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三苗、老苗子和现代苗族──湖北苗族源流分析

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湖北民族大学学报(哲学社会科学版) 1999年第1期 78-81+85页

作者：龙子建湖北民族学院!恩施４４５０００

根据调查统计和分析，湖北桶内定居的三苗遗裔，早已由荆蛮而楚人而全部融入汉族，会天的湖北苗族，大都是清代从湘黔苗区迁来。只有少数自称“老苗子“的，是明代以前来自苗区。

关键词：湖北苗族源流三苗老苗子

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三苗综议

民族研究 1987年第2期 42-50页

作者：吴永章

古籍关于史前时期的三苗记述繁多。由于当时并无直接的文字记载,而造成史家对这些后人追记的传说之看法,历来多有歧异。本文拟就三苗之族属,三苗社会,尧、舜、禹对三苗之策三方面的问题,提出一些粗浅看法。

关键词：三苗国名三危苗民淮南子华夏族九黎玄都氏

三苗与楚“祖源相同”说质疑——与俞伟超同志商榷

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中南民族大学学报(人文社会科学版) 1981年第1期 42-46页

作者：舒之梅

俞伟超同志撰写的《先楚与三苗文化的考古学推测》一文,把古史传说和最新考古发现结合起来进行研究,对长江中游新石器时代文化的族属问题,提出了很有启发性的见解。但为着论证先楚与三苗属于同一种新石器时代文化系统,而说“楚人与三苗... 详细信息

俞伟超同志撰写的《先楚与三苗文化的考古学推测》一文,把古史传说和最新考古发现结合起来进行研究,对长江中游新石器时代文化的族属问题,提出了很有启发性的见解。但为着论证先楚与三苗属于同一种新石器时代文化系统,而说“楚人与三苗的先祖是同源的”,则似可商榷。

关键词：三苗九黎玄都氏祝融俞伟超楚语华夏集团荆山祖源

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楚文化和三苗文化的承继关系

贵州师范学院学报 1993年第4期25卷 1-5,14页

作者：张中一

楚是春秋战国时期一个幅员广阔、人口众多、文化高度发展的大国,所谓“春秋五霸主”“战国七雄”,楚国就是其中之一。从西周初年(约公元前1100余年)建国起至被秦灭(公元前223年)止,经历了八百多年历史。它活动的区域以江汉流域和洞庭湖... 详细信息

楚是春秋战国时期一个幅员广阔、人口众多、文化高度发展的大国,所谓“春秋五霸主”“战国七雄”,楚国就是其中之一。从西周初年(约公元前1100余年)建国起至被秦灭(公元前223年)止,经历了八百多年历史。它活动的区域以江汉流域和洞庭湖西北区域为起点,扩张到整个长江流域。楚民族已形成具有地方特色的民族文化,是中华民族古代灿烂文明的一部分,它对中华民族文化的发展起了奠基的作用。楚文化是从何种文化基础上发展而来?先楚文化的面貌究竟怎样?它与三苗族文化是否有继承和发展关系,这是值得我们深入探讨的课题。

关键词：春秋五霸三苗春秋战国时期战国七雄西周初年文化特征氏族部落楚人长江流域云雷纹

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风赢部族与南三苗同源说

社会科学辑刊 1988年第4期 72-79页

作者：阎文儒北京大学考古学系

据上古传说,可知三苗之国为南方部落,尧时窜三苗于三危者,实窜东方部落之夷也。然其源流为东方移去者乎?抑土著乎?颇有研究之必要。庶不致鲁鱼亥豕,误道先民之遗踪也!余意南三苗应为东方太皞、少皞之裔,后为风赢部落,惟欲究此,须先整理... 详细信息

据上古传说,可知三苗之国为南方部落,尧时窜三苗于三危者,实窜东方部落之夷也。然其源流为东方移去者乎?抑土著乎?颇有研究之必要。庶不致鲁鱼亥豕,误道先民之遗踪也!余意南三苗应为东方太皞、少皞之裔,后为风赢部落,惟欲究此,须先整理南方民族祖宗之源流,始可推断其迁移之足迹。一传说中太皞、少皞之生地在东方后为黄帝集团所侵而西去太皞搴伏羲氏,虽后代尊之为圣,帝王世系中尊之为第一人,然春秋之时仅记有太皞,而无伏羲。孔子、孟子、荀子、墨子、韩非子等,俱无伏羲。后人既与太皞合而为一,论之者遂多,因而上古各部落中,莫不有其故事,俱奉之为始祖,兹说为后代所及,论述之如下。

关键词：荆山九黎玄都氏祝融洞庭湖三苗部族

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神龟点悟制河图家门不入降三苗

文史杂志 1993年第S1期 16-22页

防风氏是某部落首领,他占西北地形优势,拥有大片牧场。在运粮中失误,几被问斩,回到自己领地的帐棚,又气又恼。得知禹进位伯爵,更是妒火中烧,坐立不安。 “给我提酒来！” 一个女奴隶提着土罐,将酒倾入瓦盆。防风大口喝水酒,大块吃烤肉。

关键词：防风氏制河神龟部落首领帐棚三苗涂山繁星点点花开花落阿禹

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试论九黎、三苗、盘瓠与梅山蛮

邵阳学院学报（社会科学版） 1996年第1X期 13-19页

作者：郭兆祥

九黎为父系氏族社会较早的部落联盟,首领为蚩尤,其时与神农、炎帝、黄帝大抵相同。三苗为父系氏族社会后期的部落联盟,首领是欢头,处于尧舜禹时代。他们由于战争的原因,分别从黄河下游、长江中下游向南方、西南方迁徙,尔后与盘瓠氏混杂... 详细信息

九黎为父系氏族社会较早的部落联盟,首领为蚩尤,其时与神农、炎帝、黄帝大抵相同。三苗为父系氏族社会后期的部落联盟,首领是欢头,处于尧舜禹时代。他们由于战争的原因,分别从黄河下游、长江中下游向南方、西南方迁徙,尔后与盘瓠氏混杂居住,并逐渐分化成汉族、苗族、土家族、侗族、瑶族等。因此,九黎、三亩与盘瓠既是苗族等先民的一部分,又是南蛮先民的一部分。本文拟就九黎、三亩及与相关的盘瓠作一阐释。

关键词：梅山蛮九黎三苗长江中下游黄河下游图腾崇拜父系氏族社会绝地天通部落联盟黄帝

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三危、三苗的来源、迁徙和融合

民族论坛 1983年第1期 58-64+43页

作者：何光岳

三危、三苗都是西北甘青高原羌人的两个部落,他们早在五、六千年前就和炎帝族一同沿着黄河东迁至鲁中一带。在迁徙过程中,这两个部落便融合在一起,和黄帝族争夺中原肥沃地区,通过多次的激战,最后失败。遗族又沿着老路西迁到豫西山区,又... 详细信息

三危、三苗都是西北甘青高原羌人的两个部落,他们早在五、六千年前就和炎帝族一同沿着黄河东迁至鲁中一带。在迁徙过程中,这两个部落便融合在一起,和黄帝族争夺中原肥沃地区,通过多次的激战,最后失败。遗族又沿着老路西迁到豫西山区,又屡经唐虞夏商周长达二千年的征伐,只得向江汉和彭蠡、洞庭一带退避。到战国时,又被楚国驱向湘黔川边界的崇山地区。而一部分三苗遗族,则被舜禹赶到旧地三危,和原羌

关键词：三危鸟鼠山羌人西倾山鸟鼠同穴山秦岭三苗眠山迁徙迁飞

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“舜窜三苗于三危”之“三危”在敦煌

敦煌研究 1986年第3期 21-26页

作者：李聚宝

《尚书·舜典》追记我国传说中的尧、舜时代,舜曾经“窜三苗于三危”。“三危”究竟为今之何地,自古以来众说纷纭,尚无定论。古今学者对“三危”地望有以下十余种说法: 1、认为三危为今甘肃省敦煌县东南的三危山。持此说者最众。西晋杜... 详细信息

《尚书·舜典》追记我国传说中的尧、舜时代,舜曾经“窜三苗于三危”。“三危”究竟为今之何地,自古以来众说纷纭,尚无定论。古今学者对“三危”地望有以下十余种说法: 1、认为三危为今甘肃省敦煌县东南的三危山。持此说者最众。西晋杜预说:“允姓,阴戎之祖,与三苗俱放三危者。瓜州,今敦煌。”(《左传》昭公九年注)其后,北魏郦道元的《水经注》又记载:“三危山在敦煌县南”;唐代李泰的《括地志》也说:“三危山在沙州东南三十里,山有三峰故名”;李吉甫的《元和郡县志》说得更为清楚,“三

关键词：三危三危山敦煌县甘肃省苗族火烧沟遗址原始社会文化远古文化三苗