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唐律“七出”中的妇女利益维护:从无过者到无助者

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妇女研究论丛 2014年第4期 63-72,79页

作者：崔兰琴浙江工商大学法学院浙江杭州310018

唐律中的"七出"并非忽视妇女利益的维护。相对于男子的自由休妻,"七出"可以为男子休妻划定界限,矫正任意弃妻之风,客观上保护了妇女的婚姻。唐律"七出"适用的前提条件是禁止男子无故出妻,维护了婚姻中无过错的妇女。即便"七出"允许男子... 详细信息

唐律中的"七出"并非忽视妇女利益的维护。相对于男子的自由休妻,"七出"可以为男子休妻划定界限,矫正任意弃妻之风,客观上保护了妇女的婚姻。唐律"七出"适用的前提条件是禁止男子无故出妻,维护了婚姻中无过错的妇女。即便"七出"允许男子休妻,但同时又受"三不去"的限制,从而尊重婚姻生活中有功的妇女,并为弱势的、无助的妇女提供保障。

关键词：七出三不去唐律无过无助

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论唐代的离婚立法——以“七出”之制为中心

江汉论坛 2004年第2期 57-61页

作者：刘玉堂陈绍辉湖北省社会科学院武汉430077

唐代法律根据社会现实的客观需要,对礼制上的“七出”进行了确认与规范,将其纳入法律体系。从法理学上看,这是有一定积极意义的:它使“七出”由汉代的习惯法转化为成文汉,更有利于保护当事人的利益;它规定了较为严格的执行程序;它在立... 详细信息

唐代法律根据社会现实的客观需要,对礼制上的“七出”进行了确认与规范,将其纳入法律体系。从法理学上看,这是有一定积极意义的:它使“七出”由汉代的习惯法转化为成文汉,更有利于保护当事人的利益;它规定了较为严格的执行程序;它在立法技术上也具有较强的可操作性。从法律实践上看,它在社会现实生活中基本上得到了较好的实现。

关键词：唐代七出礼律

从“无子”出妻看唐代“七出三不去”离婚制度的实践

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史学月刊 1993年第2期 105-106页

作者：金眉

根据《唐律疏议》所规定的法定离婚理由来划分,唐人的离婚有和离、义绝和七出三种类型。鉴于时人对和离、义绝的研究已多,本文不再赘述。这里仅从立法与司法的角度对七出三不去的离婚制度加以剖析,以求揭示出唐代社会的本质和风貌。七... 详细信息

根据《唐律疏议》所规定的法定离婚理由来划分,唐人的离婚有和离、义绝和七出三种类型。鉴于时人对和离、义绝的研究已多,本文不再赘述。这里仅从立法与司法的角度对七出三不去的离婚制度加以剖析,以求揭示出唐代社会的本质和风貌。七出之法是中国封建法律制度中颇具特色的一种离婚制度。它的涵义是妻犯有七项事由之一便可以为夫所离异。这七项事由按照唐律的规定便是:“一无子,二淫佚,三不事舅姑,四口否,五盗窃,六妒忌,七恶疾。”在七出之外,唐律还规定了“三不去”来对七出加以限制,这便是:“

关键词：唐律疏议唐代社会唐人离婚制度婚姻七出长庆家族法定离婚理由三种类型

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试论中国古代“七出三不去”法律制度

试论中国古代“七出三不去”法律制度

作者：杨建伟西南政法大学

学位级别：硕士

婚姻制度是人类社会生活的一个重要方面,其中女性在婚姻中有着特殊的地位,女性的生活地位在一定程度上反映出当时婚姻文化的基本面貌。从中国古代婚姻的功能和目的来看,婚姻的成立实际上就是为了家族的利益。若婚姻不能实现家族的利益,... 详细信息

婚姻制度是人类社会生活的一个重要方面,其中女性在婚姻中有着特殊的地位,女性的生活地位在一定程度上反映出当时婚姻文化的基本面貌。从中国古代婚姻的功能和目的来看,婚姻的成立实际上就是为了家族的利益。若婚姻不能实现家族的利益,其功能就无法发挥作用,也就失去了存在的实际价值,离婚便是夫妻双方的当然选择。即依古人看来,夫妻双方是靠“义”来连结和维系的,这种“义”要求夫妻对双方家族承担道德和法律上的义务。无“义”,夫妻关系就没有连结点,失去了意义,婚姻的解散便成定局。这种婚姻观念渗透到儒家礼制当中,便形成了中国古代颇具特色的离婚制度——“七出三不去”。“七出三不去”是春秋战国时期,儒家思想中对于婚姻的解除所作的习惯性规定,后在唐代被引入律法。“七出”是丈夫根据自己的主观意志单方面休妻的七种理由,是典型的专权离婚的表现,即允许丈夫出于一定理由可以休弃妻子。在“七出”之下,夫家的家长可以根据自己的好恶来决定子女的婚姻离合;丈夫也占据着婚姻的主动权,他们可以随意的休弃自己的妻子。这种离婚实质上是片面的专权离婚,即家长的专权和丈夫的专权。“七出”是礼法赋予男子单方面出妻的权利。对与这一权利,礼法并无强制性规定,男子可以行使,也可以不行使,出妻也无须经过官府判决。由于中国传统宗法制度的影响,礼法将子女置于卑幼的地位,使得出妻的权利被父母所操纵,导致出妻有时并不完全出于丈夫本人的意愿。礼法除了赋予家长和丈夫的专权离婚外,也对它们的离婚权进行了限制,这就是“三不去”的规定。即妻子有具备“三不去”条件之一时,礼法将禁止夫家休妻,否则给予处罚。“三不去”实质上是对家长专权离婚的限制,是对丈夫专权离婚的限制,是礼法对婚姻当事人离婚权的限制。从“三不去”规定中所体现的精神来看,对男子自由出妻的限制,避免了因擅自出妻而带来的系列社会问题,具有积极作用,对于婚姻关系的稳定,起到了保护作用,体现了儒家的仁义精神,反映出中国古代礼制和法律对人伦的重视。 “七出”与“三不去”是统一于“情义”之下的,都是为了维护中国社会婚姻关系本质和伦理道德准则的需要。作为西周礼制开始确立的“七出三不去”制度,其影响极为深远。在后世几千年的传统封建社会,解除婚姻的条件和限制,大体上都没有超出“七出三不去”的限制。

关键词：七出三不去周代汉代唐代婚姻礼法律

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“七出三不去”制度的历史源流及其影响

理论建设 2012年第1期28卷 38-42页

作者：丁国峰昆明理工大学法学院云南昆明650500

在古代离婚制度中,男性拥有绝对的权力,女性绝无二适之理,也不可能拥有结婚与离婚的主动权与自由选择权,"七出三不去"制度的产生及其历史变迁凸显了夫权的统治地位。礼制的"七出三不去"转变为法制的"七出三不去",做到礼与法的统一,使得... 详细信息

在古代离婚制度中,男性拥有绝对的权力,女性绝无二适之理,也不可能拥有结婚与离婚的主动权与自由选择权,"七出三不去"制度的产生及其历史变迁凸显了夫权的统治地位。礼制的"七出三不去"转变为法制的"七出三不去",做到礼与法的统一,使得法律规范更具明确性、统一性,严格将离婚程序控制在封建礼法的道德范围内,使之具有合理性、有序性。

关键词：七出三不去离婚出妻

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古人离婚“七出”与“义绝”

教师博览（上旬刊） 2020年第12期 21-23页

作者：黄笏不详

在许多古装剧里,中国古代的离婚,大都是丈夫一怒,写下休书,将妻子遣送回娘家,这段婚姻就结束了。然而,古代的丈夫对自己的婚姻,真有这么大的决定权吗?实际上,古代的离婚,真的和大家想的不太一样。

关键词：七出古装剧离婚决定权婚姻古代

浅议“七出三不去”对当代婚姻制度的借鉴意义

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法制与社会 2014年第20期 231-232页

作者：向阳赵苑伶辽宁省大连理工大学公共管理与法学学院辽宁省大连理工大学人文学院

在我国古代关于婚姻家庭的法律制度中,关于婚姻关系解除和限制的一项重要原则就是:七出三不去。这是一项对后世有着深远影响的法律原则,自西周起一直延续至明清,成为我国古代极具儒家色彩的婚姻规则。这一原则虽然是男权社会和男尊女卑... 详细信息

在我国古代关于婚姻家庭的法律制度中,关于婚姻关系解除和限制的一项重要原则就是:七出三不去。这是一项对后世有着深远影响的法律原则,自西周起一直延续至明清,成为我国古代极具儒家色彩的婚姻规则。这一原则虽然是男权社会和男尊女卑的体现,但是其中不乏很多借鉴的方面值得当代婚姻制度的参考,对于当今有些扭曲的婚姻观念和高居不下的离婚率有着深刻的借鉴意义。

关键词：七出三不去婚姻

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七出

语文月刊 1999年第8期 46-46页

作者：刘立新

一些报刊文章中,偶尔出现"七出"一词,有些人不明其义。那么,何谓"七出"呢?所谓"七出"是封建时代休弃妻子的七种理由,是宗法制度对妇女的残酷迫害。《仪礼·丧服》"出妻之子为母"贾公彦疏:"七出者:无子,一也;淫泆,二也;不事舅姑,三也;口... 详细信息

一些报刊文章中,偶尔出现"七出"一词,有些人不明其义。那么,何谓"七出"呢?所谓"七出"是封建时代休弃妻子的七种理由,是宗法制度对妇女的残酷迫害。《仪礼·丧服》"出妻之子为母"贾公彦疏:"七出者:无子,一也;淫泆,二也;不事舅姑,三也;口舌,四也;盗窃,五也;妒忌,六也;恶疾,七也。"

关键词：七出宗法制度报刊文章封建时代丧服妻子妇女恶疾理由盗窃

古代离婚制度中的人道主义因素--以女性权利之保障为视角

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公民与法（综合版） 2022年第11期 44-45页

作者：李雨修不详

谈及中国古代离婚制度,公众普遍认为其单方面维护夫权,女性的权利被完全剥夺,毫无公平合理可谈。然而,若从适用条件、限制因素等角度全面考察,会发现中国古代离婚制度中蕴含着女性权益保障理念。本文将以中国古代三大离婚原则“七出,三... 详细信息

谈及中国古代离婚制度,公众普遍认为其单方面维护夫权,女性的权利被完全剥夺,毫无公平合理可谈。然而,若从适用条件、限制因素等角度全面考察,会发现中国古代离婚制度中蕴含着女性权益保障理念。本文将以中国古代三大离婚原则“七出,三不去”“义绝”以及“和离”为核心,探究这些原则为女性的生命健康权、性自由权、财产权等权利提供的制度保障。

关键词：离婚制度生命健康权女性权益公平合理财产权女性权利七出限制因素