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作者

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  • 1 篇 陈显泗
  • 1 篇 周士琳
  • 1 篇 徐漪
  • 1 篇 戚其章
  • 1 篇 金大中

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  • 6 篇 中文
检索条件"主题词=东学道"
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朝鲜东学道和东学党起义
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历史教学（下半月） 1989年 第3期 16-21页
作者： 戚其章
陆奥宗光在其所著《蹇蹇录》第一章洋洋得意地宣称:“将来如有人编写中日两国间当时的外交史,当必以东学党之乱为开宗明义第一章。”日本抓住东学党起义这个时机,挑起了甲午战争,使日本跻身于世界列强之林,这是日本扩张主义者一贯自诩... 详细信息
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一坛老醋浇儒林
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世界中学生文摘 2008年 第1期 22-23页
作者： 魏得胜
每个社会的知识分子都有一个具体的形态,或曰群像。其形成过程,取决于社会本身。民主社会的知识分子,大都特立独行、不献媚党政,也不献媚社会:而专制社会的知识分子,则大都"夹着尾巴做人",骨子里一派媚权媚官,言猥行琐的流风。《儒林外... 详细信息
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全琫准
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历史教学 1981年 第7期 51-52页
作者： 陈显泗
在朝鲜历史上,涌现了许多可歌可泣的英雄人物.全琫准便是其中之一.他是朝鲜近代历史上闪耀着光辉的一位革命领袖和民族英雄.1854年,全琫准出生在全罗道古阜郡杨桥村一个小吏的家庭.其父全彰赫曾在郡衙中做吏属,目睹地方官吏的横暴和广... 详细信息
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一坛老醋浇儒林
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文化博览 2007年 第11期 34-36页
作者： 魏得胜
　　每个社会的知识分子都有一个具体的形态,或曰群像.其形成过程,取决于社会本身.民主社会的知识分子,大都特立独行,不献媚党政,也不献媚社会;而专制社会的知识分子,则大都夹着尾巴做人,骨子里一派媚权媚官、言猥行琐的流风.里的几个... 详细信息
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文化就是命运吗?——亚洲反民主价值观的神话—答李光耀
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国外社会科学文摘 1995年 第10期 2-5页
作者： 金大中 徐漪 周士琳 金大中亚太地区和平基金会 主席
美国《外交》杂志总编辑F·札克雷亚的《文化即命运(与李光耀一席谈)》发表以后,在全球范围内引起强烈反映。韩国著名政治活动家金大中就发表了《文化就是命运吗?——亚洲反民主价值观的神话(答李光耀)》一文,提出了民主即命运的论点。... 详细信息
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环球图说
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检察风云 2019年 第3期 9-9页
坐落于韩国全州的东学革命纪念馆是为了纪念甲午农民战争(又称东学党起义)100周年而建。该起义爆发于1894年,是由东学道领袖全琫准领导的反对朝鲜封建统治、反对帝国主义瓜分侵略的农民起义,是朝鲜半岛历史也是世界历史上的一次声势浩... 详细信息
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