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世界宗教关系史学研究初探

文史哲 2012年第5期 122-131页

作者：刘新利山东大学犹太教与跨宗教研究中心山东大学哲学与社会发展学院

"世界宗教关系史研究"研究的对象是世界宗教相互之间及其与区域宗教相遇的历史现象和客观过程。迄今已有两千余年的世界宗教关系史,其发展经历了三个阶段:古代,作为信仰共同体的世界宗教是一种文化现象,它概括人们的生存状态,标明不同... 详细信息

"世界宗教关系史研究"研究的对象是世界宗教相互之间及其与区域宗教相遇的历史现象和客观过程。迄今已有两千余年的世界宗教关系史,其发展经历了三个阶段:古代,作为信仰共同体的世界宗教是一种文化现象,它概括人们的生存状态,标明不同区域的古代文明;教际间发生关系是个别的、偶然的事件。近代,作为信仰社会的世界宗教是人们生活群体的精神依托,它概括人们的生活习俗;与信仰共同体不同,信仰社会是强势者有意识建构的结果,它伴随着利益争夺和暴力统治的过程,教际关系必然地呈现合作或冲突、融合或战争、陌然或排斥等交错复杂的态势。现代,世界宗教常常表现为某一政权的观念形态,它更多地概括人们的价值观念和理想目标;宗教间的关系内容带有更加明显的必然性。"世界宗教关系史研究"使用传统的历史和逻辑相统一的方法,以期对于当今世界宗教关系的种种现象、国际关系的宗教背景、全球性事件潜在的宗教因素等等问题,进行历史学科应该给予的描述和解释、分析和思考。

关键词：宗教关系史宗教关系本质宗教交往世界宗教区域宗教

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世界宗教的多元化与普世整合

中国宗教 2014年第9期 60-61页

作者：张欲晓上海电力学院外国语学院

第二次世界大战后,尤其是20世纪60年代后,西方宗教领域出现了前所未有的多元景象。广义而言,多元化指现代社会的日常知识体系、意义理念体系和价值评估体系的非一统化。这就是说,在现代社会里,无论是神圣的宗教权力,还是世俗的政治权力... 详细信息

第二次世界大战后,尤其是20世纪60年代后,西方宗教领域出现了前所未有的多元景象。广义而言,多元化指现代社会的日常知识体系、意义理念体系和价值评估体系的非一统化。这就是说,在现代社会里,无论是神圣的宗教权力,还是世俗的政治权力,都不能强制性地规定每个或全体社会成员的知识内容、生命意义和价值取向,

关键词：多元化世界宗教第二次世界大战后价值评估体系整合知识体系现代社会 60年代

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“世界宗教”:再思宗教的传播与演变

法音 2018年第11期 45-48页

作者：何蓉中国社会科学院社会学所

历史地看,宗教有持守,有创新,有内在的传承,也有向外的传播。从外显的群体或组织的界限来看,宗教史上的传播,有时体现为扩散式征服,有时体现为包容性涵化,两者各有主次,又彼此融合。与此相应,宗教间张力、冲突与整合过程的另一面,是原... 详细信息

历史地看,宗教有持守,有创新,有内在的传承,也有向外的传播。从外显的群体或组织的界限来看,宗教史上的传播,有时体现为扩散式征服,有时体现为包容性涵化,两者各有主次,又彼此融合。与此相应,宗教间张力、冲突与整合过程的另一面,是原有的族群、政治、军事等的变化。换言之,“神”的迁移路线刻画了人群或聚汇、或离散的图景,宗教的传播构成了人类历史上深具影响力的篇章。在此过程中,既体现着普遍的宗教理念、实践的一致性,又容纳了特定的人群及其生活方式、特定社会秩序与制度框架等实质内容。因而,其间的变与不变、何以变与何以不变,也是常问常新的问题。

关键词：世界宗教传播演变人类历史整合过程宗教理念生活方式制度框架

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伊斯兰教作为世界宗教的当代价值

中国穆斯林 2019年第3期 80-85页

作者：古拉姆瑞扎·阿瓦尼熊至清华大学

如今,我们在很多大学的哲学系、宗教学系里都面临着有关“宗教多元主义”的问题,特别是约翰·希克的“宗教多元论”①被提出以后,引发了很多问题,它的出发点及视角全然是世俗的,这与宗教的精神,特别是伊斯兰教的精神是有所抵梧的。《古... 详细信息

如今,我们在很多大学的哲学系、宗教学系里都面临着有关“宗教多元主义”的问题,特别是约翰·希克的“宗教多元论”①被提出以后,引发了很多问题,它的出发点及视角全然是世俗的,这与宗教的精神,特别是伊斯兰教的精神是有所抵梧的。《古兰经》中则完全有另外一种宗教多元论,在我看来,解决这类问题的出路应该到《古兰经》中去探寻,然而不幸的是,我们大多数的宗教学者却常常忽略了这一点,不去引用《古兰经》中对相关问题的表述,有些时候甚至会有和《古兰经》的精神相抵触的断言,对于这一现象我们应该倍加谨慎才是。在今天的学术界,人们坐而论道,希望能解决这类问题(宗教多元主义),但又时常为之所惑,找不到岀路。但反观《古兰经》经文,对于这一问题的表述是彰明较著的,所以我们应该更加严肃仔细地对待《古兰经》。

关键词：世界宗教伊斯兰教当代价值《古兰经》宗教多元主义宗教多元论哲学系教学系

研究世界宗教促进人类和平——世界宗教研究所建所50周年感言

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世界宗教研究 2014年第3期 1-10页

作者：卓新平中国宗教学会中国社会科学院世界宗教研究所中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地

本文结合学习毛泽东主席关于研究世界宗教的重要批示和习近平总书记关于世界文明的系列讲话来论述当代中国宗教研究的定位、任务及意义,对世界宗教研究所建所50周年、尤其是自改革开放以来在宗教研究领域所取得的进展加以回顾和思考,对... 详细信息

本文结合学习毛泽东主席关于研究世界宗教的重要批示和习近平总书记关于世界文明的系列讲话来论述当代中国宗教研究的定位、任务及意义,对世界宗教研究所建所50周年、尤其是自改革开放以来在宗教研究领域所取得的进展加以回顾和思考,对中国宗教研究的未来可能加以展望和探索,并对世界宗教研究及宗教学学科体系的任务和内容提出自己相应的见解及观点。

关键词：世界宗教世界文明宗教研究宗教学神学

世界宗教传入临沧市的时间、路线、过程及产生的影响

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滇西科技师范学院学报 2016年第2期25卷 7-12页

作者：赵明生临沧市佤族文化研究院云南临沧677099

临沧市世界宗教有佛教、基督教、道教和伊斯兰教四种。南传上座部佛教是在14世纪的明朝时期从缅甸传入的,汉地佛教是明末清初从大理地区传入的,基督教主要是在20世纪初,我国近代历史时期由传教士从缅甸和周边的大理、德宏传入的,道教是... 详细信息

临沧市世界宗教有佛教、基督教、道教和伊斯兰教四种。南传上座部佛教是在14世纪的明朝时期从缅甸传入的,汉地佛教是明末清初从大理地区传入的,基督教主要是在20世纪初,我国近代历史时期由传教士从缅甸和周边的大理、德宏传入的,道教是明朝时期从大理地区传入的,伊斯兰教是清朝末期从大理传入的。这些世界宗教传入之后,经过碰撞、交流和交融的历史过程,成为临沧市传统文化的组成部分,对各民族的社会、经济、文化、教育等等发生不同程度的影响。

关键词：世界宗教传播过程影响

世界宗教研究所“东南亚华人宗教文化学术考察团”访问新马泰三国

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世界宗教文化 2009年第1期 7-10页

作者：东井玉

2008年9月13日-23日，卓新平所长率领中国社会科学院世界宗教研究所“东南亚华人宗教文化学术考察团”一行6人，应“东南亚空中大道联谊会”的邀请，赴新加坡、马来西亚、泰国三国，实地考察华人（华族）及华社的宗教信仰及文化生态，... 详细信息

2008年9月13日-23日，卓新平所长率领中国社会科学院世界宗教研究所“东南亚华人宗教文化学术考察团”一行6人，应“东南亚空中大道联谊会”的邀请，赴新加坡、马来西亚、泰国三国，实地考察华人（华族）及华社的宗教信仰及文化生态，进行华人社会之多元宗教及文化之间的交流与对话，以期加深对于华人社会的宗教文化形态的“心性之体认”与“同情之理解”。

关键词：东南亚华人世界宗教文化学术考察团研究所中国社会科学院华人社会

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世界宗教的未来

国际研究参考 2016年第5期 24-29页

作者：王卓宇中国政法大学

世界各主要宗教群体有着不同的生育率和青年人规模，再加上人们改变信仰，导致世界宗教概貌日新月异。在未来40年，基督徒仍将是最大的宗教群体，不过伊斯兰教人口的增长要快于其他主要宗教。如果保持当前的发展趋势，那么到2050年：

关键词：世界宗教宗教群体伊斯兰教发展趋势青年人生育率基督徒

未来中长期世界宗教发展:趋势、问题及其治理

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国外社会科学 2014年第6期 89-97页

作者：程春华中央民族大学世界民族学与人类学研究中心北京大学

当今全球宗教复兴加快,但发展不平衡。宗教世俗化与政治化程度持续加强,宗教与无神论的角力形势受世俗主义的影响。新兴宗教异军突起,但发展速度与效果参差不齐。宗教受网络化与信息化影响日深。东西方宗教思想文化的交流与融合方兴未... 详细信息

当今全球宗教复兴加快,但发展不平衡。宗教世俗化与政治化程度持续加强,宗教与无神论的角力形势受世俗主义的影响。新兴宗教异军突起,但发展速度与效果参差不齐。宗教受网络化与信息化影响日深。东西方宗教思想文化的交流与融合方兴未艾。未来主要宗教之间的竞争可能激化文明冲突,围绕信徒数量与规模等硬实力、宗教影响力等软实力之间的比拼将更趋激烈。宗教极端主义与恐怖主义势力可能带来更多安全挑战。加强宗教间交流对话、完善全球宗教治理、构建宗教共同体是应对全球宗教问题的根本途径。

关键词：世界宗教发展趋势全球宗教治理