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北京白云观解放后首次开坛传戒

中国道教 1990年第2期 4-5页

作者：陈雄群

一九八九年十一月十二日至十二月二日,即农历十月十五日至十一月五日,道教全真派在祖庭北京白云观举行了隆重的传戒受戒活动。全真道传授戒法,自元朝邱长春真人订立传戒仪范始,已有七百多年历史。清康熙年间王常月方丈在白云观开“三坛... 详细信息

一九八九年十一月十二日至十二月二日,即农历十月十五日至十一月五日,道教全真派在祖庭北京白云观举行了隆重的传戒受戒活动。全真道传授戒法,自元朝邱长春真人订立传戒仪范始,已有七百多年历史。清康熙年间王常月方丈在白云观开“三坛大戒”,广度弟子,全真道风更为大振。后因战乱等各种原因而中断。这次开坛传戒,是解放后首次传戒,是道教宗教活动中的一件大事。由全国各地名山宫观举荐来京受戒的全真派道士共计七十五名,其中乾道约占60％,坤道占40％。

关键词：北京白云观道教全真派全真道王常月开坛戒法邱长春三坛大戒乾道

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证盟大师许信友——千山道众的楷模

中国道教 1990年第2期 13-,5页

作者：远志袁高直

许信友道长祖籍山东蓬莱人。生于1904年。受其父母的薰陶,自幼笃信道教。于二十一岁时到千山太和宫出家为道士。五年后在沈阳太清宫葛明星方丈座下受初真、中极、天仙三坛大戒。三十年后又回千山无量观任监院。四十岁时组织东丰县道教协... 详细信息

许信友道长祖籍山东蓬莱人。生于1904年。受其父母的薰陶,自幼笃信道教。于二十一岁时到千山太和宫出家为道士。五年后在沈阳太清宫葛明星方丈座下受初真、中极、天仙三坛大戒。三十年后又回千山无量观任监院。四十岁时组织东丰县道教协会,被选为会长。后曾到哈尔滨正阳宫任监院。新中国成立后,他曾和道教界同仁办化工厂,任副厂长和千山僧道管理委员会主任。他团结和爱护僧道人员,深受僧道人员的敬重和爱戴。“文革”期间,千山无量观受灾较重,1980年许道长回到无量观。看到所有的庙宇房间都被管理处开设了旅店,残漏房屋到处可见。看到这些。

关键词：千山无量观沈阳太清宫道教界道教协会道长太和宫阳宫三坛大戒师许

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北京白云观律坛传戒功德圆满

中国道教 1990年第2期 3-4页

作者：本刊编辑部

道教全真派用传戒制教育道众的传统,源远流长。自邱祖长春订立传戒仪范,已有七百多年历史。北京白云观已有六十多年没有传戒了,就全国来说,自1947年四川成都二仙庵举行过后,至今也已四十多年了。全真传戒,仪式隆重,威仪庄严,时间一般为... 详细信息

道教全真派用传戒制教育道众的传统,源远流长。自邱祖长春订立传戒仪范,已有七百多年历史。北京白云观已有六十多年没有传戒了,就全国来说,自1947年四川成都二仙庵举行过后,至今也已四十多年了。全真传戒,仪式隆重,威仪庄严,时间一般为一百天,即所谓“百日圆满三坛大戒”。在旧社会,某个丛林要“开期放戒”,没有充足的实物积蓄和功德主的资助是很难举行的。解放后,五十年代至六十年代中期,由于道教界积极投入祖国社会主义建设,因此传戒中缀,1967年“文化大革命”暴发,十年浩劫,党和政府的宗教信仰自由政策被破坏,自然无法举办传戒盛典了。党的十一届三中全会后,党中央大力拨乱反正,宗教政策得以正确贯彻落实,平反了幸存下来的一些老道长的冤假错案。

关键词：北京白云观道教界邱祖道教全真派道长大戒三坛功德主宗教政策五十年代

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受戒后我的努力方向

中国道教 1990年第2期 58-59页

作者：曹润英

道教全真派在北京白云观开期放戒,在中国道协的协助下,在各名山宫观的大力资助下,在傅元天副会长的主持下,二十天的戒期转眼就结束了。回想起来,真是妙不可言。尤其是每天新戒子身着黄戒服,提规捧筒,虔诚地朝拜祖师,内心无限喜悦。其次... 详细信息

道教全真派在北京白云观开期放戒,在中国道协的协助下,在各名山宫观的大力资助下,在傅元天副会长的主持下,二十天的戒期转眼就结束了。回想起来,真是妙不可言。尤其是每天新戒子身着黄戒服,提规捧筒,虔诚地朝拜祖师,内心无限喜悦。其次是斋堂用斋,每天二餐都是桌上请斋。白云观安排的服务人员,不但饭菜做的好,而且态度和蔼可敬,做为新戒子中的一员坤道,发自内心感激的心情,非笔墨所能形容。这次传戒,举行了各项丰富多彩的礼仪活动,如:迎请开堂五师礼,迎请征盟。

关键词：北京白云观道协道教全真派中极戒形神俱妙太上感应篇邱祖三坛全真龙门派大戒

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舍不坚财而得坚财——赞《优婆塞戒经》

法音 1990年第10期 39-40页

作者：郑颂英

佛灭度后,以戒为师;戒律传持则为正法住世.这主要是指出家二众而言,但在家二众也不例外.记得我们的前辈如江味农、许止净居士等都是菩萨戒弟子.近年全国各地戒坛中,主要是授比丘三坛大戒,同时也多带授在家居士菩萨戒,居士受菩萨戒的日... 详细信息

佛灭度后,以戒为师;戒律传持则为正法住世.这主要是指出家二众而言,但在家二众也不例外.记得我们的前辈如江味农、许止净居士等都是菩萨戒弟子.近年全国各地戒坛中,主要是授比丘三坛大戒,同时也多带授在家居士菩萨戒,居士受菩萨戒的日益增多,这是值得欣庆的好现象!相应地出版《优婆塞戒经》加以提倡和流通也就很有必要了!

关键词：菩萨戒优婆塞戒经江味农许止净三坛大戒人间佛教财施菩萨道自利利他

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全国汉传佛教寺院传戒实施暂行办法

法音 1994年第8期 4-5页

香港黄大仙信仰的传入及早期发展(1915-1941)——以啬色园为中心

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宗教与民族

宗教与民族 2015年 305-320页

作者：陈晨中国社会科学院世界宗教研究所

引言清末广东的黄大仙道坛黄大仙信仰;起源于晋代浙江金华,最晚于明朝末年传入岭南,清末岭南开始出现专门敬拜黄大仙的道坛,其中影响最大的要数普济;、普庆;、普化;三坛。三坛的创建及发展,完成了黄大仙信仰在岭南的初传。立足岭南、与... 详细信息

引言清末广东的黄大仙道坛黄大仙信仰;起源于晋代浙江金华,最晚于明朝末年传入岭南,清末岭南开始出现专门敬拜黄大仙的道坛,其中影响最大的要数普济;、普庆;、普化;三坛。三坛的创建及发展,完成了黄大仙信仰在岭南的初传。立足岭南、与时并进,是三坛阐教传道过程中始终坚守的原则。伴随着

关键词：啬色园黄大仙三坛阐教信仰文化浙江金华劝善书三教科仪敬拜

专访扶风大明寺方丈澈性法师中国佛教的最早源头在陕西

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国家人文历史 2014年第12期 110-113页

作者：吕丽宁

大明寺,位于陕西省扶风县城南5公里段家镇的大同塬上,东距西安110公里,西距宝鸡90公里。其前身是隋大业初年（公元605年）隋炀帝杨广为纪念其父隋文帝杨坚兴建的＂福荫寺＂。由于有皇帝支持,当时的福荫寺规模宏大、气势不凡。

关键词：大明寺隋炀帝杨广中国佛教西距气势不凡段家镇像塔三坛弘法圆觉

难舍心中画家梦——传钵佛教题材油画作品欣赏

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电影画刊 2015年第10期 62-64页

传钵,原名陈朝富,男,成都人,1963出生。1986年入北京电影学院美术系进修,2002年发心在峨眉山报国寺出家。2004年,拜上惟下清老法师为师,法名释传钵。同年在四川遂宁广德寺授"全国汉传佛教三坛大戒具足戒",正式成为比丘、僧人、法师。出... 详细信息

传钵,原名陈朝富,男,成都人,1963出生。1986年入北京电影学院美术系进修,2002年发心在峨眉山报国寺出家。2004年,拜上惟下清老法师为师,法名释传钵。同年在四川遂宁广德寺授"全国汉传佛教三坛大戒具足戒",正式成为比丘、僧人、法师。出家十年,创作了几十幅油画作品,2010年申请调到峨眉山洪椿坪从事绘画创作,2012年底还俗。2012年底至今,在成都三圣乡画家村工作室从事职业绘画创作,现为峨眉山大光明书画院会员。

关键词：遂宁广德寺绘画创作洪椿三圣乡报国寺北京电影学院具足戒成都人汉传佛教三坛