检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库博看期刊

《礼记·月令》的比较神话学解读——以仲春物候为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2006年第2期35卷 5-10页

作者：叶舒宪中国社会科学院文学研究所北京100732

《礼记.月令》是古人根据天象和物候来安排自己礼仪行为及社会生活的历书。其中的“鹰化为鸠”与远古女神信仰有着非常密切的关系,立陶宛民间杜鹃化鹰的传说为解释汉族“鹰化为鸠”、“鸠化为鹰”提供了线索。而句芒司命神不仅具有人面... 详细信息

《礼记.月令》是古人根据天象和物候来安排自己礼仪行为及社会生活的历书。其中的“鹰化为鸠”与远古女神信仰有着非常密切的关系,立陶宛民间杜鹃化鹰的传说为解释汉族“鹰化为鸠”、“鸠化为鹰”提供了线索。而句芒司命神不仅具有人面鸟身的特征,在原型谱系中和司生命与繁殖的地母神有象征性的认同关系,而且是生命、生殖、春天女神的化身。伏羲蛇身熊号与再生女神变化周期相关,它是生育女神的化身。比较神话学的视野、知识对上古中国丰富的礼书经典具有再认识的作用;古文献解读应提倡三重证据法。

关键词：《礼记·月令》比较神话学古代典籍三重证据法

文学人类学的中国化过程与四重证据法——学术史的回顾及展望

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

社会科学战线 2010年第6期 109-125页

作者：叶舒宪上海交通大学人文学院上海200240

文章从学术史视角回顾文学人类学的由来:作为现代以来文学研究史所催生的一种交叉学科的新研究范式,如何从19世纪中期以前的民族文学或国别文学(研究),发展到19世纪后期至20世纪初的比较文学,并在20世纪后期的跨学科潮流激荡之下拓展为... 详细信息

文章从学术史视角回顾文学人类学的由来:作为现代以来文学研究史所催生的一种交叉学科的新研究范式,如何从19世纪中期以前的民族文学或国别文学(研究),发展到19世纪后期至20世纪初的比较文学,并在20世纪后期的跨学科潮流激荡之下拓展为文学人类学一派;分析其所由产生的思想渊源(知识全球化)和学科渊源(文化人类学、比较宗教学、心理分析学和比较神话学)。针对现代大学制度中建构出的学科本位主义,借鉴人类学转型和思想史转型的大趋势关照,提示反思的必要性与超越的途径。西方知识体系的普世合法性问题的提出,使现代性建构出的文学学科的贵族化与精英化取向必然受到后殖民主义时代的反拨与纠正。后现代知识观倡导一种着眼于"地方性知识论"的本土观点,给文学观念及文学研究带来的根本性范式变革,突出体现在文学人类学的理论及实践诉求方面。在总结历史经验的基础上,对文学人类学派在中国的发展历程、它与国学传统的会通所激荡出的四重证据法及其学术实绩和拓展应用的前景作出展望。

关键词：文学人类学文化阐释三重证据法四重证据法本土文化自觉

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

迎接神话学的范式变革

民族艺术 2009年第3期 20-26页

作者：廖明君叶舒宪 <民族艺术>杂志社广西民族文化艺术研究院中国社会科学院文学所比较文学研究室台湾中兴大学

廖明君（以下简称“廖”）：舒宪先生，作为《民族艺术》的编委成员，你从上个世纪八十年代文艺新方法大讨论中步入学坛，曾经倡导神话一原型批评和结构主义神话学的方法；九十年代起和萧兵先生进入中国上古经典的文化阐释工程，提出“... 详细信息

廖明君（以下简称“廖”）：舒宪先生，作为《民族艺术》的编委成员，你从上个世纪八十年代文艺新方法大讨论中步入学坛，曾经倡导神话一原型批评和结构主义神话学的方法；九十年代起和萧兵先生进入中国上古经典的文化阐释工程，提出“三重证据法”并身体力行去实践其有效性，一些观点也引发了回应和讨论。进入二十一世纪以来，你又提出“四重证据法”，并于2008年开始在《民族艺术》开辟“神话与图像”专栏，引起多方面的关注和评议。中国学术一贯有“文史哲不分家”的传统，你这些年来在学术方法上所产生的变化，在学术脉络上应该有一定的传承吧？

关键词：神话学三重证据法变革中国学术民族艺术结构主义原型批评文化阐释

求实创新博大精深——杨向奎先生治学的开拓进取精神

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文史哲 2001年第2期 5-12页

作者：徐鸿修山东大学历史文化学院山东济南250100

作为史学界蜚声中外的著名学者 ,杨向奎先生继承和发扬了前辈学者的优良传统 ,并运用新方法 ,发掘新史料 ,开拓新领域 ,由史学而经学、小学 ,由实学而哲学 ,由哲学而理论物理 ,均有卓越贡献。仅就史学成就而言 ,他的治学具有如下特色 :... 详细信息

作为史学界蜚声中外的著名学者 ,杨向奎先生继承和发扬了前辈学者的优良传统 ,并运用新方法 ,发掘新史料 ,开拓新领域 ,由史学而经学、小学 ,由实学而哲学 ,由哲学而理论物理 ,均有卓越贡献。仅就史学成就而言 ,他的治学具有如下特色 :一、由信奉“层累地造成的古史”说到接触马克思主义 ,并以之为指导而形成科学方法论 ;二、尊重前贤而又不迷信权威 ,为《左传》、《周礼》洗冤以使之免于湮没 ,并主持发掘整理了孔府档案资料 ,丰富和开拓了史料建设 ;三、熟练地运用以考古资料和文献资料来互相印证的“两重证据法” ,取得高水平的成果 ,并根据亲历凉山彝族考察进而掌握了以文化人类学资料印证古代史的“三重证据法”。求实创新的不懈探索 ,博大精深的学术成果 ,使杨向奎先生巍巍然成为一代史学大家。

关键词：杨向奎《左传》《周礼》两重证据法三重证据法

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国远古美学研究的若干问题

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年第6期41卷 45-52页

作者：刘成纪北京师范大学价值与文化研究中心北京100875

近年来,学界关于中国远古美学问题的探讨有渐趋复苏之势,这使与此相关的一系列理论问题有了重新订正的必要:首先是中国美学的远古发端问题,其次是美与中国史前文明的共生关系以及审美共同体的形成。以此为背景,中国社会早期的天下观为... 详细信息

近年来,学界关于中国远古美学问题的探讨有渐趋复苏之势,这使与此相关的一系列理论问题有了重新订正的必要:首先是中国美学的远古发端问题,其次是美与中国史前文明的共生关系以及审美共同体的形成。以此为背景,中国社会早期的天下观为远古美学勾勒出了初始范型,原始农耕文明确立的人地关系为其提供了本质规定,器物纹饰强烈的视觉表现意图则意味着美的呈现在当时具备了自觉性。对于这一独特历史时段的美学考察,单纯依靠传世文献和考古资料的互参互证是不够的,还必须借助哲学对材料使用的有效性进行验证,并为美的演进史建立逻辑秩序。

关键词：美学研究远古美学多元一体三重证据法

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

评叶舒宪《庄子的文化解析》

文学评论 2010年第2期 196-199页

作者：段从学四川师范大学文学院

从学术传统之承传与开拓的角度看，叶舒宪等学人的“中国文化的人类学破译”实践，融文史哲为一体的知识视野，考订和阐释并重的方法，与1920年代以后逐渐定型的现代学科制度和学术旨趣相去甚远，反而最接近清末民初的“国学”传统。事... 详细信息

从学术传统之承传与开拓的角度看，叶舒宪等学人的“中国文化的人类学破译”实践，融文史哲为一体的知识视野，考订和阐释并重的方法，与1920年代以后逐渐定型的现代学科制度和学术旨趣相去甚远，反而最接近清末民初的“国学”传统。事实上，叶氏及其学术同人，一开始就明确提出了以“三重证据法”超越传统国学研究的目标，并对其学理依据做了自觉的阐释和规约。

关键词：叶舒宪文化解析庄子学术旨趣国学研究三重证据法中国文化学科制度

饶宗颐早期甲骨学研究的渊源、方法与成就--兼论广东省立文理学院在光孝寺之校史

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

华南师范大学学报（社会科学版） 2018年第6期17卷 174-182,192页

作者：胡孝忠山东大学历史文化学院、饶学研究中心

国学大师饶宗颐早年治甲骨学,起源于抗战初期在香港为王云五编纂用四角号码查询甲骨文、金文的字典;其研究甲骨是清朝朴学的路数,同时受到家学和顾颉刚等古史辨派、禹贡学派及齐鲁大学学者的影响。抗战胜利后在广东省立文理学院(今华南... 详细信息

国学大师饶宗颐早年治甲骨学,起源于抗战初期在香港为王云五编纂用四角号码查询甲骨文、金文的字典;其研究甲骨是清朝朴学的路数,同时受到家学和顾颉刚等古史辨派、禹贡学派及齐鲁大学学者的影响。抗战胜利后在广东省立文理学院(今华南师范大学前身之一)完成的《殷困民国考》是饶宗颐早期甲骨学研究的代表作,当时该校在罗香林领导下汇聚了大批学者,创办刊物,形成了一个学术共同体。饶宗颐研究甲骨是从考释文字入手,特别重视甲骨的训释。因其熟读先秦典籍,善于运用小学方法,故能将甲骨和典籍及金文等出土文物结合研究,并提出"三重证据法"。其甲骨学的成果或纠正错误的历史记载,或证实历史上的人名、地名,疏通了历史发展的脉络,提出了治契新方法,有利于后人解经、读史和治学。

关键词：饶宗颐困民国殷商史广东省立文理学院三重证据法

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

孙作云民俗学视域下的神话研究

民族艺术 2011年第4期 65-69页

作者：朱仙林东北师范大学文学院

孙作云根据神话研究实际需要最早明确提出三重证据法,且将民俗材料作为第三重证据看待,从而拓展了他的神话研究视野。在神话研究中,他格外偏爱通过对古代遗留物的探讨,挖掘隐藏在神话背后的深层内涵,取得了可喜的成绩。但在这种研究思... 详细信息

孙作云根据神话研究实际需要最早明确提出三重证据法,且将民俗材料作为第三重证据看待,从而拓展了他的神话研究视野。在神话研究中,他格外偏爱通过对古代遗留物的探讨,挖掘隐藏在神话背后的深层内涵,取得了可喜的成绩。但在这种研究思路的指引下展开的诸多方面的研究,也有值得进一步探讨和反思的地方。

关键词：孙作云民俗学三重证据法神话研究反思

桂学溯源:20世纪上半叶桂学的生成与学术渊源

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

学术论坛 2016年第10期38卷 150-153页

作者：洪德善南京大学历史学院桂林博物馆

桂学虽是新近才正式提出的一门学问,但它是有着深厚的根基和渊源的。在20世纪20年代,王国维提出史学研究"二重证据法"后,民俗学、民族学也成为与古史互证的重要学科而受到重视,"三重证据法"时代实际已经开启。广西相对封闭的环境和众多... 详细信息

桂学虽是新近才正式提出的一门学问,但它是有着深厚的根基和渊源的。在20世纪20年代,王国维提出史学研究"二重证据法"后,民俗学、民族学也成为与古史互证的重要学科而受到重视,"三重证据法"时代实际已经开启。广西相对封闭的环境和众多历史悠久的世居民族成为学术界关注的焦点地区之一。再加上在李宗仁为首的新桂系治理下的广西成为全国"模范省",以及抗战全面爆发后大批文化人迁入广西境内,"桂学"迎来了重要的发展机遇并取得了丰硕的研究成果,这是当代桂学最主要的学术渊源。

关键词：桂学渊源三重证据法民族文化