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高平市河西村三嵕庙及其北宋“献楼”碑刻考

中华戏曲 2015年第1期 148-164页

作者：王潞伟山西师范大学戏剧与影视学院

高平市位于晋东南,居上党腹地。相传是中华民族人文始祖炎帝神农氏的故里。中国历史上著名的长平之战便发生在此。高平夏商为冀南之域,春秋属晋,始称泫氏;西汉置泫氏县属上党郡;北魏永安二年(529)析泫氏而置高平县;唐贞观以后,高平属泽... 详细信息

高平市位于晋东南,居上党腹地。相传是中华民族人文始祖炎帝神农氏的故里。中国历史上著名的长平之战便发生在此。高平夏商为冀南之域,春秋属晋,始称泫氏;西汉置泫氏县属上党郡;北魏永安二年(529)析泫氏而置高平县;唐贞观以后,高平属泽州府,即今之晋城市,迄今未变。~1河西村位于高平市南10公里处,因坐落在丹河西岸,故称'丹西',后改'河西',是镇政府所在地,现有居民1060户,3698人,主要姓氏为王、

关键词：三嵕庙河西村高平市泫氏人文始祖炎帝神农氏长平之战丹河泽州府上党郡

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元代至大元年《重修灵贶庙碑》及相关问题

中国国家博物馆馆刊 2017年第10期 46-57页

作者：武俊华尚珩山西省考古研究所太原030001 北京市文物研究所北京100009

2009年夏,笔者在山西屯留县东酪酴村东南发现了一块元代碑刻,未见于以往著录。该碑刻保存完好,圆形碑首,长方形碑身,龟趺碑座。刻立于元至大元年(1308年),碑身正背面均有文字,正面题"潞州屯留县崇仁乡李高管重修灵岲王庙记",碑阴镌刻村... 详细信息

2009年夏,笔者在山西屯留县东酪酴村东南发现了一块元代碑刻,未见于以往著录。该碑刻保存完好,圆形碑首,长方形碑身,龟趺碑座。刻立于元至大元年(1308年),碑身正背面均有文字,正面题"潞州屯留县崇仁乡李高管重修灵岲王庙记",碑阴镌刻村名人目等。本文简要讨论三方面问题:一是碑文中的地震记录,为大德七年洪洞大地震研究提供了新的史料;二是碑文中出现的地名、人物等,多可与附近同期墓葬出土的题记文字对读,为地方史志研究和乡村社会变迁提供了少见于传世文献记载的准确信息;三是碑文有关三嵕庙与羿神话传说的叙述,填补了三嵕庙祭祀羿神这一历史事实在元代史志资料中的阙如,这是三嵕神传说从宋金时期至明清时期传承发展的重要一环。

关键词：屯留元代碑刻大德七年地震韩仲元全元文三嵕庙

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晋东南地区羿神信仰源起及神庙分布考

山西档案 2015年第6期 23-26页

作者：王崇恩段恩泽太原理工大学建筑与土木工程学院山西省古建筑保护研究所太原理工大学

中国古代的社会生产力落后,民风淳朴,民间神信仰体系庞大而冗杂。山西省东南部地区孕育着丰富的历史与神话传说,相应的社会文化活动亦尤为发达。"后羿"便是晋东南地区众多民间神灵中的一位,他以能"致雨司雹"的本领而广泛受到民间的崇拜... 详细信息

中国古代的社会生产力落后,民风淳朴,民间神信仰体系庞大而冗杂。山西省东南部地区孕育着丰富的历史与神话传说,相应的社会文化活动亦尤为发达。"后羿"便是晋东南地区众多民间神灵中的一位,他以能"致雨司雹"的本领而广泛受到民间的崇拜。通过阐述后羿传说的故事与羿神信仰的源起,考证"羿神"信仰的发源地,进一步探求这位地域性神灵的影响范围和社会文化活动,并对晋东南地区独特的自然地质情况和社会环境进行了整理,最后总结了晋东南地区三嵕神庙的历史年代与地理分布状况。

关键词：晋东南羿神三嵕庙民间神信仰

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山西上党地区三嵕神文化及祭祀建筑特征研究

山西上党地区三嵕神文化及祭祀建筑特征研究

作者：段恩泽太原理工大学

学位级别：硕士

上党位于山西省的东南部,《释名》曰:“党,所也,在于山上,其所最高,故曰上党。”上党地处黄河中下游,居太行山与太岳山之间,漳河与沁河流域横贯其中,是华夏文明最早的发祥地之一。这里自古以来就孕育着丰富的历史与神话传说,社会文化活... 详细信息

上党位于山西省的东南部,《释名》曰:“党,所也,在于山上,其所最高,故曰上党。”上党地处黄河中下游,居太行山与太岳山之间,漳河与沁河流域横贯其中,是华夏文明最早的发祥地之一。这里自古以来就孕育着丰富的历史与神话传说,社会文化活动尤为发达。三嵕神即“后羿”,作为是上党地区民间神灵之一,以其能“致雨司雹”和“福佑百姓”而广泛受到民间的崇拜,建造三嵕庙以供祭祀。本论文以上党地区的三嵕庙(又称护国灵贶王庙)为研究对象,研究三嵕神祭祀文化与神庙的建筑营造技艺。论文从建筑历史和文物保护角度出发,研究上党地区的自然地理环境和历史地理环境,着重介绍民间三嵕神信仰的祭祀文化活动,研究三嵕庙的历史沿革、平面空间格局特征、单体建筑的营造技艺以及古代“堪舆学”对神庙选址的影响等,试图探寻三嵕庙分布于上党地区的原因。由于现社会阶段,面对民间文化信仰的衰败和民间神庙建筑的凋敝、荒废,如何保护民间文化信仰、文物建筑、改善与协调三嵕神庙的周边历史环境,值得进行深入的研究与论证。另外,本文亦可为上党地区三嵕庙的保护、修缮和利用提供一手基础资料,为上党地区三嵕神民间祭祀建筑的研究做一份贡献。本文首先通过“历史研究法”,查阅所有与上党地区民间神信仰体系相关的历史文献,梳理出独具地域性特色的三嵕神信仰体系的建构模式;在建立了相应理论知识的基础上,通过“实地调研”的方法,深入上党地区并结合“问卷与访谈”的方式,掌握第一手的资料,通过现存的实物遗存,进一步研究三嵕庙的历史沿革与民间神庙建筑的空间营造特色、建筑的营造技术。在此基础上,深度发掘三嵕庙的历史价值、科学价值、艺术价值、社会价值以及文化价值,分析其保护利用现状中存在的问题,在修缮文物本体的基础上,整治周边环境、恢复传统寺庙功能、建立相关博物馆等措施,还原三嵕庙作为村落文化活动中心的传统功能,使三嵕神祭祀建筑在保证本体安全的前提下得到可持续的发展。论文共六章,分为五个部分:第一部分(第一、二章):论述了该课题选题的目的与意义,三嵕庙的文化、历史沿革与建筑技术的研究现状,并介绍上党地区的自然地理环境与历史地理环境。第二部分(第三章):通过历史研究法和对文献的查阅,介绍上党地区民间神的祭祀文化的形成与传播,在了解羿神原始崇拜与信仰的缘起的基础上,进一步研究三嵕神民间祭祀文化与相应的祭祀活动,介绍民间羿神崇拜的信仰体系与迎神赛社活动。第三部分(第四章):通过对上党地区三嵕庙的实地走访调研,考究三嵕庙的创建过程,分类归纳了三嵕庙的选址类型,总结地域分布特征,对庙院的总体格局进行研究,并与同地域同时期民间神庙建筑进行对比分析。第四部分(第五章):三嵕庙单体建筑分析。对单体建筑的类型与建筑特征进行分析,以现状调研为基础,对三嵕庙主要建筑进行研究,并讨论单体建筑的营造特点。第五部分(第六章):三嵕庙建筑的保护与利用:深度发掘遗产本身的历史价值、科学价值、艺术价值、社会价值与文化价值,分析三嵕庙的保存现状,制定相应的保护对策,为遗产的保护、展示与利用提出科学而合理的建议。第六部分(第七章):结论与展望。

关键词：上党民间神三嵕神信仰三嵕庙平面布局建筑特征

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宋金元时期晋东南三嵕信仰新解

宋史研究论丛 2021年第2期 176-184页

作者：张楠山西大学历史文化学院民间文献整理与研究中心山西太原237016

三嵕信仰是晋东南地区极具特色的民间信仰,源于屯留三嵕山,从宋代开始沿泽潞之间交通要道发生区域传播,金元时期,继续向周边传播,形成密集分布的区域,并进入县城和距离较远的州县。宋金时期,三嵕信仰神灵有神仙、山神、后羿和三王等四... 详细信息

三嵕信仰是晋东南地区极具特色的民间信仰,源于屯留三嵕山,从宋代开始沿泽潞之间交通要道发生区域传播,金元时期,继续向周边传播,形成密集分布的区域,并进入县城和距离较远的州县。宋金时期,三嵕信仰神灵有神仙、山神、后羿和三王等四种身份或形象,神仙和三王形象消失之后,山神和后羿相结合的形象成为元以后三嵕信仰神灵的主要形象。

关键词：晋东南三嵕信仰三嵕庙

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晋东南地区建筑历史民俗文化考

文物世界 2016年第6期 42-43,35页

作者：宋磊山西省古建筑保护研究所

本文从晋东南反复出现的历史建筑名称出发,考证产生这些民俗文化的自然地理和社会文化条件,以及相应的起源发展与现存庙宇的分布位置,为相应类型的建筑遗产的保护提供一定的历史文化依据。

关键词：晋东南二仙庙三嵕庙

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山西地质趣谈(十六)(连载)

华北国土资源 2014年第4期 24-25页

作者：王润福

三、羿射九日话气候山西屯留县西北的三嵕山,传说是羿弯弓射日之处,当地建有羿祠,后改名为三嵕庙。如今屯留县城外建起羿射九日之城雕,以纪念为民造福的天神。传说中,当时天上有十个太阳,天气太热,太干旱,人们无法生存下去,羿举弓射日,... 详细信息

三、羿射九日话气候山西屯留县西北的三嵕山,传说是羿弯弓射日之处,当地建有羿祠,后改名为三嵕庙。如今屯留县城外建起羿射九日之城雕,以纪念为民造福的天神。传说中,当时天上有十个太阳,天气太热,太干旱,人们无法生存下去,羿举弓射日,把多余的九个太阳都射落了,只留下一个太阳在天上。这样人们才过上风调雨顺的好日子。射日之举,当然是人们的臆想。

关键词：弓射三嵕庙山西地质屯留县射日城雕为民造福黄帝时代华北大平原运城盐湖