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主题

  • 27 篇 与世推移
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作者

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  • 27 篇 中文
检索条件"主题词=与世推移"
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渔父是与世推移的人吗?
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名作欣赏 2010年 第28期 57-60页
作者： 王守明 南京金陵中学
《渔父》一文中渔父形象解读的肤浅之处对选自《楚辞》的《渔父》(对此文的作者是否是屈原有争议)一文中渔父形象的解读似乎已经成为一个定论:1、渔父是一位隐者,是道家思想的信徒。渔父所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过... 详细信息
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话说“渔父”形象
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文史知识 1991年 第6期 107-110页
作者： 于翠玲 北京师范大学中文系
渔父,作为一个虚构的人物形象,经常点缀在古代文人的诗文、绘画中,寄寓五丰富的文化内涵。早在春秋战国时代,渔父形象已经在文人作品中出现了。《庄子·刻意》篇中列举了两类隐士。
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陶渊明诗文中的“独”字研究
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长城 2014年 第10期 127-128页
作者： 马轶男 王欣 张家口学院
"独"字较早在《诗经·卫风·考槃》《诗经·小雅·正月》《诗经·小雅·十月之交》这些篇目中出现时,大都是与隐士在乱世中的洁身独处之质及贤士在乱世中的忧国忧民之情联系在一起的。在一定意义上,陶渊明的"独"与此是一脉相承的,从陶... 详细信息
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在探索中行进——吴元迈的马克思主义文艺理论研究述评
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马克思主义美学研究 2004年 第1期 73-82页
作者： 刘文斌 王金珊 内蒙古师大中文系
"歌谣文理,与世推移。"当今的世界文艺同过去的那些年代相比,发生了很大变化。许许多多的新情况、新问题是马克思恩格斯等经典作家所不曾遇到过的。这就需要理论工作者与时俱进,在马克思主义文艺思想基本原理的指导下,对其进行创造性的... 详细信息
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李贽批孔反儒尊法论述选译(下)
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厦门大学学报(哲学社会科学版) 1975年 第1期 80-89+79页
作者： 史童
五、颂扬实践法家政治路线的秦皇汉武[原文] 始皇帝自是千古一帝也。《藏书·世纪列传总目》[注释] (一)始皇帝:即秦始皇,姓赢名政(公元前二五九年——一二一○年),是新兴地主阶级杰出的政治家。他崇尚法家,反对儒家,厚今薄古,勇于革新... 详细信息
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寿高百岁 画成一家——萧龙士的花鸟画
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国画家 2015年 第3期 28-33,26-27页
作者： 杨惠东
刘勰《文心雕龙》有云：＂时运交移,质文代变＂＂歌谣文理,与世推移＂。绘画亦如之,不同时代必然要有不同的文学艺术。随着时代和社会生活的变迁,文学艺术在形式、内容、风格等方面都会发生相应的变化,是谓＂与时俱进＂。由神坛走向人间... 详细信息
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论戒文在先秦的存在、发展状态
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时代文学（下半月） 2007年 第3期 80-81页
作者： 郜攀峰 广西师范大学文学院
刘勰在《文心雕龙·时序》篇中提出:"歌谣文理,与世推移","文交染乎世情,兴废系乎时序"。文章是社会现象,它的发生、发展总是随着社会历史发展变化而进行。戒文是一种实用性很强的文体,它的发生、发展与社会历史的关系就更加紧密。本文... 详细信息
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也说《楚辞·渔父》的作者问题
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榆林学院学报 2021年 第3期31卷 81-84页
作者： 邓丽 新疆理工学院人文社会科学学院 新疆阿克苏843000
有关《楚辞·渔父》的作者自明代开始就产生了争议。本文从行文角度存在的几个疑问、主题和与《庄子·渔父》的关系等也对此文的作者做了一点分析,提出了《楚辞·渔父》不是屈原之作而是汉代之人所作的观点。
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端午随想
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杉乡文学 2010年 第5期 8-9页
作者： 龙珍锋
一吊粽子,千年情怀。我想,能活在人们心中两千年,这算不算生命的奇迹?两千年是一个什么样的概念?我无从追忆。只记得,两千年前有位老人给我们留下了一个非常深刻的背影,他从丹阳(湖北宜昌)起步,步入郢都进入仕途,早年深受楚怀王的信任,... 详细信息
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读陈寅恪 想钱钟书
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书屋 1998年 第5期 32-35页
作者： 胡文辉
读陆键东的《陈寅恪的最后二十年》是在一年以前了。在那以前,已读过汪荣祖的《陈寅恪评传》;在那以后,还翻阅过刘以焕的《国学大师陈寅恪》。读过陈寅恪,有时就联想到钱钟书。关于钱的传记也有不少,翻
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