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丁韪良与西学东渐
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世界宗教研究 2006年 第1期 104-114页
作者： 段琦 中国社会科学院世界宗教研究所
本文从四个方面对19世纪来华传教士丁韪良在西学东渐中所起的作用作了客观的分析和评价,包括为中国翻译了第一本西方的法学著作——惠顿的《万国公法》,为中国人引进西方自然科学哲学等著作、引进西学改造京师同文馆、为汉字引入罗马字... 详细信息
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丁韪良早期科学活动及科学辅教观——基于长老会档案的分析
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自然辩证法通讯 2009年 第1期31卷 66-70,61页
作者： 邸笑飞 中国科学院自然科学史研究所 北京100010
美国北长老会传教士丁韪良是开埠后来华传教士中较早提出传播科学辅助传教,并积极实践这一思想者之一。本文试图通过原始材料,厘清他在宁波、北京两地传教时期(1850-1868)的科学活动,并分析他此段时期的科学辅助传教思想及其对后期活动... 详细信息
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丁韪良研究述评(1917-2008)
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江汉论坛 2008年 第3期 86-96页
作者： 傅德元 徐州师范大学留学生与近代中国研究中心研究员 徐州221116
丁韪良(William Alexander Parsons Martin,1827-1916)是美国长老会传教士,1850年来中国传教,曾任京师同文馆总教习等职,在华生活了近60年,历经清末民初两个历史时代,亲身经历和参与了中国近代一些重要的历史事件。本文在中外学术界对丁... 详细信息
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丁韪良与晚清“祭祖之争”
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福建师范大学学报（哲学社会科学版） 2018年 第2期 86-96页
作者： 黄秋硕 福建师范大学文学院 福建福州350117
晚清"祭祖之争"反映了明末清初相关议题在新时期的延续与变化。旅华汉学家丁韪良对中华祭祖文化的认识逐渐深化。在1877年、1890年两次"宣教大会"上,丁韪良与西方来华传教士主流意识唱反调,大谈中华祭祖文化的积极意义;会后还对自身观... 详细信息
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丁韪良的中国宗教观
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北京大学学报（哲学社会科学版） 1995年 第2期32卷 48-53页
作者： 王美秀 中国社科院世界宗教研究所
丁韪良的中国宗教观王美秀１９世纪和２０世纪前半叶，来华的基督教传教士在西方文明与中华文明的交流方面发挥了先锋作用。他们一方面把中国的思想和生活习俗传到西方；另一方面也把西方的文化和宗教传到中国，塑造了中国人关于外部世... 详细信息
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丁韪良主持翻译《公法会通》新探
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河北学刊 2008年 第2期28卷 82-88页
作者： 傅德元 徐州师范大学留学生与近代中国研究中心 江苏徐州221009
《公法会通》是继《万国公法》、《星轺指掌》与《公法便览》之后,丁韪良主持翻译的第四部重要的国际法译作,虽然在承认领事裁判权与不平等条约等方面具有消极内容,但总的来讲,该书详尽地阐述了进步的国家平等、人人平等的国际公法思想... 详细信息
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丁韪良编译物理教科书评析
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自然辩证法通讯 2018年 第5期40卷 80-87页
作者： 刘志学 陈云奔 哈尔滨师范大学教育科学学院 黑龙江哈尔滨150025 牡丹江师范学院教育科学学院 黑龙江牡丹江157011
美国传教士丁韪良编译的《格物入门》、《格物测算》等物理学教科书,曾长期作为清末京师同文馆、京师大学堂及部分教会学校的教科书,《格物入门》还曾被引入日本并刊行了多个版本。通过分析发现,两书均以问答体例编撰,极力展示西方自然... 详细信息
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丁韪良论“中国的文艺复兴”
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福建论坛（人文社会科学版） 2017年 第2期 131-138页
作者： 黄秋硕 福建师范大学文学院 福建福州350007
京师同文馆美籍教习丁韪良作为晚清"同治中兴"时期文化教育变革的参与者,第一次从历史、现实与发展趋势的综合分析视角,为同治新政"定性",将其称作"中国的文艺复兴"。重视丁韪良《中国的文艺复兴》之作品透析,不仅有助于重新认识该作品... 详细信息
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丁韪良《万国公法》翻译蓝本及意图新探
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安徽史学 2008年 第1期 45-53页
作者： 傅德元 北京师范大学历史学院 北京100875
《万国公法》是美国长老会传教士丁韪良翻译、清政府资助刊印的第一部完整的西方国际法著作。本文根据惠顿英文版原书的多种版本及相关原始资料进行详细考证,认为《万国公法》的翻译蓝本是惠顿《国际法原理》1855年美国波士顿出版的英... 详细信息
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丁韪良与《万国公法》
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社会科学研究 1999年 第5期 107-112页
作者： 田涛 天津师范大学历史系 讲师天津市300073
美国传教士丁韪良所译《万国公法》 ,其翻译和出版是在总理衙门的积极支持下完成的。该书初版时间应为 186 4年而非以往所说的 186 5年。《万国公法》所传达的国际法知识很快被具有时代意识的士大夫们所接受 ,清政府亦在处理一系列外交... 详细信息
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