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书法 2024年第7期 58-65页

作者：陈淼华华东师范大学美术学院

石涛的书法艺术,贯穿于石涛书画艺术上的审美追求。他在《画语录》及题画诗跋中皆提到书法,同时强调“以书入画”“书画同功”的重要性。论文立足于石涛诗文、画论的基础上,对石涛的书法美学思想进行探赜,以了解石涛的审美意蕴。

关键词：石涛先以气胜高古为骨丑

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《西游记》中猪八戒形象解析

今古文创 2024年第5期 13-15页

作者：尚思我长春理工大学吉林长春130013

在中国四大古典名著之一的《西游记》中,吴承恩塑造的精怪形象都是以丑陋、怪异为主的。猪八戒也是其中之一,猪八戒之丑主要体现在相貌、行为、语言和人性上,但与其他丑的形象不同,猪八戒没有让人们产生厌恶心理,反而使其形象更为立体丰... 详细信息

在中国四大古典名著之一的《西游记》中,吴承恩塑造的精怪形象都是以丑陋、怪异为主的。猪八戒也是其中之一,猪八戒之丑主要体现在相貌、行为、语言和人性上,但与其他丑的形象不同,猪八戒没有让人们产生厌恶心理,反而使其形象更为立体丰富,妇孺皆爱。“丑”作为“美”的对立,同样具有审美价值和美学意义。

关键词：猪八戒形象《西游记》丑

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为何美育,何谓美育,何以美育

肖像绘画中美丑的相对体现——戈雅宫廷肖像绘画中脸部细节的表达与理解

美术界 2024年第5期 84-85页

作者：张静淼广西财经学院上海大学

"美育"一词常出现在年度热词榜上,伴随该词的还有关于美丑的讨论."美育"并不算新鲜词,它一直存在于我国悠久的传统教育理念之中,进入现代教育的时间也并不晚,加上国家和教育部的支持,以及全社会立体化的美育工作推进,都让社会精神文明... 详细信息

"美育"一词常出现在年度热词榜上,伴随该词的还有关于美丑的讨论."美育"并不算新鲜词,它一直存在于我国悠久的传统教育理念之中,进入现代教育的时间也并不晚,加上国家和教育部的支持,以及全社会立体化的美育工作推进,都让社会精神文明建设持续向好.但其中仍然存在诸多容易忽略的问题,如在美育过程中应先构建自身艺术的自信心、地方文化和物质的差异造成美育需求不同、艺术类人才的美育等问题,这些问题被认识和重视,能够促进美育的持续良性发展.

关键词：美育网络美丑

来源：博看期刊评论

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艺术大观 2024年第3期 7-9页

作者：张智康四川美术学院

本文主要从两个部分去讨论戈雅的宫廷肖像绘画中对“丑”作出的具体表现。第一部讨论在戈雅之前的大师是如何对其作品进行的美化处理；第二部分则详细讨论戈雅作品本身的特点，即其肖像中人物面部横肉的表现。通过这两部分讨论对于美丑... 详细信息

本文主要从两个部分去讨论戈雅的宫廷肖像绘画中对“丑”作出的具体表现。第一部讨论在戈雅之前的大师是如何对其作品进行的美化处理；第二部分则详细讨论戈雅作品本身的特点，即其肖像中人物面部横肉的表现。通过这两部分讨论对于美丑的相对体现及其特性。

关键词：戈雅肖像美丑

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丑与自然

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2022年第3期55卷 72-77页

作者： [英]艾米丽·布雷迪王慕凡(译) 得克萨斯农工大学哲学系得克萨斯州卡城77843 郑州大学哲学学院河南郑州450001

在环境美学理论中,有一种观点认为,丑实际上只是美的一种类别,世界上不存在消极的审美价值。这被表述为“积极美学”的一个论点,并已经被一些哲学家所发展,如艾伦·卡尔松就认为,自然环境,只要它没有被人类触及,就具有主要的积极美学品... 详细信息

在环境美学理论中,有一种观点认为,丑实际上只是美的一种类别,世界上不存在消极的审美价值。这被表述为“积极美学”的一个论点,并已经被一些哲学家所发展,如艾伦·卡尔松就认为,自然环境,只要它没有被人类触及,就具有主要的积极美学品质,比如它是优雅的、精致的、热情的、统一的和有序的,而不是平淡的、枯燥的、乏味的、不连贯的和混乱的。针对这一立场,我认为自然界中的丑是真实的,不能通过获得一些丑的事物的知识或对美的生态系统中那些明显丑的事物或现象所发挥的功能的整体理解来解释。尽管我最终论证了丑是一种消极的审美价值,但我也发展了一种立场,说明为什么我们可能有其他理由去关注自然中的丑,并因此试图去保护它。

关键词：丑积极美学自然卡尔松西布利

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中西方艺术现代进程中的“丑”

民族艺术研究 2023年第5期36卷 124-133页

作者：刘宗超丰海滨河北大学艺术学院河北保定071002 河北大学哲学与社会学学院河北保定071002

西方近现代以来,随着感性认识范围的不断扩大,那些古拙的、质朴的,甚至古怪的、荒诞离奇的等不和谐的题材逐渐成为艺术表现的对象,这些不和谐的形式往往被视为“丑”。由“丑”到“审丑”,并成为美学的一个范畴是感性认识不断深化的过... 详细信息

西方近现代以来,随着感性认识范围的不断扩大,那些古拙的、质朴的,甚至古怪的、荒诞离奇的等不和谐的题材逐渐成为艺术表现的对象,这些不和谐的形式往往被视为“丑”。由“丑”到“审丑”,并成为美学的一个范畴是感性认识不断深化的过程。在中国传统文化和艺术中也有“丑”这个词语,它更多地受庄禅哲学的影响,在审美上更近于“拙”。中国社会走向现代的进程,是由农业文明走向工业文明。社会结构、生存状态和文化的转变在人们内心形成了深层的矛盾。在此社会背景下,艺术家以独特的艺术形式表达文化嬗变中的矛盾心态,以自然对抗伪善,甚至以“丑”的形式与传统社会中的最高审美理想“中和”形成对立。中西艺术有相通之处,但由于不同的文化传统和价值选择,“丑”这一美学范畴在中西艺术中也存在相异之处。因此,到历史的纬度之中,通过对中西文化和艺术的对比,从美学的角度厘清它的所指、内涵和外延,才能更好地理解现代进程中“丑”的艺术。

关键词：丑审美范畴美拙感性

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20世纪90年代中国小说中审丑现象研究

20世纪90年代中国小说中审丑现象研究

作者：刘爱凌宁夏师范学院

学位级别：硕士

各异的审丑现象成为本篇论文考察90年代小说的出发点。本文试图对这一时期小说中的审丑现象进行归纳整理,然后阐释以及分析小说中审丑现象的价值所在,并对其中存在的问题展开分析与批判,从而对90年代小说以及背后的社会文化有更清晰的... 详细信息

各异的审丑现象成为本篇论文考察90年代小说的出发点。本文试图对这一时期小说中的审丑现象进行归纳整理,然后阐释以及分析小说中审丑现象的价值所在,并对其中存在的问题展开分析与批判,从而对90年代小说以及背后的社会文化有更清晰的体认。这一时期的审丑几乎遍布小说创作的方方面面,本文尝试从四个部分对其展开具体的论述。首先,从90年代小说产生审丑倾向出现的原因出发,主要讨论四个方面对90年代小说审丑观的影响,分别是90年代特殊的时代背景,以及聚焦底层的生存冲突,西方审丑思潮的影响,以及本土文化中审丑传统,进而达到对审丑现象出现的原因的探究。其次,对这一时期两种审丑形态分别进行归纳与整理,对庸俗化形态的丑:本文从疾病、精神的异化、陋习三方面展开分析与评述;对神秘化形态的丑:则从怪异感的丑、鬼魅感的丑、荒诞感的丑三方面分别展开论述,从而达到对90年代小说审丑现象的归纳与分析的目的。最后,在探究审丑现象出现的成因以及特征之后,从而发现90年代小说审丑的价值与局限所在,肯定它的抵抗日常生活危机价值,但自身暴露的问题:匮乏的想象与虚弱的关怀,同样值得关注与探讨。总体而言,本篇论文以丑作为考察90年代小说的切入点,以一个积极、健康的审丑导向对90年代小说的审丑现象展开分析与批判,发现其特征、价值以及不足之处,从而为90年代的小说研究寻找一个新的阐释向度。

关键词： 90年代小说丑审丑现象

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亚里士多德“丑”观念研究

亚里士多德“丑”观念研究

作者：杨凡西安电子科技大学

学位级别：硕士

尽管“丑”在古希腊一直被看作是与美相对立的概念,处于被抛弃和被规避的地位,但我们确确实实可以在其中找到丑。作为古希腊哲学、美学的集大成者,亚里士多德对“丑”的系统论述在美学理论研究中不可忽视。他将丑纳入自己的美学体系之中... 详细信息

尽管“丑”在古希腊一直被看作是与美相对立的概念,处于被抛弃和被规避的地位,但我们确确实实可以在其中找到丑。作为古希腊哲学、美学的集大成者,亚里士多德对“丑”的系统论述在美学理论研究中不可忽视。他将丑纳入自己的美学体系之中,并进一步在其戏剧理论中给“丑”以生存和表现空间。尽管此时的丑还没有上升成为一个审美范畴,但其内在的美学价值仍值得我们关注。本文主要以亚里士多德“丑”观念为核心展开论述。从古希腊的审美传统出发,在梳理古希腊美学思想的同时,寻找亚里士多德“丑”观念的理论来源。通过从亚里士多德庞大的哲学美学体系中进一步挖掘“丑”的位置,并对其“丑”观念进行剖析。最后基于对亚里士多德“丑”观念的理论探究,进而更深层次的阐发其内在的审美价值。本文第二章主要论述亚里士多德“丑”观念的理论来源。在剖析了古希腊“美的观念和善的观念的融合”的审美传统基础上,进一步从理论层面探究亚里士多德的“丑”观念的理论来源。第三章主要分析亚里士多德理论体系中“丑”的位置。通过对亚里士多德个人生平、哲学、美学思想及戏剧理论的解剖,在其理论体系中寻找丑的栖身之地。第四章主要论述亚里士多德的“丑”观念,亚里士多德在前人的基础上更进一步把美丑都纳入感性因素,同时给了丑进入文艺领域的可能,讨论了丑可以产生“快感”,尽管这一时期存在“丑”与“滑稽”的概念混淆,但我们不得不承认美学意义上的“丑”产生了。第五章从审美意识的逐步发展、审美经验的相互作用、审美形态的理论确立等多个维度,实现对亚里士多德“丑”观念所带来的理论意义、审美价值和美学史影响的创新性研究。通过丑的形式背后与内容中所包含着的对人生存实践的观照,通过对丑与恶的批判与揭露获得正向与肯定的价值内核,亦或是通过丑的扭曲与缺憾体悟到现实的美的存在,这正是丑所存在在文学、艺术作品中历久弥新的最大价值。

关键词：亚里士多德丑丑生快感模仿说喜剧卡塔西斯

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“丑”趣味的宋型赏石审美与绘画艺术论略

国画家 2023年第3期 68-70页

作者：陈砚丹南开大学哲学院

赏石是宋代自然审美的重要组成部分,以“丑”为美的赏石观念自觉于宋代,是宋型之形式审美趣味的集中体现。在绘画艺术领域表现为丑石题材在写意画与工笔画中的风行,构成独特的“丑石”世界,具有丰富的内涵。通过丑石入画这样的方式,以... 详细信息

赏石是宋代自然审美的重要组成部分,以“丑”为美的赏石观念自觉于宋代,是宋型之形式审美趣味的集中体现。在绘画艺术领域表现为丑石题材在写意画与工笔画中的风行,构成独特的“丑石”世界,具有丰富的内涵。通过丑石入画这样的方式,以苏轼和赵佶为代表的赏石名家创作出团状顽石、立状龙石的丑石意象,揭示丑石的形态之美与抒情寄意之功能,并以之观照内心世界,表现出了宋代赏石审美的特色。

关键词：丑审美宋画趣味

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谈“醜”论“丑”

文化创新比较研究 2023年第6期7卷 48-51页

作者：肖沁岚温州大学人文学院浙江温州325035

“醜”“丑”作为繁简字,曾出现互用现象。该文通过历时分析“醜”“丑”的字形演变,以文献用例和字形说明“醜”“丑”两字本义并不完全相同。最后从使用频率、经济原则、同音替换等方面探讨“丑”代替繁体字“醜”的使用。

关键词：醜丑繁简字形义