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读书 2008年第2期 64-73页

作者：柄谷行人

二○○七年五月二十三日,《读书》杂志邀请日本学者柄谷行人与部分在京学者座谈。现选发部分内容,以飨读者。汪晖:柄谷行人先生是日本过去二三十年中最重要的知识分子之一——在理论、思想和批评实践上,同时也在他所从事的社会政治性的实

关键词：国家社会主义国家资本主义马克思康德纳粹主义经济成分普鲁东资本主义制度新自由主义国家主权巴黎公社世界共和国

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诺贝尔时代的终结与文学世界共和国的重建

文艺研究 2019年第2期 5-17页

作者：汤拥华朱国华华东师范大学中文系

我们有理由从新殖民主义视角,对诺贝尔文学奖所关联的文化霸权机制展开批判性的探讨。借鉴卡萨诺瓦有关"文学世界共和国"的分析中的地缘政治视角,重建民族与世界的辩证关系,可以成为此批判的起点;描述和分析那些具体的谈判与协商的过程... 详细信息

我们有理由从新殖民主义视角,对诺贝尔文学奖所关联的文化霸权机制展开批判性的探讨。借鉴卡萨诺瓦有关"文学世界共和国"的分析中的地缘政治视角,重建民族与世界的辩证关系,可以成为此批判的起点;描述和分析那些具体的谈判与协商的过程,由此去探测霸权的内涵与边界,揭示旧的认识装置仍然在何种意义、何种程度上塑造我们的世界想象并且维护那些本该被质疑、挑战和击破的权力关系,是此批判的重心;从多向度、多层次展开对一种真正多极化的文学世界共和国的想象,则是此批判的指归。

关键词：世界共和国诺贝尔文学奖卡萨诺瓦地缘政治诺贝尔

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全球化之想象:联邦制的世界共和国

国外社会科学 2003年第4期 56-61页

作者： O.惠菲燕宏远邓安庆德国图宾根大学湖南师范大学哲学系

政治家、企业家和媒体,总之,"整个世界"都在谈论全球化.但是,怎样理解它,这一点常常是不清楚的.所以我将首先阐明这一点.说整个世界都认为全球化是新的,这是错误的,但也是正确的--这是我的第二个论题.世界上许多人都害怕全球化,因为它... 详细信息

政治家、企业家和媒体,总之,"整个世界"都在谈论全球化.但是,怎样理解它,这一点常常是不清楚的.所以我将首先阐明这一点.说整个世界都认为全球化是新的,这是错误的,但也是正确的--这是我的第二个论题.世界上许多人都害怕全球化,因为它使近代的政治成就--民主的法制国家--受到危害.如何能避免这种危害,应是我的第三个和最重要的论题.在这里,我反对一种盛行的时代情感,它听天由命地放弃了解放的"希望原理"(恩斯特·布洛赫).我勾勒出一种政治想象,但它不是耽于梦想的乌托邦--这种乌托邦由于缺乏对问题的意识而从未被实现.我的目标在于一个可现实化的尚不存在的东西(Noch-Nicht),即一个现实的想象.

关键词：全球化全球民主世界共和国国家性欧洲地区世界公民权世界国家异议联邦制双重主权制和分权制

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全球化的终极与国际传播架构

国际新闻界 2002年第3期 46-53页

作者：刘建明清华大学传播系北京 100084

全球化的终极是什么 ?西方国家的学者进行了多方面的探索 ,得出建立世界共和国的结论。这是马克思主义预言的一种折光。早在 1 847年马克思、恩格斯就论证了全球化的进程 ,主张以自由人的联合体代替阶级社会和民族国家 ,先进生产力和市... 详细信息

全球化的终极是什么 ?西方国家的学者进行了多方面的探索 ,得出建立世界共和国的结论。这是马克思主义预言的一种折光。早在 1 847年马克思、恩格斯就论证了全球化的进程 ,主张以自由人的联合体代替阶级社会和民族国家 ,先进生产力和市场全球化必然导致这种结果。在全球化进程中 ,国际传播引导世界人民认识人类历史发展的共同规律 ,坚持科学的意识形态 ,选择先进的文化范式 ,传播各国的友好合作 ,才能不断推进全球化的实现。

关键词：全球化世界共和国传播架构

剩余价值理论新释——马克思《资本论》的柄谷行人解读

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学习与实践 2013年第4期 112-119页

作者：王庆丰吉林大学哲学基础理论研究中心吉林大学哲学社会学院

《资本论》可以说是马克思最重要的著作。在对《资本论》的诠释中,日本学者柄谷行人的解读颇具创造性,尤其是对价值形态论的重新诠释,为我们研究《资本论》提供了新的视角。在柄谷行人看来,《资本论》中的价值形态论实现了马克思思想发... 详细信息

《资本论》可以说是马克思最重要的著作。在对《资本论》的诠释中,日本学者柄谷行人的解读颇具创造性,尤其是对价值形态论的重新诠释,为我们研究《资本论》提供了新的视角。在柄谷行人看来,《资本论》中的价值形态论实现了马克思思想发展的"哥白尼转向",这一转向的实质就是把物所处的关系场域放到了优先的位置上,并以此来说明人与人之间的关系。这也证明了揭示"人与人之间的关系"才是马克思《资本论》的核心目的。柄谷行人通过重新阐释《资本论》中的剩余价值及其产生的理论根源,确立了新时期的革命主体———作为消费者之劳动者,并以此为理论根基提出了以"赠与的互酬"为原理的世界共和国的观念。

关键词：价值形态论剩余价值理论作为消费者之劳动者世界共和国

两个关于“世界史”的哲学论述——京都学派与柄谷行人之间

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现代哲学 2016年第3期 19-29页

作者：廖钦彬中山大学哲学系中山大学广州与中外文化交流研究中心

当日本进入太平洋战争与欧美诸帝国进行一场世纪大战时,以西田几多郎与田边元为首,底下包括务台理作、西谷启治、高坂正显、铃木成高、高山岩男及大岛康正等人在内的京都学派因应现实,在哲学理论的建构上提出"近代超克"论。结果带来的是... 详细信息

当日本进入太平洋战争与欧美诸帝国进行一场世纪大战时,以西田几多郎与田边元为首,底下包括务台理作、西谷启治、高坂正显、铃木成高、高山岩男及大岛康正等人在内的京都学派因应现实,在哲学理论的建构上提出"近代超克"论。结果带来的是"世界史的建构如何可能?"的历史哲学问题。事隔七十余年的现在,柄谷行人以《世界史的结构》(2010)一书,思考人类如何克服"国族(nation)、国家(state)、资本"在当代所产生的问题,借以建构新的世界史图像。柄谷在该书中透过贯穿"漂泊者、氏族社会/国家/资本/世界共和国(A/B/C/D)"的"交换模式"理论,来取代马克思的商品交换模式,并援用以康德"永久和平"理念为基础的"世界共和国"概念,来提出现今人类所应朝往的理想境地。此种"世界史"结构的论述,在超越"国族、国家、资本"的问题意识上,与京都学派的"世界史"理论截然不同。柄谷借用弗洛伊德的"被压抑之物的回归"说法,探讨超越国族、国家、资本的可能性,后者以大乘佛教的空或无的思想为基础,探讨超越固执于自我同一性存在的可能性,也因此为国族、国家、资本保留了存续的可能性。虽说如此,两者在建构世界史图像时有个共同点,那便是透过哲学的想象力主张"过去不再只是过去,它会透过现在而在未来中被改变"、"未来的形成是透过现在改变过去才可能"。

关键词：京都学派世界史近代超克交换模式世界共和国想象力

全球化研究的新视角——《全球化时代的民主制度》评述

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国外社会科学 2000年第4期 77-80页

作者：庞学铨陈姝静浙江大学德国文化研究所

近年来，被誉为当代德国法哲学和法伦理学领域最有成就的哲学家、图宾根大学政治哲学研究中心负责人奥德弗利德·赫费教授，从法和国家理论、伦理学和哲学三者结合的角度讨论全球化、跨文化问题，开辟了全……

关键词：全球化时代新视角全球性欧洲世界共和国政治正义性原则民主

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“世界国家观”考评

福建论坛（文史哲版） 1999年第1期 72-77页

作者：柴宇平

在西方政治思想史上，世界田家观可谓源流长。进入20世纪，伴随着世界大战的爆发，要求建立世界国家以制止战争的呼声曾一度高涨。尽管世界田家现反映了人们企盼和平的迫切愿望，但由于缺乏现实基础，这一构想只能停留在空想阶段，而无... 详细信息

在西方政治思想史上，世界田家观可谓源流长。进入20世纪，伴随着世界大战的爆发，要求建立世界国家以制止战争的呼声曾一度高涨。尽管世界田家现反映了人们企盼和平的迫切愿望，但由于缺乏现实基础，这一构想只能停留在空想阶段，而无法付诸实践。

关键词：世界国家国家观国家主权世界共和国欧洲联邦爱因斯坦民族国家世界政府战争国际社会

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赫费世界公民思想研究

赫费世界公民思想研究

作者：张晓璐辽宁大学

学位级别：硕士

全球化是我们这个时代所面临的主要挑战,这种挑战延伸到各个领域。在全球化的今天,对世界公民与世界公民社会的相关探讨日益增多。全球化时代要求人们不仅要关心自己所在的共同体,同时还要关心世界主义或世界公民价值。政治上,国家间的... 详细信息

全球化是我们这个时代所面临的主要挑战,这种挑战延伸到各个领域。在全球化的今天,对世界公民与世界公民社会的相关探讨日益增多。全球化时代要求人们不仅要关心自己所在的共同体,同时还要关心世界主义或世界公民价值。政治上,国家间的长期交往需要有作为的自由民主构成基础的法律、人权、公共权力及民主这几方面的结合。全球化不只是有积极的一面同时也有消极的后果,全球性问题层出不穷,有组织的违法行为、恐怖行为、全球性的环境污染问题与气候问题以及难民潮和移民潮等诸多问题早已冲破国界,这些已成为国际社会而非单个国家可面临的可怕困境,也需要各国共同努力解决。在此背景下,赫费提出世界公民思想。本文共分为四章。本文第一章探究赫费世界公民思想产生社会背景和理论渊源,追本溯源的分析了赫费世界公民思想深受古希腊时期世界公民概念启迪、斯多亚学派世界主义的影响和对康德世界公民观念的秉承。第二章提出了赫费世界公民思想理论视角即交换性正义。介绍了交换性正义的内涵,交换性正义与世界公民。第三章深入研究赫费世界公民思想的主要内容。在全球化的世界中赫费认为有四种类型的世界公民,世界新秩序的发展离不开世界公民意识,赫费认为世界公民应具有四个意识即世界法意识,世界正义意识,世界公民意识和世界共同意识,讨论文化语境下的世界公民以及世界公民状态即世界共和国。第四章对赫费世界公民思想进行了评价,指出其思想的合理价值和局限性。

关键词：赫费交换性正义世界公民世界共和国

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世界史的重塑——柄谷行人交换样式理论概述

世界史的重塑——柄谷行人交换样式理论概述

作者：富丽丹吉林大学

学位级别：硕士

柄谷行人以一种全新的“经济的”维度对社会构成体的历史进行研究。他所谓的“经济的”维度并非马克思意义上的“生产方式”，而是其创造性提出的交换样式理论。柄谷行人的交换样式理论共包括四种交换样式A、B、C、D，分别为赠与的互酬... 详细信息

柄谷行人以一种全新的“经济的”维度对社会构成体的历史进行研究。他所谓的“经济的”维度并非马克思意义上的“生产方式”，而是其创造性提出的交换样式理论。柄谷行人的交换样式理论共包括四种交换样式A、B、C、D，分别为赠与的互酬，服从与保护，商品交换以及超越上述三种的D。四种交换样式所对应的社会构成体分别为原始氏族社会构成的微型世界体系、世界—帝国体系、资本主义经济为主的近代世界体系以及所要追求的未来世界体系。但是并不意味着每种社会构成体中就没有其他交换样式的存在，只不过是其他交换样式居于从属地位。也就是说在任何社会构成体中，这些交换样式都是共生共存的，只不过是在每种社会构成体中，占统治地位的交换样式不同罢了。本文的重点就是对柄谷行人交换样式理论的内容以及各种交换样式如何以共生共存的形式存在于每种社会构成体中做出详细论述，从而阐明柄谷行人对世界史的重塑。马克思也是从经济的维度来观察社会构成体，但他是从生产方式的角度入手来考察社会构成体的历史，因此，国家和民族都被看做“观念性的上层建筑”。柄谷行人认为这种做法不能充分说明资本主义社会以前的社会状况，即使是在资本主义社会中，也并不是只要“生产方式”这一经济基础改变那么国家和民族就会自动消亡。因此，柄谷行人认为马克思的世界史理论存在着一定的理论缺陷。柄谷行人重新对“经济的”维度进行观察，他从“交换样式”的角度对人类社会构成体的历史进行考察，从而对资本主义的结构性危机作出自己的独特批判，并尽力展现人类未来可能性的全新图景。柄谷行人的这一理论是相对于马克思以“生产方式”的方法来观察世界而提出的另一经济性维度的方法。本文在对马克思的世界史观进行研究的前提下，观察柄谷行人与马克思观点的异同，凸显出柄谷行人理论体系的独特性之所在。马克思从“生产方式”入手分析人类社会发展的历史，把国家和民族看做是“观念性的上层建筑”，并且在考察资本主义经济的过程中又将其打上引号予以悬置。柄谷行人则不然，他认为民族和国家根植于不同的交换样式，具有自立性，并不是想象的东西，也并不是生产方式变革就可以自动消解掉的东西。柄谷行人通过提出交换样式理论，重新构建世界史，最终目的是为了解释资本主义结构性的危机，并且寻求世界未来的走向，他将这个重新构建的世界史框架作为“眼下对未来的最终展望”，即建立一个民族联合的世界共和国，为人们提供了一个全新的世界图景。

关键词：柄谷行人马克思交换样式世界共和国共产主义