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“旧人”与“新人”的融合——莎士比亚人文主义思想新论

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浙江大学学报(人文社会科学版) 2009年第3期39卷 72-78页

作者：蒋承勇浙江工商大学汉语言文学系

在莎士比亚早期的抒情诗和喜剧中,古希腊式的爱欲冲动与个性自由、基督教式的节制忍耐与仁慈博爱,水乳交融,基督教文化在剔除了极端的禁欲主义成分后显示出自然人性的活泼与亮丽。早期历史剧在肯定人的现实欲望的合理性以及人自身力量... 详细信息

在莎士比亚早期的抒情诗和喜剧中,古希腊式的爱欲冲动与个性自由、基督教式的节制忍耐与仁慈博爱,水乳交融,基督教文化在剔除了极端的禁欲主义成分后显示出自然人性的活泼与亮丽。早期历史剧在肯定人的现实欲望的合理性以及人自身力量与价值的同时,又仰望上帝的恩典,把耶稣式仁慈宽厚的秉性赋予了人间的帝王。中期的悲剧一方面描绘了"恶欲践踏仁厚"的现实,另一方面又以宽厚、仁慈、博爱作为映照是非善恶之明镜,在道义上鞭挞邪恶。晚期的传奇剧更是在仁慈、宽厚、节制、博爱等基督式的宽广与深沉中表现了对人类的理想与希望。莎士比亚的创作集中表现了世俗人本传统与宗教人本传统的融合,其作品中的人文主义思想比以往我国学界所理解的要丰富得多。莎士比亚的创作把中世纪时代的"旧人"和文艺复兴早期的"新人"融为了一体。

关键词：莎士比亚世俗人本意识宗教人本意识人文主义

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《堂吉诃德》的多重讽刺视角与人文意蕴重构

外国文学评论 2001年第4期 103-108页

作者：蒋承勇浙江台州学院

塞万提斯在《堂吉诃德》中运用滑稽模仿的手法和骑士小说的叙事文体来构建故事 ,以虚拟的讽刺、现实的讽刺、讽刺的讽刺以及双向讽刺等多重讽刺视角描述生活和塑造人物 ,表达了新的人文观念。堂吉诃德是一个以宗教人本意识为本质特征的... 详细信息

塞万提斯在《堂吉诃德》中运用滑稽模仿的手法和骑士小说的叙事文体来构建故事 ,以虚拟的讽刺、现实的讽刺、讽刺的讽刺以及双向讽刺等多重讽刺视角描述生活和塑造人物 ,表达了新的人文观念。堂吉诃德是一个以宗教人本意识为本质特征的“人” ,而桑丘则是一个以世俗人本意识为本质特征的“人” ,他们两者的结合构成了塞万提斯式的“人文主义”。

关键词：讽刺《堂吉诃德》塞万提斯滑稽模仿世俗人本意识故事小说叙事文体视角描述

“人”的母题的递进式循环——论西方文学的人文精神

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社会科学战线 1998年第5期 122-132页

作者：蒋承勇台州师专中文系

文学是人学,艺术的每一个毛孔都透射着人性的光辉。对人的自我生命之价值和意义的探究,是西方文化的传统,也是西方文化演变的内在动因。这种文化传统决定了西方文学也自始至终回荡着人对自我灵魂的拷问之声,贯穿着深沉而强烈的生命意... 详细信息

文学是人学,艺术的每一个毛孔都透射着人性的光辉。对人的自我生命之价值和意义的探究,是西方文化的传统,也是西方文化演变的内在动因。这种文化传统决定了西方文学也自始至终回荡着人对自我灵魂的拷问之声,贯穿着深沉而强烈的生命意识和人文精神,西方文学也因此显示出人性意蕴和文化内涵的深度。我们研究与借鉴西方文学,要重视其强烈的社会批判精神,更要重视这种深刻、深沉的人性意蕴和文化内涵,否则就流于表面化和肤浅化了。

关键词：西方文学非理性世俗人本意识浪漫主义文学 20世纪文学个性自由人文观念基督教文化生命意识 “人”

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从基督教文化视角观照莎士比亚创作的宗教性

陕西教育学院学报 2010年第1期26卷 65-69页

作者：王红莉陕西教育学院中文系陕西西安710061

西方学者在论及莎剧前后期作品的巨大差异时,注意到莎士比亚对文艺复兴人文主义思潮的针砭乃至反驳,我国国内学术界在较长的一段时期只强调莎氏作为文艺复兴时期人文主义思想的代表对希腊精神的继承性,忽略了莎士比亚作品内涵的复杂性... 详细信息

西方学者在论及莎剧前后期作品的巨大差异时,注意到莎士比亚对文艺复兴人文主义思潮的针砭乃至反驳,我国国内学术界在较长的一段时期只强调莎氏作为文艺复兴时期人文主义思想的代表对希腊精神的继承性,忽略了莎士比亚作品内涵的复杂性和多义性。现从基督教文化视角审读莎士比亚,以世俗人本意识和宗教人本意识的融合,重述其作品的独特魅力,使西方经典作家作品的重读呈现出新意。

关键词：基督教文化世俗人本意识宗教人本意识人性神性

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荣名的贝奥武甫与落寞的羿

潍坊教育学院学报 2007年第1期20卷 43-45页

作者：王法昌潍坊教育学院外语系山东青州262500

具备双重人文内涵的贝奥武甫与叛逆的文化英雄羿同是半人半神的英雄,皆以悲剧收场,却缘何斩妖灭龙的高特武士贝奥武甫被颂扬为“好一个大王”,荣名尽收;而羿虽为射日英雄,却坠入凡俗而终死于其徒逢蒙之桃棒,如此落寞?本文以此为切入口... 详细信息

具备双重人文内涵的贝奥武甫与叛逆的文化英雄羿同是半人半神的英雄,皆以悲剧收场,却缘何斩妖灭龙的高特武士贝奥武甫被颂扬为“好一个大王”,荣名尽收;而羿虽为射日英雄,却坠入凡俗而终死于其徒逢蒙之桃棒,如此落寞?本文以此为切入口对比中世纪欧洲史诗《贝奥武甫》与上古中国羿神话,浅析两者之中的人文内涵,以期阐明缘由。

关键词：世俗人本意识宗教理性意识射日英雄叛逆精神双重人文内涵

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人化的神与神化的人

现代语文（上旬．文学研究） 2008年第12期 121-122页

作者：郭颖南方医科大学外国语学院

希腊神话是古希腊最早的文学形式,同时又是欧洲文学的源头;与此同时,作为希伯来文化与基督教精神相融的产物——《圣经》也成为了欧洲文学的另一重要源头与母体。本文通过对其中两个人物,古希腊神话中的普罗米修斯和《圣经》中的耶稣,... 详细信息

希腊神话是古希腊最早的文学形式,同时又是欧洲文学的源头;与此同时,作为希伯来文化与基督教精神相融的产物——《圣经》也成为了欧洲文学的另一重要源头与母体。本文通过对其中两个人物,古希腊神话中的普罗米修斯和《圣经》中的耶稣,进行人物形象比较,从而试图浅析“两希”文化背后所蕴含的相似与对立。

关键词： “两希”文化现世本位未来本位世俗人本意识宗教神本意识

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古希腊神话和传说中历险精神的文化阐释

廊坊师范学院学报（社会科学版） 2011年第4期27卷 67-70页

作者：林俊海南师范大学文学院海南海口571158

古希腊的神话和传说塑造了一系列具有冒险精神的英雄形象,这些文学形象折射出了西方人热衷冒险的文化特质。在西方文明漫长的发展历程中,这股勇于探索、甘于冒险的历险精神始终贯穿其中,甚至成为有别于其他异质文化的重要标志。它引领... 详细信息

古希腊的神话和传说塑造了一系列具有冒险精神的英雄形象,这些文学形象折射出了西方人热衷冒险的文化特质。在西方文明漫长的发展历程中,这股勇于探索、甘于冒险的历险精神始终贯穿其中,甚至成为有别于其他异质文化的重要标志。它引领着一代又一代的冒险家向未知领域挺进。当然,它内含的"天人相分"的认知模式和"世俗人本意识"对人类文明也产生了一定的消极影响,这一点不容忽视。

关键词：古希腊神话和传说历险精神 “天人相分”的认知思维世俗人本意识

“神—原欲—人”的三位一体——论古希腊—罗马文学中“人”的观念

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杭州师范学院学报（社会科学版） 2001年第5期23卷 74-77页

作者：蒋承勇台州学院浙江台州317000

古希腊—罗马文化重视个体的人的价值实现 ,崇尚人的智慧 ,肯定人的原始欲望的合理性。受这种文化传统的影响 ,古希腊—罗马文学蕴含着一种世俗人本意识 ,激荡着人的原始欲望 ,其文化内质呈“神—原欲—人”三位一体的结构框架 ,属于原... 详细信息

古希腊—罗马文化重视个体的人的价值实现 ,崇尚人的智慧 ,肯定人的原始欲望的合理性。受这种文化传统的影响 ,古希腊—罗马文学蕴含着一种世俗人本意识 ,激荡着人的原始欲望 ,其文化内质呈“神—原欲—人”三位一体的结构框架 ,属于原欲型文化范畴。由此 ,古希腊—罗马文学在文化属性上表现出了不同于希伯来—基督教文学的异质互补特征。

关键词：古希腊-罗马文学古罗马文化世俗人本意识原欲型人人性文化属性希伯来文学

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民族融合影响下的古代西方文学研究

长春大学学报 2003年第3期13卷 90-93页

作者：胡淑莉长春大学人文社会科学学院吉林长春130022

通过对古希腊罗马文化、希伯来文化特质的研究,挖掘出西方文化的基础和精神内涵;通过对宗教、战争在民族融合中的表现、影响,阐发二者在古代西方文明、文化互动、互补、整合中对文学的影响:体裁上以神话、史诗、英雄传说、英雄史诗和教... 详细信息

通过对古希腊罗马文化、希伯来文化特质的研究,挖掘出西方文化的基础和精神内涵;通过对宗教、战争在民族融合中的表现、影响,阐发二者在古代西方文明、文化互动、互补、整合中对文学的影响:体裁上以神话、史诗、英雄传说、英雄史诗和教会文学为主,文学的精神内核表现出世俗人本意识、宗教人本思想的特征,其合理成分———仁爱、宽恕、平等等观念对后世文学产生了重大影响。

关键词：古代西方文学民族融合文学精神世俗人本意识宗教人本思想宗教战争