方对东方的复杂情感 ,通过对这一复杂情感的理解 ,我们可以更好地认识西方知识界“东方转向”

关键词：迷恋东方情结浪漫化启蒙

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奥克塔维奥·帕斯作品的东方情结

外国文学 2004年第3期 105-110页

作者：王军北京大学外国语学院北京100731

帕斯20多年的外交生涯使他有机会直接、深入地接触东方世界,使他的人生和文学创作也因此发生了重大而深刻的变化。受东方禅宗的影响,帕斯的诗歌创作进入了一个新的世界。帕斯研究日本的俳句,欣赏中国的古典诗歌,庄子的道家思想经常出现... 详细信息

帕斯20多年的外交生涯使他有机会直接、深入地接触东方世界,使他的人生和文学创作也因此发生了重大而深刻的变化。受东方禅宗的影响,帕斯的诗歌创作进入了一个新的世界。帕斯研究日本的俳句,欣赏中国的古典诗歌,庄子的道家思想经常出现在他的诗歌和散文中。

关键词：俳句佛教中国文化奥克塔维奥·帕斯东方情结诗歌创作墨西哥

现代派诗人的东方情结——评《东西方交流与晚期现代主义:威廉斯·摩尔·庞德》

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中国比较文学 2019年第4期 201-205页

作者：奚茜南京大学外国语学院

东西方文化的交流多呈现于笔墨纸砚间,文字与绘画的碰撞在不同文化间可形成互文式的张力,但仅依托文字和绘画作为吸收他者文化的媒介,有其局限性。钱兆明教授的新作《东西方交流与晚期现代主义:威廉斯·摩尔·庞德》(East-West Exchange... 详细信息

东西方文化的交流多呈现于笔墨纸砚间,文字与绘画的碰撞在不同文化间可形成互文式的张力,但仅依托文字和绘画作为吸收他者文化的媒介,有其局限性。钱兆明教授的新作《东西方交流与晚期现代主义:威廉斯·摩尔·庞德》(East-West Exchange and Late Modernism:Williams,Moore,Pound,2017)独辟蹊径,将东西文化在字画上的交锋转入跨文化交际,由传统的"互文"研究转向"跨文化研究"(Qian 2017:13)。

关键词：威廉斯东西方交流现代派诗人东方情结跨文化研究笔墨纸砚钱兆明他者文化

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洛蒂的东方情结

作家 2001年第10期 16-21页

作者：卢岚

有的作家名声不小,过的却是躲起来的日子,报章杂志很少刊载他们的消息,你不知道他们眼下的生活,在写什么,写或不写。他们像个隐形人,记者也不容易追踪他们。当年的贝克特、史奥朗,或眼下的图尼耶(M·Tournie)、罗美莉(J·de Romilly)就... 详细信息

有的作家名声不小,过的却是躲起来的日子,报章杂志很少刊载他们的消息,你不知道他们眼下的生活,在写什么,写或不写。他们像个隐形人,记者也不容易追踪他们。当年的贝克特、史奥朗,或眼下的图尼耶(M·Tournie)、罗美莉(J·de Romilly)就是这样。他们一如画家德加(Degas)所说:“我愿意著名却不为人所知。”

关键词：东方情结阿拉伯土耳其慈禧太后作家世界中国法兰西海军军官法国

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俄罗斯民族乐派配器中的东方情结

俄罗斯民族乐派配器中的东方情结

作者：丁君玉广西艺术学院

学位级别：硕士

本文以俄罗斯作曲家米哈伊尔·伊波里托夫·伊万诺夫（Michail Ippolitov-lvanov,1859—1935）的交响组曲《高加索素描》为主要研究对象,通过对该作品配器技法的全面分析研究,探究作品中尤其是配器层面上东方元素文化符号的表现形式以... 详细信息

本文以俄罗斯作曲家米哈伊尔·伊波里托夫·伊万诺夫（Michail Ippolitov-lvanov,1859—1935）的交响组曲《高加索素描》为主要研究对象,通过对该作品配器技法的全面分析研究,探究作品中尤其是配器层面上东方元素文化符号的表现形式以及运用方式。其次,根据历史时间脉络发展选取两位浪漫主义俄罗斯民族乐派代表人物的代表作品,分别是鲍罗丁（Borodin,1833-1887）的交响音画《在中亚细亚草原上》、里姆斯基—科萨科夫（Nikolay Andreyevich Rimsky—KorsaKov,1844-1908）的交响乐组曲《天方夜谭》,试图整理出俄罗斯这一时期交响乐作品中,尤其是配器技法中的东方情结。绪论章节对论文题目中的“东方”及“东方情结”进行阐释。同时对选题的缘由及目的、论题的研究现状进行详细的汇报。论文第一章,从社会历史背景、宗教和人文因素三个方面探寻浪漫主义时期俄罗斯民族乐派作品中普遍存在东方特色异质元素的文化现象产生的原因。论文第二章为本文的重点章节,以俄罗斯作曲家伊万诺夫的代表作,管弦乐组曲《高加索素描》为研究对象,通过对作品的文化背景及音乐本体（主要是配器技法）的分析,结合谱例从特色音响设计、支声线条装饰、“东方图样式”音型化、点描式色彩装饰等配器手法等方面详尽介绍作品配器中的东方元素。论文第三章,以浪漫主义时期俄罗斯民族乐派为范围,根据时间顺序选取两位杰出作曲家的代表作品,结合谱例细数作品配器技法中的东方文化符号,总结将外来文化符号转换成音乐语言并最终发展成管弦乐作品的配器手法。通过对作品中的东方元素以及东西方思维碰撞火花的梳理,全方位地展现浪漫主义时期俄罗斯民族乐派作曲家们深深的东方情结。论文第四章,结合前面两个章节的内容,对浪漫主义时期俄罗斯民族乐派作品配器技法中的“东方情结”做以总结。探寻配器在东西方不同色彩滤镜交织下散发出的独特魅力。希望本文对外来文化符号应用的研究可以为其他配器方向的学者提供新的研究思路,同时对其他作曲工作者产生借鉴意义。

关键词：管弦乐配器民族乐派东方情结《高加索素描》

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论冰心翻译中的“东方情结”

论冰心翻译中的“东方情结”

作者：陈瑜四川外语学院

学位级别：硕士

冰心不仅是现当代著名的作家、诗人和社会活动家,而且是现当代成果丰硕的翻译家。她的翻译被誉为是中国翻译史上的精品,影响了一代又一代的读者。然而,人们在提及冰心的时候,很少提及她的翻译成就,对其翻译成就的研究也不多,对于其翻译... 详细信息

冰心不仅是现当代著名的作家、诗人和社会活动家,而且是现当代成果丰硕的翻译家。她的翻译被誉为是中国翻译史上的精品,影响了一代又一代的读者。然而,人们在提及冰心的时候,很少提及她的翻译成就,对其翻译成就的研究也不多,对于其翻译中“东方情结”这一特点的研究更为少见。冰心翻译中的“东方情结”,指的是她在翻译中表现出的对东方文化和东方哲理的推崇和追求。具体表现在两个方面。其一,翻译选材。冰心在翻译中避而不译英语国家作品,而对非英语的东方民族文学倾注译介热情。如黎巴嫩、印度、尼泊尔、朝鲜等东方民族文学。其二,翻译策略。在中译英时,她采取了异化策略,旨在向英语读者介绍她为之骄傲的辉煌中国文化;而在英译中时,采取了归化策略,以使译文符合中国当时的诗学规范,易于中国读者接受。这样一种翻译情结在今天看来显得难以理解,因为译者接受了长达12年的西式教育,唯一精通的外文又是英语,本应对英美文学更觉亲近。究其原因,在于20世纪二三十年代意识形态的演变及其对文学研究会诗学主张的影响,在于20世纪五六十年代主流意识及其对文学翻译的影响。20世纪二三十年代,在“救国、自强”主流意识形态操纵、影响下,文学研究会提出了“艺术为人生”的文学主张,反映在翻译上的“为人生”便是重视欧洲现实主义尤其是俄罗斯文学的译介,重视东欧、亚非等被压迫民族文学的译介。作为文学研究会重要成员之一,冰心的翻译不可避免地受到文学研究会诗学主张的影响。这种译介被压迫民族文学的翻译模式在20世纪五六十年代高度统一的主流意识影响下被推行到极致。这一时期的翻译文学作品几乎主要来源于前苏联、亚非拉等被压迫民族。正是在这种诗学和主流意识形态影响下,冰心翻译了大量属于受压迫民族的东方民族文学作品。冰心翻译中的“东方情结”可被视作对英美殖民帝国主义强势文化的温和抵抗,也反映了处于社会动荡时期的近代知识分子希望通过东方文化中的优秀成分来改变中国的美好愿望和尝试。

关键词：冰心翻译东方情结翻译选材翻译策略主流意识形态影响

寻找心灵的家园 ——论玛格丽特·杜拉斯的东方情结与东方书写

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寻找心灵的家园 ——论玛格丽特·杜拉斯的东方情结与东方书写

作者：包淑萍重庆师范大学

学位级别：硕士

这是一篇从跨文化的视角来研究玛格丽特·杜拉斯的东方情结与东方书写的论文。总的说来,我尝试从作家玛格丽特·杜拉斯独特的经历与个性的创作中发掘其东方情结,从情感、人物、思想三个方面入手,把握其东方书写的特点。可以说,杜拉斯的... 详细信息

这是一篇从跨文化的视角来研究玛格丽特·杜拉斯的东方情结与东方书写的论文。总的说来,我尝试从作家玛格丽特·杜拉斯独特的经历与个性的创作中发掘其东方情结,从情感、人物、思想三个方面入手,把握其东方书写的特点。可以说,杜拉斯的东方情结是其进行东方书写的前提,东方书写又在一定程度上表现了她的东方情结。论文分为五部分。一、绪论。对杜拉斯的研究在国外是全面、彻底、深刻,而且成果卓著的,相对来说中国学术界对杜拉斯的研究则起步比较晚,成果很少,且目前还有很多需要填补的空白。本文的一个重要创新之处便是从跨文化视角来研究杜拉斯。二、杜拉斯的东方情结。杜拉斯有着属于东方的童年,在东方18年的生活与经历,使她具有浓厚的东方情结,她深深地眷恋着东方,视东方为自己真正的故乡。成年后的杜拉斯,为追寻东方这片心灵的热土,写下了一系列有关东方的作品。三、杜拉斯的东方书写。主要从情感、人物和思想三个方面来分析杜拉斯的东方系列作品,作家通过描述绝望、伤痛的情感;塑造猥琐、无助的人物;以及对欲望、激情的张扬表现了自己浓厚的东方情结。四、“他者”的书写。杜拉斯尽管有着浓厚的东方情结,但她不自觉的站在“他者”的立场,观照着东方,文本中有着无法抹去的西方文化意识。五、结论。杜拉斯的东方情结与东方书写实际上是作家进行的一种自我的言说,表达了对人类充满了爱与希望。同时,她担当起了文化交流与对话的信使,这也正是杜拉斯所做出的杰出贡献。

关键词：杜拉斯东方情结东方书写

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东方情结——旅美雕塑家闫玉昆

雕塑 2009年第1期 22-23页

作者：商颂

闫玉昆的雕塑艺术涉及到的题材比较广泛，手法也较多样。上世纪90年代初，他参与了莫高窟洞窟复制工程的雕塑部分，在此期间，他手摩心追，创作了以敦煌艺术为主题的系列作品。他塑造的佛像，材料上采用木材、石材与铸铜相结合的手法，

关键词：雕塑家东方情结雕塑艺术 90年代敦煌艺术莫高窟手法

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《东方情结》导读

语文教学通讯 1990年第Z2期 30-31页

作者：徐惊尘

【自学目的】 1、理解吴庆星先生眷恋故土、报效中华的赤子之心,树立爱国主义的思想。 2、理解倒叙在本文中的作用。 3、学习本文用词准确、生动、传神的特点。【简要分析】一、一中心思想本文通过对泰籍华人吴庆星先生在家乡福建泉州... 详细信息

【自学目的】 1、理解吴庆星先生眷恋故土、报效中华的赤子之心,树立爱国主义的思想。 2、理解倒叙在本文中的作用。 3、学习本文用词准确、生动、传神的特点。【简要分析】一、一中心思想本文通过对泰籍华人吴庆星先生在家乡福建泉州“办义学”的壮举的叙述,表现了海外游子报效中华、造福家乡的赤子之情,歌颂了党的十一届三中全会以来改革开放政策的巨大感召力。二、解释题目文章的题目要做到新颖含蓄才能引起读者的兴趣,产生读下去的愿望,本文的题目具备这个特点,其中,“东方”代指祖居于世界东方的炎黄子孙,运用的是借代的修辞方法;“情”即“情意”“心思”,指炎黄子孙的爱国情意;“结”可释为“结晶”,暗指吴庆星先生在家乡福建泉州兴办的

关键词：仰恩大学福建泉州自然段东方情结