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三神山及徐福东渡传说新探

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2000年第3期27卷 77-84页

作者：李岩中央民族大学文艺研究所北京100081

三神山传说及徐福东渡传说是一部古老的传说。中日两国学者对它进行过较深入的研究，总括起来有：不一定真有其事和东渡日本两种学术观点，以及施航路线、季节等方面的争论。本文主要写三神山传说的历史、徐福东渡日本说的形成过程及其... 详细信息

三神山传说及徐福东渡传说是一部古老的传说。中日两国学者对它进行过较深入的研究，总括起来有：不一定真有其事和东渡日本两种学术观点，以及施航路线、季节等方面的争论。本文主要写三神山传说的历史、徐福东渡日本说的形成过程及其不全面性、中国在黄渤海域的航海历史、中朝日三国在海上交通史、部分徐福船队成员漂至朝鲜济州岛并落脚后扎根至今的过程等。

关键词：三神山东渡日本说徐福朝鲜济州岛文学研究

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韩国古代三神山信仰考论

四川大学学报（哲学社会科学版） 2012年第4期 76-83页

作者：黄勇四川大学中国俗文化研究所四川成都610064

一些韩国学者认为中国古代三神山信仰源自韩国,这是一种缺乏根据的观点。韩国历史上曾经流行过三神山信仰,可分为受中国文化影响的三神山信仰和韩国本土的三神山信仰两种类型。中国三神山信仰传入韩国后发生的衍变,反映了韩民族历史心... 详细信息

一些韩国学者认为中国古代三神山信仰源自韩国,这是一种缺乏根据的观点。韩国历史上曾经流行过三神山信仰,可分为受中国文化影响的三神山信仰和韩国本土的三神山信仰两种类型。中国三神山信仰传入韩国后发生的衍变,反映了韩民族历史心性的变迁。

关键词：三神三神山民族意识历史心性

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韩国的三神山与徐福传说研究

韩国的三神山与徐福传说研究

作者：李云桥南京师范大学

学位级别：硕士

三神山与徐福传说形成于战国和秦汉时期,是我国自古以来神仙思想形成与发展的必然结果。秦始皇为了长生不老,派遣徐福到三神山求仙药的传说始见于『列子』和r史记』。目前,学术界普遍认为,徐福求仙药不成,所以去了日本。因此,徐福自然... 详细信息

三神山与徐福传说形成于战国和秦汉时期,是我国自古以来神仙思想形成与发展的必然结果。秦始皇为了长生不老,派遣徐福到三神山求仙药的传说始见于『列子』和r史记』。目前,学术界普遍认为,徐福求仙药不成,所以去了日本。因此,徐福自然地成为了中日两国公认的传播中土先进文化的先驱者,成为了中日两国文化交流的名副其实的奠基人。其实,三神山与徐福作为重要的文化符号和象征,对朝鲜半岛也产生了深远的影响。毫无夸张地说,其影响程度比起日本有过而无不及。本文就是三神山与徐福传说在朝鲜半岛得到传播并产生影响为事实的前提下,对韩国的三神山和徐福传说进行以历史学、文献学、民俗学和考证学为研究方法的分析和探究。从这一角度而言,本文不仅符合时代的发展要求和需要,而且更重要的是它打破了传统的研究模式,既拓展了比较空间,又扩大了研究视野,对已经走向国际化的三神山与徐福传说的再认识引入了新的机制。自古以来,韩国古人视金刚山、智异山与汉拿山为朝鲜半岛的三神山。三神山是韩国古人十分憧憬的仙境或圣地。它作为一个重要的文化符号和文化现象,可谓影响了一代又一代热衷于神仙思想和长生不老的韩国古人,成为了他们寄托灵与肉的精神家园。三神山与徐福传说在朝鲜半岛得以广泛流传,是韩国固有的‘仙道’信仰与我国的神仙思想融合而发展的结果。巫术观念、鬼神信仰是韩国固有的‘仙道’思想的母体。自从三国时期开始,我国的道教和神仙思想传入到朝鲜半岛以后,与韩国固有的‘仙道’信仰相结合,为三神山与徐福传说在朝鲜半岛的继承和发展奠定了良好的基础。崔致远、李仁老、金时习、洪裕孙、郑希良、徐敬德和权克中等韩国古人欣然接受神仙思想,而且有的进行以游仙诗为代表的文学创作,这也为三神山与徐福传说在朝鲜半岛得以根深蒂固,起到了推波助澜的作用。

关键词：徐福三神山韩半岛说神仙思想

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韩终的去向和三神山

宗教学研究 1995年第3期 11-12页

韩终的去向和三神山韩国·汉阳大学教授都淳据史记封禅书，秦始皇为了见到神仙以及寻找不死药不断派遣方士，其中最有名的是韩终和徐福。徐福事赘而不论，（Ａ）韩终的去向是何处？（Ｂ）并且他所要追求的三神山之实体果真是什么？在此... 详细信息

韩终的去向和三神山韩国·汉阳大学教授都淳据史记封禅书，秦始皇为了见到神仙以及寻找不死药不断派遣方士，其中最有名的是韩终和徐福。徐福事赘而不论，（Ａ）韩终的去向是何处？（Ｂ）并且他所要追求的三神山之实体果真是什么？在此论文想把这两种主题为焦点而探究。（...

关键词：古朝鲜太白山三神山神仙思想《山海经》古代朝鲜《三国史记》渤海《后汉书》《晋书》

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“三神山”采来不老药

海洋世界 1998年第3期 26-27页

作者：杨树珍

《史记·秦始皇本记》载:“齐人徐福等上书,言海中有三神山,名日蓬莱、方丈、瀛洲。仙人居之。”传说三神山上有长生不老药,于是秦始皇派徐福率童男女数千人,漂洋过海前去寻觅。虽历尽千辛,但始终未果。要不然。秦始皇会像他修筑的万里... 详细信息

《史记·秦始皇本记》载:“齐人徐福等上书,言海中有三神山,名日蓬莱、方丈、瀛洲。仙人居之。”传说三神山上有长生不老药,于是秦始皇派徐福率童男女数千人,漂洋过海前去寻觅。虽历尽千辛,但始终未果。要不然。秦始皇会像他修筑的万里长城一样万寿无疆,他的后人曹操就不必发出“对酒当歌,人生几何”的感叹;唐代诗人李商隐也不会有“夕阳无限好,只是近黄昏”的人生绝唱,而是亲口尝长生不老药,延年益寿,享尽天年。

关键词：三神山秦始皇海洋微藻长生不老心脑血管疾病李商隐硒多糖徐福唐代诗人老药

从《封禅书》到六朝小说：三神山说的形成与演变

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国学学刊 2021年第1期 54-60+143页

作者：白效咏浙江工商大学公管学院文化产业系

战国至秦汉时期,三神山说在燕齐海上方士集团流传,并引发入海寻求三神山觅不死药的活动,缘于方士们将海市蜃楼当作了海外神山,从而造出三神山说。这一时期典籍并无关于海市蜃楼的记载,言及蜃也从不与吐气结楼台相联系。秦汉之后,人们认... 详细信息

战国至秦汉时期,三神山说在燕齐海上方士集团流传,并引发入海寻求三神山觅不死药的活动,缘于方士们将海市蜃楼当作了海外神山,从而造出三神山说。这一时期典籍并无关于海市蜃楼的记载,言及蜃也从不与吐气结楼台相联系。秦汉之后,人们认识到海市蜃楼是一种幻景,不再把它想象为海上神山。随着航海事业的迅猛发展,来往于南洋诸岛的海客增多,他们关于海外诸岛的见闻,被附会进三神山说的内容,从而使三神山说有了巨大的改变。

关键词：三神山海市蜃楼蜃《拾遗记》

来源：人大复印报刊资料

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稻城三神山最后的香格里拉

中国地名 2006年第6期 30-31页

作者：杨琳

对于热衷雪山旅游的人而言,不来稻城那就是终身的遗憾。因为,稻城神峰即亚丁三雪山(仙乃日、夏诺多吉、央迈勇)超凡脱俗,玄妙而有灵性,让人叹为观止。它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹,被誉为"蓝色星球上的最后一片净土"。稻城神峰... 详细信息

对于热衷雪山旅游的人而言,不来稻城那就是终身的遗憾。因为,稻城神峰即亚丁三雪山(仙乃日、夏诺多吉、央迈勇)超凡脱俗,玄妙而有灵性,让人叹为观止。它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹,被誉为"蓝色星球上的最后一片净土"。稻城神峰还是少数民族供奉朝神之圣地。史料记载,稻城神峰在世界佛教24圣地中排名第11位,佛名“三怙主”。如今,许多藏族人喜欢来这里转山朝觐。

关键词：仙乃日三神山稻城央迈勇怙主香格里拉亚丁也门景区

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仙·方士·三神山

社会科学论坛 1995年第1期 36-37页

作者：康群秦皇岛市教育学院

秦皇、汉武求仙著称于史。 “仙”是什么?“仙”,原写作“僊”《说文》:“僊,长生僊去”。意思是长生不死迁居在外的人叫“仙”。到了东汉时,才有了异体字“仙”。《释名》解释说:“老而不死曰仙。

关键词：三神山长生不死 “仙” 《说文》《释名》秦皇岛市日本列岛勃海徐福神秘色彩

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道教“洞天福地”思想与韩国汉文小说

宗教学研究 2022年第1期 81-86页

作者：王雅静河南财经政法大学素质教育中心河南财经政法大学东北亚研究中心

道教“洞天福地”思想对韩国汉文小说影响至深,无论是韩国汉文小说中的“三神山”描写,还是“洞天”意象的蕴含,或是“桃源”情结的展现,都折射着这一思想。其中,小说中的“三神山”描写,不仅将中国的蓬莱、瀛洲、方丈三山看作是“三神... 详细信息

道教“洞天福地”思想对韩国汉文小说影响至深,无论是韩国汉文小说中的“三神山”描写,还是“洞天”意象的蕴含,或是“桃源”情结的展现,都折射着这一思想。其中,小说中的“三神山”描写,不仅将中国的蓬莱、瀛洲、方丈三山看作是“三神山”,还把朝鲜舆图上的金刚、汉挐、智异三山附会此说;小说中的“洞天”意象包含避乱功能、田园牧歌式生活场景和修仙之所三方面内涵;而小说中的“桃源”情结,一方面与“洞天”意象融合,阐释战乱中的人们渴求和平安定生活的愿望,另一方面与隐逸思想结合,表现文人出世、肥遁山林的主题。

关键词：田园牧歌式韩国汉文小说生活场景三神山洞天福地桃源隐逸思想道教