检索结果-南通市图书馆

江汉论坛 2016年第11期 43-49页

作者：朱贻庭华东师范大学哲学系上海200062

史伯提出的"和实生物"是地道的中国哲学话语。万物由"和"而生,"和"是事物生存的最佳状态和生命之源。"和"的本质在于"生"。儒家提出"中和",由"中"而"和",回答了"和"何以可能,而"致中和,天地位焉,万物育焉"补充并发展了"和实生物"。"和"... 详细信息

史伯提出的"和实生物"是地道的中国哲学话语。万物由"和"而生,"和"是事物生存的最佳状态和生命之源。"和"的本质在于"生"。儒家提出"中和",由"中"而"和",回答了"和"何以可能,而"致中和,天地位焉,万物育焉"补充并发展了"和实生物"。"和"体现在社会伦理上,就是"义分则和",而"和则一,一则多力,多力则强,强则胜物",社会由此得以和谐、统一、强大和发展;体现在人类认识发展上,就是务"和同"而拒"专同"。人类认识和文化的发展同样遵循着"和实生物"的法则。"和生"较之"和合"更能概括中国传统"和"文化的特征;作为中国传统"和"文化的标识,是"和生"而不是"和合"。

关键词：和生和合和同专同

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