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东南地区引发地质灾害降水分型及阈值分析

灾害学 2019年第1期34卷 62-67,93页

作者：狄靖月许凤雯李宇梅杨寅徐成鹏国家气象中心北京100081

降水是引发地质灾害的最重要因素。该文综合利用2013-2016年东南地区(浙、闽、粤三省)地质灾害数据、国家气象中心逐小时降水量资料,通过对灾害特征和降水量等资料的统计,初步分析了降水因子与地质灾害的关系,并重点针对地质灾害的降水... 详细信息

降水是引发地质灾害的最重要因素。该文综合利用2013-2016年东南地区(浙、闽、粤三省)地质灾害数据、国家气象中心逐小时降水量资料,通过对灾害特征和降水量等资料的统计,初步分析了降水因子与地质灾害的关系,并重点针对地质灾害的降水影响因子进行灾害降水的分型,根据降水分型(短临降水型、短时降水型、短期降水型、长历时降水型),基于最小临界雨量法,建立了各类型降水在东南地区的引发地质灾害的降水阈值分布。利用该降水阈值的分布特征,检验了2017年的各分类降水引发地质灾害的降水量,发现阈值雨量的判别方法较为科学,具有较强的参考价值。

关键词：地质灾害降水类型灾害降水阈值东南地区

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中国东南地区猪舍夏季降温效果的试验研究

农业机械学报 2002年第3期33卷 80-83页

作者：汪开英苗香雯崔绍荣 R.Geers 浙江大学农业生物环境工程研究所比利时鲁汶大学动物技术中心

对中国东南地区猪舍夏季各种降温措施进行了试验研究 ,试验结果表明 ,屋顶遮阳网的降温效果优于其他降温措施 ,在高温时段与猪体颈部喷淋结合 ,效果更佳 ,适于在现有猪场或投资小的猪场推广应用。

关键词：猪舍降温措施温湿指数生理参数中国东南地区夏季降温屋顶遮阳网

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东南地区“人”字顶木构葬具刍论

东南文化 2017年第3期 86-94页

作者：付琳厦门大学人文学院福建厦门361005

中国东南地区的"人"字顶木构葬具主要见于两周秦汉时期的大、中型土墩墓和大型竖穴土坑墓内。通过对这类葬具进行类型学分析,可知其起源与宁镇地区土墩墓中类似形态的墓下建筑遗存有关,而后由宁镇地区向环太湖、杭州湾及其以南地区传播... 详细信息

中国东南地区的"人"字顶木构葬具主要见于两周秦汉时期的大、中型土墩墓和大型竖穴土坑墓内。通过对这类葬具进行类型学分析,可知其起源与宁镇地区土墩墓中类似形态的墓下建筑遗存有关,而后由宁镇地区向环太湖、杭州湾及其以南地区传播,直到珠江三角洲地区。葬具结构从早期主要使用基槽配合柱洞构建,演变为使用石构基础构建,再到全部使用枋木构建。"人"字顶木构葬具是带有等级特征的越族葬具形制,其社会学含义应为房屋,与精英阶层"事死如事生"的丧葬观念有关。

关键词：东南地区两周秦汉贵族墓 “人”字顶葬具

过去2000年中国东南地区气温与降水的集成重建与分析

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热带地理 2021年第4期41卷 778-789页

作者：温飞游爱华薛积彬华南师范大学地理科学学院广州510631

筛选和利用中国东南地区(大致范围为105oE以东、30oN以南) 16个站点的多种气候代用指标序列,重建了东南地区过去2 000年以来的气温与降水变化过程,并探讨了其可能的影响机制。研究发现,东南地区气温集成序列与其他学者重建的中国温度序... 详细信息

筛选和利用中国东南地区(大致范围为105oE以东、30oN以南) 16个站点的多种气候代用指标序列,重建了东南地区过去2 000年以来的气温与降水变化过程,并探讨了其可能的影响机制。研究发现,东南地区气温集成序列与其他学者重建的中国温度序列、北半球温度序列等均具有较好的可比性,一些百年尺度的典型特征气候时期,如黑暗时代冷期、中世纪暖期、近代小冰期以及20世纪现代暖期等均有显著的体现;降水集成序列显示东南地区在过去2 000年中干湿阶段性变化较为明显,特别是在中世纪暖期时降水整体上较为偏多,而在小冰期的前半段降水偏少、后半段降水偏多。总体来看,近2 000年来我国东南地区的气温与降水变化经历了较为多样的水热组合过程。值得指出地是,东南地区降水集成序列与已有的中国北方地区多条降水重建序列相互间可比性较弱,反映了中国东部季风区由南到北降水变化及其影响机制具有很大的区域性差异。分析认为,大尺度海—气相互作用、火山活动以及太阳辐射量变化等对我国东南地区过去2 000年的气候环境变化具有显著影响。

关键词：气候变化集成重建历史时期驱动机制东南地区

东南地区:夏文化的萌生与崛起——从中国新石器时代晚期主要文化圈的比较研究探寻夏文化

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东南文化 1991年第1期 1-22页

作者：陈剩勇

中国历史上有夏商周三代,夏是中国第一个文明古国.但是,迄今历史界、考古界能够明确告诉人们的只有商代的历史,而夏代和夏文化的历史却仍然是一片模糊.夏文化的面目是什么?又是如何形成的?它究竟在什么地方?这些都是关系到如何认识中国... 详细信息

中国历史上有夏商周三代,夏是中国第一个文明古国.但是,迄今历史界、考古界能够明确告诉人们的只有商代的历史,而夏代和夏文化的历史却仍然是一片模糊.夏文化的面目是什么?又是如何形成的?它究竟在什么地方?这些都是关系到如何认识中国早期文明史和中国文明的形成、发展、内涵及其特点等重大学术课题的疑案.学术贵在探索,贵在创新.本文作者以大量事实为根据,提出“夏文化起源崛起于中国东南”的新观点,并进行了广泛而且充分的论证,给人以耳目一新之感.尽管文中部分地方在具体材料的研究上还值得进一步推敲.但作为一种学术探讨,我们更看重它的思路新颖,方法独到,给人启发.

关键词：夏文化东南地区祭坛夏代中国新石器时代兽面纹薛家岗文化文化圈黑陶遗址

东南地区稻谷播种面积遥感估算方法及预警分析

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生产力研究 2007年第20期 89-90,101页

作者：张雪颜长珍吴炳方高阳中南大学商学院中国科学院遥感应用研究所北京100101

东南地区自然条件适宜水稻生产,是我国的主要稻谷生产区和消费区。在近年我国粮食生产持续下滑的情况下,本区的稻谷生产直接影响着国家的粮食安全。本研究基于农作物遥感估算技术中的水稻播种面积估算方法,结合统计数据建立了自1949年... 详细信息

东南地区自然条件适宜水稻生产,是我国的主要稻谷生产区和消费区。在近年我国粮食生产持续下滑的情况下,本区的稻谷生产直接影响着国家的粮食安全。本研究基于农作物遥感估算技术中的水稻播种面积估算方法,结合统计数据建立了自1949年以来的全区分省水稻播种面积数据序列,并对2010年前稻谷生产短缺预警警情的警兆面积作了预测,为粮食安全保障和耕地保护规划提供重要的决策依据。

关键词：东南地区稻谷生产播种面积遥感监测

东南地区CFRP复合材料自然老化性能的试验研究

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工业建筑 2010年第4期40卷 22-26页

作者：王全凤危成英罗漪华侨大学土木工程学院福建泉州362021

对东南地区(泉州)自然环境中的三种CFRP复合材料CS-1+RE-1、CS-2+RE-2、CB-1和两种配套树脂RE-1及RE-2老化后的力学性能进行试验研究,由试验结果可知:CFRP复合材料在自然老化三年后的力学性能变化不大,耐久性能较好;RE-1和RE-2两种树脂... 详细信息

对东南地区(泉州)自然环境中的三种CFRP复合材料CS-1+RE-1、CS-2+RE-2、CB-1和两种配套树脂RE-1及RE-2老化后的力学性能进行试验研究,由试验结果可知:CFRP复合材料在自然老化三年后的力学性能变化不大,耐久性能较好;RE-1和RE-2两种树脂的力学性能则受自然环境的影响较大,衰减较快,耐久性较差;树脂性能的变化对CFRP复合材料的力学性能的影响不大,复合材料的力学性能主要由CFRP的性能决定。

关键词：耐久性东南地区 CFRP复合材料自然老化

村级养老机构的特征、存在问题及对策——以东南地区J市为例

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中国发展观察 2023年第8期 117-122页

作者：陈华珊中国社会科学院社会发展战略研究院中国社会科学院社会景气研究中心

受人口流动和城镇化的影响,我国农村人口老龄化情况更为严峻,家庭养老功能也日渐衰弱。文章以东南地区J市为例,探讨村级养老机构如何为农村老年人提供在地化的社会化养老服务。J市村级养老院分为村建自营和村建民营两种模式,能够有效提... 详细信息

受人口流动和城镇化的影响,我国农村人口老龄化情况更为严峻,家庭养老功能也日渐衰弱。文章以东南地区J市为例,探讨村级养老机构如何为农村老年人提供在地化的社会化养老服务。J市村级养老院分为村建自营和村建民营两种模式,能够有效提升老年人的福利水平,整合政府和全社会力量,尤其是地方慈善的力量,低成本高效率地解决农村养老问题,同时在地化的养老服务能够全方位嵌入村庄,与村庄治理有机结合。但是村级养老机构也存在着诸如入住率不高、专业化程度不高、不能满足部分老年人真正需求等问题。对此,文章提出重新整合农村养老机构的资源,提升农村养老机构的服务能力和水平,尤其是对失能失智人员的服务水平,以应对有真正服务需求的人群;以及结合农村养老院的乡村嵌入性特征,挖掘乡村在地化资源,使其更好地服务农村老年群体。

关键词：农村老年群体养老机构村庄治理在地化养老院福利水平入住率东南地区

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东南地区的早期佛教建筑

东南文化 1994年第1期 135-143页

作者：唐云俊南京博物院副研究员

一、佛寺起于江淮地区我国学术界认为佛教思想开始传入中国当在东汉初年。“而江淮一带实是中国接受佛教最早的地方。”中国人信佛最早的当数东汉初年的楚王英,而他的封地恰好就在彭城(今江苏省徐州市一带),后涉嫌谋反被徙丹阳(今安徽... 详细信息

一、佛寺起于江淮地区我国学术界认为佛教思想开始传入中国当在东汉初年。“而江淮一带实是中国接受佛教最早的地方。”中国人信佛最早的当数东汉初年的楚王英,而他的封地恰好就在彭城(今江苏省徐州市一带),后涉嫌谋反被徙丹阳(今安徽省宣城县),次年自杀。中国第一位出家僧人严佛调是临淮(今江苏省盱眙县附近)人。造寺之风到东汉末年已渐兴起,桓帝于宫中建浮奢祠,并在濯龙宫中设华盖的座位,用郊天的音乐奉事。上有所好,下必甚焉,丹阳人笮融侵占广陵下邳、彭城委输,大起浮屠寺,造寺之宏伟壮丽,为前所无。有寺必有僧,余嘉锡先生认为东汉时已有汉人出家为僧,“王度虽言汉、魏时有禁,但禁令之生,必因事而立制——使当时本无汉人出家,何为有此禁令?”陶谦传云:‘笮融于广陵大兴佛寺’,岂有有寺而无僧者”。

关键词：东南地区早期佛教佛寺建筑佛教思想佛教造像建筑样式佛教建筑传统文化江苏省南朝佛教