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“七佛”与弥勒信仰——庆阳北石窟寺第165窟的主像构成

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敦煌学辑刊 2018年第3期3卷 94-100页

作者：白文西安美术学院陕西西安710065

第165窟主像结构,有七佛,也有弥勒信仰的上生与下生;体现了天上尽管美好,依然要回到人间;无论过去、未来多么遥远,终究要回到现实。这样的图像构成分别对应于天上和人间,过去和现在,可以视作北石窟寺第165窟的对生命轮回参照的终极期待。

关键词：北石窟寺七佛弥勒信仰

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北朝七佛形象及其相关问题研究

北朝七佛形象及其相关问题研究

作者：杨晓屿兰州大学

学位级别：硕士

北朝是中国佛教发展史上的一个重要时期,开窟造像之风十分兴盛,七佛形象常见于石窟寺内和单体造像上。基于这一背景,本文以与北朝七佛有关的考古材料和文献材料为研究对象,运用图像学和文献学的研究方法,开展对北朝七佛形象及其相关问... 详细信息

北朝是中国佛教发展史上的一个重要时期,开窟造像之风十分兴盛,七佛形象常见于石窟寺内和单体造像上。基于这一背景,本文以与北朝七佛有关的考古材料和文献材料为研究对象,运用图像学和文献学的研究方法,开展对北朝七佛形象及其相关问题的研究,力图通过对七佛材料的搜集和整理,厘清北朝及北朝以前七佛形象的发展变化特点,阐明北朝七佛的流行原因以及其反映出的佛教信仰问题。文章第一部分是对七佛的溯源研究,分别收集整理古代印度七佛形象和魏晋十六国七佛形象的资料并分析其各自的特点,梳理出自古代印度部派佛教时期“七佛”概念产生起,至十六国时期七佛传入我国并发展变化的大致路径。第二部分是文章的重点,按照石窟寺造像、单体造像、壁画等不同类别,论述北朝七佛形象的具体发展情况。通过收集和整理资料,笔者发现七佛形象主要分布于众石窟寺中,且集中于山西、河南、甘肃等地,不同时代、不同地区的七佛形象各有其特征。第三部分是对北朝七佛形象的相关问题研究,具体包括两方面。首先,探讨了七佛形象流行的主要原因:按佛经所言,观想礼拜七佛能给信徒带来诸多好处;末法思想盛行的背景下,七佛所反映的佛教思想,能安抚信徒对末法时代的恐惧;七佛与北朝政治势力之间关系密切。其次,分析七佛形象与不同佛教尊神形象的组合,阐明七佛与法华信仰、弥勒信仰、释迦信仰的关系,并结合“七世父母”发愿文,说明七佛与中国儒家孝道思想之间的关系。

关键词：北朝七佛形象

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七佛贡茶

茶博览 2010年第12期 54-55页

作者：曹一诺

冬日里喝绿茶,不算好时候。朋友带回的这盒茶,小小的,放了几日,几乎忘记。这日捧盒细看,土黄底镶金字,＂七佛贡茶＂四个小字,在暖暖的阳光中流转,心内当下一动,直取杯子投茶注水。当茶的温度透过杯子,传到手心,澄明的汤色闪烁,浅啜细品... 详细信息

冬日里喝绿茶,不算好时候。朋友带回的这盒茶,小小的,放了几日,几乎忘记。这日捧盒细看,土黄底镶金字,＂七佛贡茶＂四个小字,在暖暖的阳光中流转,心内当下一动,直取杯子投茶注水。当茶的温度透过杯子,传到手心,澄明的汤色闪烁,浅啜细品,滋味醇和,香绕舌尖。于是思绪翻飞,点滴故事也随着这茶水化开。

关键词：贡茶七佛杯子绿茶滋味

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云冈石窟的七佛造像

文物天地 2022年第7期 50-59页

作者：陈洪萍云冈研究院

云冈石窟的七佛造像按布局形式可分为主尊七佛和龛楣内外的七佛两种类型。主尊七佛目前共发现12处,按造像特征,可分为中晚两期,受犍陀罗、北凉石塔和克孜尔七佛影响明显。龛楣七佛是云冈出现的独特样式,主要在尖拱龛和盝型龛龛楣上,其... 详细信息

云冈石窟的七佛造像按布局形式可分为主尊七佛和龛楣内外的七佛两种类型。主尊七佛目前共发现12处,按造像特征,可分为中晚两期,受犍陀罗、北凉石塔和克孜尔七佛影响明显。龛楣七佛是云冈出现的独特样式,主要在尖拱龛和盝型龛龛楣上,其中尖拱龛楣七佛数量众多,自第11、13窟开始大量出现,说明民间雕刻七佛的概念至此已经非常清晰,晚期还出现有明确题记的折屏式盝型龛弥勒并七佛组合。云冈七佛的影响一直延续至龙门、巩县、庆阳北石窟寺和麦积山等石窟。

关键词：云冈石窟龛楣克孜尔七佛犍陀罗北凉石塔布局形式民间雕刻

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莫高窟第55窟七佛图像研究

大足学刊

大足学刊 2021年 172-186页

作者：高秀军查娜宁夏大学

敦煌现存石窟甬道门上出现七佛图像最早见于隋代,历经唐宋,以迄西夏。隋代洞窟中的七佛图像是北朝七佛信仰及相关造像的延续,而后一直影响着敦煌历代石窟中七佛图像的绘制。莫高窟宋代第55窟主室东壁门上绘有七佛、一观音、一化生、二... 详细信息

敦煌现存石窟甬道门上出现七佛图像最早见于隋代,历经唐宋,以迄西夏。隋代洞窟中的七佛图像是北朝七佛信仰及相关造像的延续,而后一直影响着敦煌历代石窟中七佛图像的绘制。莫高窟宋代第55窟主室东壁门上绘有七佛、一观音、一化生、二飞天组合图像一铺,该图像的出现是宋代敦煌佛教进一步世俗化的表征,体现出与整体洞窟有关的忏悔与度亡思想。

关键词：敦煌七佛莫高窟第55窟忏悔与度亡

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魏报德寺玉像七佛颂碑

东方艺术 2013年第20期 52-75页

作者：张志亮

我国北魏时期，统治者笃信佛教，特别是孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，即着手大兴佛寺，使得洛阳佛寺大增，洛阳城成了“佛国”。洛阳报德寺就是孝文帝仿旧都平城报德寺而兴建的。据《洛阳伽蓝记》。载，“报德寺，高祖孝文皇帝所立也，为冯... 详细信息

我国北魏时期，统治者笃信佛教，特别是孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，即着手大兴佛寺，使得洛阳佛寺大增，洛阳城成了“佛国”。洛阳报德寺就是孝文帝仿旧都平城报德寺而兴建的。据《洛阳伽蓝记》。载，“报德寺，高祖孝文皇帝所立也，为冯太后追福。在开阳门外三里。开阳门御道有汉国子学堂，堂前三体字石经二十五碑，表里刻之，写春秋，尚书二部，作篆、科斗、隶三种字。”

关键词：《洛阳伽蓝记》七佛洛阳城孝文帝北魏时期统治者佛寺迁都

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清代宫廷七佛题材的表现形式

理财（经济） 2018年第7期 16-23页

作者：孙继艳辽宁省沈阳市文物考古研究所

七佛又称“过去七佛”，是指释迦牟尼与在他出现之前悟得正觉的六位佛尊。依次为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。

关键词：七佛释迦牟尼佛题材宫廷清代

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元兴化寺壁画《过去七佛说法图》

紫禁城 2017年第2期 10-13页

山西省稷山县小宁村兴化寺，始建于隋开皇十二年（五九二年），一九四二年毁于战火。此幅壁画是兴化寺仅存的三幅壁画之一（另两幅一幅在加拿大皇家安大略博物馆，一幅在稷山县博物馆）。

关键词：壁画皇家安大略博物馆七佛稷山县山西省加拿大

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北凉石塔七佛一弥勒造像考察

西北美术（西安美术学院学报） 2019年第3期 125-129页

作者：庞跃雷西北师范大学美术学院 730070

北凉石塔造像是新疆以东地区有明确纪年的最早的佛教造像艺术,亦是佛教艺术从印度经西域传入中国之初的宝贵历史见证。北凉时期佛教造像极为兴盛,此时期末法思想流行,弥勒信仰广为传播。北凉石塔七佛一弥勒的造像组合形式,是研究内地同... 详细信息

北凉石塔造像是新疆以东地区有明确纪年的最早的佛教造像艺术,亦是佛教艺术从印度经西域传入中国之初的宝贵历史见证。北凉时期佛教造像极为兴盛,此时期末法思想流行,弥勒信仰广为传播。北凉石塔七佛一弥勒的造像组合形式,是研究内地同类佛教艺术形式、风格、演变过程的重要参照标本。北凉石塔的弥勒交脚样式是莫高窟北朝时期同类造像的源头,七佛一弥勒更是北凉佛教艺术的集中体现。

关键词：北凉石塔七佛交脚弥勒双领下垂袈裟