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上邪
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云梦学刊 1981年 第4期 44-45页
作者： 无名氏
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上邪
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校园歌声 2007年 第7期 48-48页
作者： 胡德顺 济南装潢设计所
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上邪(外三首)
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诗刊 2002年 第2期 58-60页
作者： 陈义芝
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《上邪》令人的一种联读的——上邪心赏
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时代文学（上半月） 2006年 第4期 98-99页
作者： 石进明 山东理工大学工程技术学院工商管理系
上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!——汉乐府民歌《上邪》每读我国著名汉代乐府诗歌《上邪》,耳边总会条件反射般地不约而同响起这样一类句子:“天可塌,地可陷,…主席的恩情不可忘!... 详细信息
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解读《上邪》
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语文学刊 2016年 第18期36卷 63-64页
作者： 杨洛 袁志勤 长沙理工大学
汉乐府《上邪》中的“君”应理解为第二人称“你”；“山无陵，江水为竭”中的“为”已虚化成词头，作衬音助词。《上邪》的字数虽少，但是只有认真分析才能把握字词含义，正确理解诗歌。
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以咒为诗——谈《上邪》的诗情表现
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宁波教育学院学报 2009年 第1期11卷 37-38页
作者： 陈元 宁波市鄞州区教师进修学校 浙江宁波315100
汉乐府民歌中的《上邪》是一位北方姑娘的爱情誓辞,被誉为"短章中的神品"。这首民歌独具特色,采用古老的盟誓起咒的爱情表达方式,通篇以咒为诗,使其在众多爱情诗歌中显得尤为动人心魄。
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汉乐府《上邪》解读商兑
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中国韵文学刊 2012年 第1期26卷 85-87页
作者： 夏先培 长沙理工大学文法学院 湖南长沙410004
汉乐府《上邪》中的"君"应理解为"他";"山无陵,江水为竭"是先后发生、存在因果联系的两种现象,指高山崩塌、长江因此断流("竭"意为"遏止",而非"干涸")。《上邪》的艺术特色是质朴、俚俗,不宜当作文人作品来解读。
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从翻译美学角度欣赏古诗歌《上邪》的三个英译本
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青年文学家 2020年 第23期 66-67页
作者： 李晚玲 江西财经大学
对翻译而言,它的归属不是语言形式而是美的追求,翻译美学理论体现了翻译活动中最高境界的艺术性追求。而中国古诗歌是我国极具审美韵味和情趣的一种文学形式。翻译美学与中国古诗歌的结合绝不是偶然。汉乐府《上邪》被誉为"短章之神品"... 详细信息
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汉铙歌二十二曲为组诗新论——从对《上邪》《有所思》等非情诗的考辨出发
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南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报） 2014年 第6期34卷 19-20页
作者： 祝丽君 湖南城市学院文学院 湖南益阳413002
抛开前人成见和字面解读法的窠臼,从另一个角度来审视的话,《上邪》、《有所思》很可能不是情诗,汉铙歌二十二曲也不是风雅颂并存,而是一组互相关联、相对完整的战争史诗。
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《一朵红红的玫瑰》与《上邪》的爱情观比较
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科教导刊 2010年 第2期 163-164页
作者： 鹿忆 陕西师范大学外国语学院
爱情是文学作品中一个永恒不变的主题,而诗歌又是赞美爱情抒发感情的最好的文学形式,古往今来出现了无数经典的爱情诗。爱情又是跨越国界的,没有国界和种族之分的,全世界的人都在赞美追求爱情。对爱情的向往与追求是中西方诗人们共同孜... 详细信息
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