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佛教素食文化的现代意义

中国宗教 2005年第8期 62-63页

尹邦志在2005年第2期《觉群》撰文指出，千百年来，佛教对素食的提倡最为有力，已获举世公认，不妨从中寻找智慧。现代饮食理论，与传统的世俗观念一样，

关键词：现代佛教食文化世俗观念第2期智慧

天长地久的信义之交——谈《范巨卿鸡黍死生交》

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文史知识 2005年第4期 70-76页

作者：刘勇强

在中国古代文学中，友谊是一个永恒的主题，许多这方面的楷模、佳话历代传诵，脍炙人口。比如春秋战国时的俞伯牙和钟子期，就以一曲荡涤心灵的高山流水，演奏出千古文人知音梦；又如管仲因家境贫寒，与友人鲍叔牙分财利时，经常多占，... 详细信息

在中国古代文学中，友谊是一个永恒的主题，许多这方面的楷模、佳话历代传诵，脍炙人口。比如春秋战国时的俞伯牙和钟子期，就以一曲荡涤心灵的高山流水，演奏出千古文人知音梦；又如管仲因家境贫寒，与友人鲍叔牙分财利时，经常多占，而鲍叔牙深知其为人，并不认为他贪婪，使管仲十分感激，也显示出超越世俗观念的相互理解与欣赏。东汉的陈重和雷义，先后被举荐，却相互谦让，这一被誉为“陈雷胶漆”的情谊与风节，同样为后人津津乐道。

关键词：信义中国古代文学春秋战国高山流水相互理解世俗观念鸡管仲永恒贪婪感激谦让情谊

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文摘

父母必读 1993年第3期 20-21页

德国幼儿心目中的父母德国一家幼儿园对150个四至五岁的孩子进行了测试。结果是:80%的孩子认为,抽烟、喝酒是父亲的权利;82%的孩子认为读书看报是父亲的权利;56.6%的孩子认为,做饭是母亲应尽的义务;83%的孩子认为,买菜洗衣服是母亲的事... 详细信息

德国幼儿心目中的父母德国一家幼儿园对150个四至五岁的孩子进行了测试。结果是:80%的孩子认为,抽烟、喝酒是父亲的权利;82%的孩子认为读书看报是父亲的权利;56.6%的孩子认为,做饭是母亲应尽的义务;83%的孩子认为,买菜洗衣服是母亲的事;只有1个认为是父亲的事。这说明,世俗观念在孩子中也有反映。

关键词：洗衣服世俗观念小孙子买东西智力因素 “非智力因素” 农村百事通学习动机使人洛克菲勒

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是什么激发我们去探索鲁迅

文学自由谈 1998年第6期 44-47页

作者：木弓

就个人性情与兴趣而言，读林语堂、梁实秋、周作人、胡适的散文小品，非常开心。我一向以为，散文这种文体，独属于文化人专有，应写得优雅，上述文化大师们的作品，正是优雅的典范。更深一层，他们有如宽厚的长者，平易近人地、从容不... 详细信息

就个人性情与兴趣而言，读林语堂、梁实秋、周作人、胡适的散文小品，非常开心。我一向以为，散文这种文体，独属于文化人专有，应写得优雅，上述文化大师们的作品，正是优雅的典范。更深一层，他们有如宽厚的长者，平易近人地、从容不迫地给你许多治学说道、为人处世、修...

关键词：鲁迅思想知识分子林语堂思想内涵世俗观念可企及性个人性《思痛录》精神空间文学研究

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爱米丽的爱情悲剧解读

新闻爱好者（下半月） 2011年第1期 126-127页

作者：谢捷衡水学院外语系

19世纪晚期至20世纪早期,在美国南方的清教传统以及种族主义、奴隶制度等造成的世俗观念的重压之下,没落贵族爱米丽的爱情之路遍布荆棘.青年时代,因父命难违而错失许多恋爱良机;父亲死后,她勇于蔑视世俗,爱恋北方佬却遭到镇上人的种种阻... 详细信息

19世纪晚期至20世纪早期,在美国南方的清教传统以及种族主义、奴隶制度等造成的世俗观念的重压之下,没落贵族爱米丽的爱情之路遍布荆棘.青年时代,因父命难违而错失许多恋爱良机;父亲死后,她勇于蔑视世俗,爱恋北方佬却遭到镇上人的种种阻挠;中年乃至老年.爱米丽在对爱情绝望之余,亲手毒杀了情人,而后厮守死尸四十年.她的爱情悲剧不是个人的、偶然的,而是那个时代的必然产物.本文旨在通过解读主人公爱米丽的爱情悲剧,帮助读者透彻地理解作者福克纳对人性的鞭挞、对南方清教传统的谴责以及对爱米丽深深的同情.

关键词：清教传统世俗观念爱米丽情非得已悲剧爱情

来源：博看期刊评论

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对人情世故要有正确导向

社会 1994年第7期14卷 17-18页

作者：吴小强

只要留心观察一下社会现实都会发现这样一种显而易见的现象:人情世故宛如人体的毛细血管,布满了社会肌体的各个部位,如果我们把社会比喻为具有强大磁性的引力场,那么人情世故就是人人都难以超脱的社会场中的一种磁力。人情世故,实质上... 详细信息

只要留心观察一下社会现实都会发现这样一种显而易见的现象:人情世故宛如人体的毛细血管,布满了社会肌体的各个部位,如果我们把社会比喻为具有强大磁性的引力场,那么人情世故就是人人都难以超脱的社会场中的一种磁力。人情世故,实质上是人在长期的社会生活实践中所形成的个体与个体之间、个体与群体(或社会)之间的相互联系在社会实际生活中的具体反映。它是人们的生活目的、生活价值观、处世态度。

关键词：社会生活家庭人际关系《红楼梦》文化心理生活价值观个体与群体消极作用世俗观念人与人感情色彩

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苔丝悲剧的性格成因初探

电影文学 2009年第8期 95-96页

作者：加鹏飞张荣芳卢魁邢台职业技术学院

苔丝具有大自然纯真的本性,但是,罪恶的社会连这样的柔弱的女子也不能放过,尽管她做出最大的努力去抗争命运,仍然无法摆脱世俗观念的阴影,逃脱不了当时女性普遍的下场。苔丝一生追求幸福,对亚雷敢恨,对安吉尔敢爱,在一定程度上敢于反抗... 详细信息

苔丝具有大自然纯真的本性,但是,罪恶的社会连这样的柔弱的女子也不能放过,尽管她做出最大的努力去抗争命运,仍然无法摆脱世俗观念的阴影,逃脱不了当时女性普遍的下场。苔丝一生追求幸福,对亚雷敢恨,对安吉尔敢爱,在一定程度上敢于反抗旧礼教。她在大胆地反抗传统道德的同时,又囿于它的观念成为传统维护者。这就从更深层次上表现了传统道德对苔丝人性的迫害、心灵的扭曲。归根结底,这都是由于苔丝自身的性格所决定的。

关键词：苔丝悲剧性格成因世俗观念

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爱米丽的爱情悲剧解读

新闻爱好者 2011年第2期 126-127页

作者：谢捷衡水学院外语系

19世纪晚期至20世纪早期,在美国南方的清教传统以及种族主义、奴隶制度等造成的世俗观念的重压之下,没落贵族爱米丽的爱情之路遍布荆棘。青年时代,因父命难违而错失许多恋爱良机;父亲死后,她勇于蔑视世俗,爱恋北方佬却遭到镇上人的种种... 详细信息

19世纪晚期至20世纪早期,在美国南方的清教传统以及种族主义、奴隶制度等造成的世俗观念的重压之下,没落贵族爱米丽的爱情之路遍布荆棘。青年时代,因父命难违而错失许多恋爱良机;父亲死后,她勇于蔑视世俗,爱恋北方佬却遭到镇上人的种种阻挠;中年乃至老年,爱米丽在对爱情绝望之余,亲手毒杀了情人,而后厮守死尸四十年。她的爱情悲剧不是个人的、偶然的,而是那个时代的必然产物。本文旨在通过解读主人公爱米丽的爱情悲剧,帮助读者透彻地理解作者福克纳对人性的鞭挞、对南方清教传统的谴责以及对爱米丽深深的同情。

关键词：清教传统世俗观念爱米丽情非得已悲剧爱情

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“南麒北马”在津合作纪实

中国戏剧 1997年第1期 61-62页

作者：王永运

读《中国戏剧》1996年第10期李玉茹同志撰写的《一台无二戏》一文,谈到号称"南麒北马"的周信芳与马连良两位先生当年在天津的联袂合作。这两位艺术大师打破了"文人相轻"、"同行是冤家"的世俗观念,做到互相尊重、互相借鉴、互相帮助,确... 详细信息

读《中国戏剧》1996年第10期李玉茹同志撰写的《一台无二戏》一文,谈到号称"南麒北马"的周信芳与马连良两位先生当年在天津的联袂合作。这两位艺术大师打破了"文人相轻"、"同行是冤家"的世俗观念,做到互相尊重、互相借鉴、互相帮助,确实令人感动。只是文章所谈与事实不尽相符。

关键词：周信芳合作互相尊重天津群英会演出世俗观念互相借鉴艺术大师联袂