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本论文从社会心理学中自我观这一角度出发，结合对于日本文化的先行研究，从中总结出具有日本人特色的自我观，以及其中所包含的“世间”与“社会”特质，来探讨由此而产生的双重标准对于日本人日常生活、社会关系的影响。在传统观念中，“世间”的想法占有压倒性地位，对于人们的生活，工作有着绝对性的影响。但随着全球化经济的推广，越多接触外面的世界，越使得原先占有压倒性地位的日本传统社会——“世间”面临瓦解，而作为新兴世界的“社会”却随之崛起。并且“世间”与“社会”的距离越来越近，转换越来越频繁。在这两个世界所产生的双重标准中，日本人如何才能轻松自如地生活下去呢？本文除了探讨日本人为此所应具备的基本能力之外，还探讨了在面对两个世界的快速切换时该采取的对策。最后，通过为应对未来4年之内有可能在东京都发生的地震灾害而推广的“大规模防灾演习”对于日本人自我观所产生的影响来进行具体说明。本论文的构成如下：序论：先行研究。总结前人从社会心理学中的自我观出发所发现的与日本文化的关联，并由此提出问题。第一章：对社会心理学以及其中的自我概念和所包含的基本要素进行介绍，并从前人的著述中总结出日本人独特的自我观，即其中蕴含着“世间”与“社会”这两个世界的特质。第二章：对“世间”与“社会”这种日本社会中所特有的双重标准所产生的原因及其真正含义与特质进行介绍，强调现代人需要对日本社会的这种双重标准具有明晰的认识，才能更好地生存下去。第三章：在日本人传统的自我观中，“世间”占有压倒性地位，并在绝大程度上影响了日本人的日常生活及社会关系，比如武士道精神，集团主义。但随着经济的全球化和个人主义的扩张，“世间”的概念逐渐模糊，与“社会”相距越来越近。本章将通过实例，并与第一，二章的内容相结合，强调随着时代的变迁，“世间”与“社会”的转换越来越迅速，越来越频繁，而如何适应这样的快速转换，正成为日本人面临的重大课题。最后通过为应对未来４年内有可能在东京都发生的地震灾害而推广的“大规模防灾演习”对日本人自我观所产生的影响来进行具体说明。总结：概括全文及总结论点，并且提出本论文的不足之处，以及今后的研究课题。

关键词：社会心理学自己观世间社会双重标准大规模防灾演习

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听听世间的风声(组诗)

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诗刊 2005年第12期 11-12页

作者：苏省

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“合格之人”的探求 ——以太宰治《人间失格》的“世间”为中心

“合格之人”的探求 ——以太宰治《人...

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作者：王路漫安徽大学

学位级别：硕士

太宰治是日本战后时代无赖派文学代表作家之一,被冠以“颓废”、“自我破坏型”、“反世俗”等标签。1948年他在玉川投河自杀,留下被世人称为太宰自画像的小说《人间失格》。该作可谓是解读太宰思想的重要文本,主人公大庭叶藏与“世间... 详细信息

太宰治是日本战后时代无赖派文学代表作家之一,被冠以“颓废”、“自我破坏型”、“反世俗”等标签。1948年他在玉川投河自杀,留下被世人称为太宰自画像的小说《人间失格》。该作可谓是解读太宰思想的重要文本,主人公大庭叶藏与“世间”人群交往的同时,多次自杀、抽烟、喝酒,最终失去做人的资格。1993年井上久创作了以太宰治为主人公的戏剧《人间合格》。该戏剧主要讲述战中到战后的地主制、军国主义、左翼运动、急转直下的“民主主义”等时代背景下,通过描写太宰治的青春和友情,宣告太宰治是合格之人。然而,该观点与世人赋予的太宰标签及小说《人间失格》中“世间”所赋予的叶藏形象截然不同。因此本文立足“世间”的视角,重新解读《人间失格》中叶藏的人格及命运特征,以及背后暗藏作者自身的创作意图及其人生诉求。本论文以太宰治《人间失格》为研究对象,从“世间”角度剖析“道化”、“耻辱”、“失格”等用词的内涵。通过对叶藏的人物形象分析,以少年、青年及晚年期为焦点,研究“世间”与叶藏的“自我”探求的关联,从而进一步挖掘其中潜藏的对“合格之人”的探求。另外,在此基础上拨开太宰文学灰色基调及颓废等表象,结合作者的人生经历,深入探讨“合格之人”的内涵及其特殊的精神诉求。第一章着重分析叶藏生涯中三种“世间”的内涵意蕴。阐明“世间”的定义及内涵,挖掘叶藏人生中代表性的“世间”内涵,思考其客观因素。对文中体现的几类“世间”的特征作深入探讨,揭示出传统家庭的“世间”、表层化共产主义的“世间”、排他性城市的“世间”的特征及意义。第二章论述叶藏的“自我”探求过程及失去作为人的资格的缘由。以三种“世间”的存在为背景,论述叶藏“自我”探求的内涵。该主人公所谓的“合格之人”是指品质的合格且获得“世间”共性。叶藏在寻求同感和信赖的基础上尝试成为“合格之人”。由于叶藏和“世间”人群对“人”的内涵之间存在认知差异,最终堀木和涩田以排他性的意识剥夺叶藏作为人的资格,将其从“世间”领域中放逐。第三章基于叶藏对“生”的探索过程,探究太宰治的人生与“合格之人”的关系。纵观太宰治从少年到晚年的经历,追求身份认可的行为极为显著。身份的认可是人生价值的体现。换言之,身份的认可即为共同性的获得,即“符合做人资格”。在“世间”的时代影响下,太宰治唯有将“合格之人”的探求寄托于叶藏并向“世间”发出宣告。本论文篇尾基于大庭叶藏及太宰治的“自我”探求过程得出如下结论。太宰治在通过小说《人间失格》暴露“世间”世态的同时,将成为“合格之人”的宿愿投射于叶藏的人生中,强调“自我”与世人的差异,诠释“自我”在对于“合格之人”的探求过程何等艰难,最终作家通过自杀成为“合格之人”。

关键词：太宰治《人间失格》世间共性 “合格之人”

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