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世界哲学图景中的《善的研究》

世界哲学 2022年第1期 103-115,F0003页

作者：王齐中国社会科学院哲学研究所

《善的研究》是西田几多郎发表于1911年的作品。在这部作品中,西田以"纯粹经验"概念为出发点,构建了一个从认识论到存在论、再到道德和宗教的形而上学体系。这个体系在框架结构方面与西方哲学体系高度相似,但在内容上却保持着东方思想... 详细信息

《善的研究》是西田几多郎发表于1911年的作品。在这部作品中,西田以"纯粹经验"概念为出发点,构建了一个从认识论到存在论、再到道德和宗教的形而上学体系。这个体系在框架结构方面与西方哲学体系高度相似,但在内容上却保持着东方思想的底色,尤其体现在西田对其同时代西方哲学传统内部对主客二元分立思维方式的批判的共鸣,以及对现代性批判的认同之上,显现出了很强的本位文化意识。作为110余年前"西学东渐"进程中东西哲学碰撞和对话的产物,《善的研究》无论在过去还是今天都是一本值得称道的哲学著作。不过在今天东西方共同建设跨文化的世界哲学的目标之下,这本著作也暴露出了在不同哲学文化之间相互学习、相互补充环节上的不足。在西田"世界主义"观的启发之下,真正有意义的世界哲学当是在消除东西方哲学的对立并互相学习的前提下,在每一种哲学充分展现自身特征的基础上共同创造出的面向未来的新哲学。

关键词：西田几多郎《善的研究》纯粹经验世界哲学跨文化哲学

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世界哲学:冯契与超越

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年第5期54卷 1-9,188页

作者： [美]迈克尔·斯洛特美国迈阿密大学哲学系

遵循冯契倡导的“世界哲学”理念,以兼顾系统性和基础性的方式融汇中西方哲学,无疑能焕发哲学研究的新生机。为此,有必要激活“阴阳”这对古老的中国哲学范畴,把“阴”界定成接应性,“阳”则为有指向的主动目的,阴阳两者须臾不可分离且... 详细信息

遵循冯契倡导的“世界哲学”理念,以兼顾系统性和基础性的方式融汇中西方哲学,无疑能焕发哲学研究的新生机。为此,有必要激活“阴阳”这对古老的中国哲学范畴,把“阴”界定成接应性,“阳”则为有指向的主动目的,阴阳两者须臾不可分离且互补共生。一旦纳入更新后的阴阳理念,那么西方哲学在认识论、心智哲学、伦理学乃至形而上学领域里的诸多困境便能迎刃而解,相应地,西方哲学中的心灵、移情、实践理性、物理过程以及抽象实体等核心概念亦能得到更加有效的说明。尽管从事世界哲学工作需要研究者们着力进行概念辨析、文本互证和理论构建,但出入于各种传统的交互合作将会把哲学探索推向一个全新的高度,此即为世界哲学的意义所在。

关键词：世界哲学冯契阴阳

作为“世界哲学”的中国经学——兼议克服对中国哲学的历史主义的理解

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社会科学 2023年第1期 22-37页

作者：萧阳美国肯庸学院哲学系

作为本质上有争议的概念,“世界哲学”至少有两个不同的含义,代表两个不同的概念:一个是“地理的”概念(外国哲学),另一个是“逻辑的”概念(普遍哲学)。而后者还可以被进一步区分为四种不同的定义:(1)名义上的弱意义上的世界哲学;(2)事... 详细信息

作为本质上有争议的概念,“世界哲学”至少有两个不同的含义,代表两个不同的概念:一个是“地理的”概念(外国哲学),另一个是“逻辑的”概念(普遍哲学)。而后者还可以被进一步区分为四种不同的定义:(1)名义上的弱意义上的世界哲学;(2)事实上的弱意义上的世界哲学;(3)名义上的强意义上的世界哲学;(4)事实上的强意义上的世界哲学。本文将要在概念分析与历史分析的基础上论证如下命题:当“世界哲学”在(1)或(2)的意义上使用时,“作为世界哲学的中国哲学”这一说法是可以成立的。中国经学中所体现的语言哲学可以是“世界语言哲学”,我们根据汉语言语实践所做的语言哲学可以是超越汉语而普遍为真的。

关键词：中国经学中国哲学世界哲学历史主义概念分析历史分析

中国学者对世界哲学研究状况的计量分析——基于中国知网数据库（2000-2019）

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中国学者对世界哲学研究状况的计量分析——基于中国知网数据库（...

作者：田婉婉河南师范大学

学位级别：硕士

面对新旧世纪的更替,哲学家们关注到世界哲学可能产生的新变化,积极讨论和分析新世纪的哲学走向。进入21世纪之后,哲学在不断打破以往单方面、自我对话的局面,西方哲学的中心地位开始发生变化,哲学话语权也开始出现多元化的态势,更多地... 详细信息

面对新旧世纪的更替,哲学家们关注到世界哲学可能产生的新变化,积极讨论和分析新世纪的哲学走向。进入21世纪之后,哲学在不断打破以往单方面、自我对话的局面,西方哲学的中心地位开始发生变化,哲学话语权也开始出现多元化的态势,更多地体现出哲学研究的世界性和时代性。在世界哲学研究被广为关注的同时,我们试图从量化分析角度对中国学者关于世界哲学研究的总体状况、主要关注热点、研究前沿以及研究力量分布进行探索,以期从宏观上了解我国关于世界哲学的研究动态,为关注世界哲学研究的学者提供些许量化参考。本文通过对中国知网关于世界哲学类目中发表的文献进行量化研究,运用科学计量学、统计学、社会网络分析方法和科学知识图谱分析方法,借助Cite Space、VOSviewer、excel等相关软件对文献数据进行量化分析。从文献发表时间、学科类别分布、文献影响力、关键词热点与研究前沿以及研究力量等角度展开研究。结果表明:2000-2019年二十年间中国学者关于世界哲学的研究成果呈增长趋势,总体上随时间变化呈现快速上升进而稳定发展的状态;在学科类别分布上,研究成果分布于4个基本部类和17个大类之中,有与自然科学等其他学科类别交叉的趋势;从文献影响力分析结果来看,不同于自然科学的分布特征,研究世界哲学的高声望学者大都是资历较高的学术前辈,中年学者的学术水平随着时间以及知识经验的积累开始展现出重要的科研能力,青年一代的实力也不可忽视,且数据显示高被引与下载量之间具有低度相关性。从对世界哲学的研究热点及前沿的分析中可以看到,对于世界著名哲学家的思想关注较多,对于哲学的基本主题的讨论仍是当前哲学研究的主要内容;对于国家理论、政治哲学、心灵哲学、马克思主义政治经济学等的研究在未来有可能是我国学者重点关注的方向;通过对世界哲学科研力量的分析发现,高产作者比较集中,但合作程度较低,目前为止尚未形成稳定的合作网络群。同时发现研究力量的机构分布和地域分布不均,主要分布于经济发达和众多高校与科研院所聚集的地区。

关键词：中国学者世界哲学科学计量学知识图谱量化分析

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世界哲学

国外社会科学文摘 1990年第1期 15-18页

作者：巴姆曾霖生

从经济、政治、生态学上说,我们正生活在一个整体世界。哲学上也可以这么说吗?一种世界性文化正在形成吗?其中隐含着一种世界哲学吗?果真如此,那又是一种什么样的哲学呢?

关键词：世界哲学所有世界观

世界哲学视域中的智慧说--冯契与走向当代的中国哲学

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学术月刊 2016年第2期48卷 5-22,33页

作者：杨国荣华东师范大学哲学系上海200241

以近代"古今中西之争"为思想背景,冯契的智慧说既在一定意义上参与了"世界性的百家争鸣",也作为当代中国哲学的创造性形态融入世界哲学之中。通过基于现实基础的智慧追寻,冯契对当代哲学中智慧遗忘与智慧抽象化作了双重扬弃。作为智慧... 详细信息

以近代"古今中西之争"为思想背景,冯契的智慧说既在一定意义上参与了"世界性的百家争鸣",也作为当代中国哲学的创造性形态融入世界哲学之中。通过基于现实基础的智慧追寻,冯契对当代哲学中智慧遗忘与智慧抽象化作了双重扬弃。作为智慧学说的具体化,冯契的广义认识论展现为认识论、本体论、价值论的统一。以理性直觉、辩证综合、德性自证为实现转识成智的内在环节,冯契不仅回答了形上智慧如何可能的问题,而且展示了关于智慧如何落实于现实的具体思考。基于自由个性和社会性、理与欲、自然原则与人道原则的统一,冯契沟通了"何为人"与"何为理想之人",并进一步展开了自由人格的学说。通过名实、心物问题上的论辩,冯契既上承了中国传统哲学中的言、意、道之辩,又参与了当代哲学关于语言、意识、存在关系的讨论,后者在更内在的层面展现了世界哲学的视域。

关键词：世界哲学智慧说广义认识论

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世界哲学图景中的《善的研究》

外国哲学 2022年第4期

作者：王齐

《善的研究》是西田几多郎发表于1911年的作品。在这部作品中，西田以“纯粹经验”概念为出发点，构建了一个从认识论到存在论、再到道德和宗教的形而上学体系。这个体系在框架结构方面与西方哲学体系高度相似，但在内容上却保持着东方... 详细信息

《善的研究》是西田几多郎发表于1911年的作品。在这部作品中，西田以“纯粹经验”概念为出发点，构建了一个从认识论到存在论、再到道德和宗教的形而上学体系。这个体系在框架结构方面与西方哲学体系高度相似，但在内容上却保持着东方思想的底色，尤其体现在西田对其同时代西方哲学传统内部对主客二元分立思维方式的批判的共鸣，以及对现代性批判的认同之上，显现出了很强的本位文化意识。作为110余年前“西学东渐”进程中东西哲学碰撞和对话的产物，《善的研究》无论在过去还是今天都是一本值得称道的哲学著作。不过在今天东西方共同建设跨文化的世界哲学的目标之下，这本著作也暴露出了在不同哲学文化之间相互学习、相互补充环节上的不足。在西田“世界主义”观的启发之下，真正有意义的世界哲学当是在消除东西方哲学的对立并互相学习的前提下，在每一种哲学充分展现自身特征的基础上共同创造出的面向未来的新哲学。

关键词：西田几多郎《善的研究》纯粹经验世界哲学跨文化哲学

来源：人大复印报刊资料评论

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“功夫论”视角下的世界哲学

当代儒学 2023年第2期24卷 3-14页

作者：倪培民美国格兰谷州立大学

近年来,“功夫论”成了中国哲学学术圈里的一个热门课题,但其中占主流的取向依然是把功夫论理解为中国哲学的局部课题,主要是宋明儒学当中有关心性修炼以达到天人合一的学问。本文试图说明功夫论其实是一个应该得到普遍关注的哲学论域... 详细信息

近年来,“功夫论”成了中国哲学学术圈里的一个热门课题,但其中占主流的取向依然是把功夫论理解为中国哲学的局部课题,主要是宋明儒学当中有关心性修炼以达到天人合一的学问。本文试图说明功夫论其实是一个应该得到普遍关注的哲学论域和一个具有普遍意义的哲学视角。在西方哲学的源头,哲学也曾经是一种精神修炼,只是后来西方哲学产生了一种理性的自恋,排斥了技艺和实践智慧,以至于成了一种学院化的学术专业。纵观近代晚期开始到现在的世界哲学发展,可以看到一个虽未系统化,但已在发生的宏大的“功夫论转向”。现实世界的存在状况也迫切需要这样一个转向,因为面对科技能力的发展,人类自身的成熟已经是关系到人类可持续性的关键。

关键词：功夫论转向世界哲学方法论儒学

在通往“世界哲学”道路中肯定日常生活的价值

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思想与文化 2023年第2期 399-407页

作者：迈克尔·斯洛特杨柳曲阜师范大学政治与公共管理学院

世界哲学不仅是比较哲学的一种新形式，它试图在分判与甄别不同哲学传统的基础上，站在自身之外反观并批评自己所具有的传统，以期将不同文明中最好的思想资源整合为一个有机的整体。就日常生活而言，印度思想与希腊哲学提出种种质疑或... 详细信息

世界哲学不仅是比较哲学的一种新形式，它试图在分判与甄别不同哲学传统的基础上，站在自身之外反观并批评自己所具有的传统，以期将不同文明中最好的思想资源整合为一个有机的整体。就日常生活而言，印度思想与希腊哲学提出种种质疑或挑战人生价值的论证，倾向于认为日常生活是充满痛苦且难以令人满意的；但中国哲人在此问题上有着完全不同的观点，认为将所有欲望一概视作负面因素，无疑是对我们生活体验的过分简化，日用常行所蕴含的创造力，可以不断成就生命的意义。

关键词：世界哲学日常生活积极价值