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文献类型

  • 5 篇 期刊文献
  • 1 篇 学位论文

馆藏范围

  • 6 篇 电子文献
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日期分布

学科分类号

  • 6 篇 哲学
    • 6 篇 哲学

主题

  • 6 篇 业感缘起
  • 4 篇 缘起论
  • 2 篇 大乘佛教
  • 2 篇 自性
  • 2 篇 法界缘起
  • 1 篇 神不灭论
  • 1 篇 印度佛教
  • 1 篇 佛教思想
  • 1 篇 十二因缘
  • 1 篇 平等
  • 1 篇 佛教理论
  • 1 篇 慧远
  • 1 篇 《华严经》
  • 1 篇 原始佛教
  • 1 篇 三报论
  • 1 篇 根本烦恼
  • 1 篇 善根
  • 1 篇 赵朴初
  • 1 篇 缘起性空
  • 1 篇 大乘庄严经论

机构

  • 1 篇 青海师范大学

作者

  • 2 篇 罗颢
  • 1 篇 乔超
  • 1 篇 佛日
  • 1 篇 刘元春
  • 1 篇 蔡惠明

语言

  • 6 篇 中文
检索条件"主题词=业感缘起"
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佛教业感缘起思想研究——以《俱舍论》为中心
佛教业感缘起思想研究——以《俱舍论》为中心
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引用
作者： 乔超 青海师范大学
学位级别：硕士
缘起思想在佛教理论中具有非常重要的地位,无我论与业报轮回思想都是以缘起思想为基石建立起来的。业感缘起思想以十二缘起与业报轮回为核心,是缘起思想运用于解释人生现象的结果。业感缘起思想如果要系统地进行了解,就必须追溯到古印度... 详细信息
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传统报应说与佛教因果报应理论比观
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法音 1990年 第9期 4-9页
作者： 罗颢
佛说:"深信因果,不谤大乘."(《观无量寿经》)因果报应理论是佛教的基础.因果历然,能深信明了因果之理者,始可谈离生死,超轮回.故佛又说:"拨无因果,断灭善根."(《大方广十轮经》)不信因果者,其处世行事必然是逞其妄想贪欲之心,无有顾忌,... 详细信息
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天光云影共徘徊——关于佛教与维护生态平衡的思考
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法音 1991年 第1期 11-15,47页
作者： 刘元春
从不同的角度探索了上述问题,揭示了佛法超越时空的真理性,展现了佛法将伴随人类文明的脚步走向尽未来际的光明前景。
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缘起与性起
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法音 1992年 第4期 6-15页
作者： 佛日
孔子曰:“吾道一以贯之。”佛法浩瀚深广,法门八万四千,有无一以贯之者?曰:若论一贯佛法者,当数缘起法。此法可谓全部佛法的基本原理,佛教义理之纲宗,被视作佛陀之法身。缘起义的至极理趣,名曰“性起”。佛法,若广而言之,则三藏十二部教... 详细信息
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简述慧远的因果报应理论
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法音 1989年 第10期 10-13页
作者： 罗颢
道安曾说:“使道流东国,其在远乎!”(《高僧传·慧远传》)慧远继承了他老师道安的衣钵,“以大法为已任”(同上),以一生的精力从事对佛教基本理论的传播,宏扬佛法。慧远为了引导人们超脱尘世,体认本体,达到佛教的最高境界,着重宣扬了他... 详细信息
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原始佛教的缘起观
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引用
法音 1990年 第5期 25-27页
作者： 蔡惠明
赵朴初居士在《佛教与中国文化的关系》一文中写道:佛法的基本内容可以用"四圣谛"来概括(谛的意思是真理):苦谛,指经验世界的现实;因谛(或集谛),指产生痛苦的原因;灭谛,是痛苦的消灭;道谛,指灭苦的方法.佛经所说的道理非常多,其实都是... 详细信息
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