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一个灵魂在这里颉颃相随——晋陆机《平复帖》之美学探索

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苏州科技学院学报（社会科学版） 1990年第3期10卷 46-52页

作者：姚淦铭

如果我们要在茫茫的书法史中寻找现存最古的名人墨法、我国历史上第一部存世法书真迹,那么这就是西晋的《平复帖》,是距今一千六百多年前的文学家、书法家陆机所建造的一座书学史上的纪念碑。

关键词：平复帖书法史墨法结体美学探索彦先庾翼结字一笔书宣和书谱

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中国书法里的美学思想

哲学研究 1962年第1期 64-77页

作者：宗白华

唐孙过庭书谱里说:“羲之写《乐毅》则情多怫郁,书画赞则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《大师箴》又纵横争折,暨乎《兰亭》兴集,思逸神超,私门诫誓,情拘志惨,所谓涉乐方笑,言哀已叹。”人愉快时,面呈笑容,哀痛时放出悲声,这种内心情... 详细信息

唐孙过庭书谱里说:“羲之写《乐毅》则情多怫郁,书画赞则意涉瑰奇,《黄庭经》则怡怿虚无,《大师箴》又纵横争折,暨乎《兰亭》兴集,思逸神超,私门诫誓,情拘志惨,所谓涉乐方笑,言哀已叹。”人愉快时,面呈笑容,哀痛时放出悲声,这种内心情感也能在中国书法里表现出来,像在诗歌音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。中国的书法何以会有这种特点? 唐韩愈在他的《送高闲上人序》里说:张“旭善草书,不治他技,喜怒窘穷,忧悲愉佚,怨恨思慕,酣醉,无聊,不平,有动于心,必于草书发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变可喜可愕一寓于书,故旭之书动犹鬼神,不可端倪,以终其身而名后世。”张

关键词：书法艺术中国书法戈守智美学思想一笔画一笔书连绵书行草书布白三十六法结体

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山厚者泉厚山清者泉清——妙虚的画

中国书画 2008年第8期 86-91页

作者：田黎明

当代僧人妙虚,结缘书画,观物比德,体道自然,净心淳笃,安身立境。虽隐于山,一心向道,亦不舍悲心,常有济世之思。每缘近事,越其形骸,行路无疑。与人之交,求其德贤;与事取义,立于衡明。妙虚为善,齐物为象,象中求道,道中寻一。

关键词：妙虚齐物悲心体道担夫争道一笔书鲁公张芝比德以物观物

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谈谈张目达的创作

诗书画 2017年第4期 228-242页

作者：沃兴华复旦大学

现在讲批评实在太难了,也很有压力。但是,我认为需要两种态度。第一,关于批评者的态度问题。我觉得批评都是很主观的,我批评的其实不是客观的作品,是这件作品的印象,它反映到我的感觉里,经过一番筛选,已经有所变形。

关键词：王羲之结体章法收笔颜真卿一笔书提按陆柬之四山摩崖涩势

米芾《海岳名言》中的書法審美標準--論古代書法審美標準的構架

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书法研究 2018年第3期 5-26页

作者：張天弓中國書法家協會學術委員會湖北省書法家協會

本文在文獻考證的基礎上,以《海岳名言》爲古代書法評論的一個獨特樣本,重點解析"一筆書""字之八面""自然"與"古雅"等審美概念,探究米芾的書法審美標準構架及其時代意義,闡述書法審美標準與書法本體論、書法審美理論的邏1關係。

关键词：米芾一笔书字之八面古雅书法审美标准

健笔凌云墨气纵横——品读李洪智先生的“墨痕”

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文艺生活（艺术中国） 2013年第11期 41-48页

作者：崔树强西南大学文学院

两年前,李洪智兄给我寄来了他的两本《墨痕》系列作品集。当时,我就被其矫健的行笔和淋漓的墨气所吸引,便想到要写点文字向洪智兄讨教。但由于我的慵懒和懈怠,一直拖到现在都没有落笔。最近,在网上看到"墨痕·大师引——李洪智书法展"... 详细信息

两年前,李洪智兄给我寄来了他的两本《墨痕》系列作品集。当时,我就被其矫健的行笔和淋漓的墨气所吸引,便想到要写点文字向洪智兄讨教。但由于我的慵懒和懈怠,一直拖到现在都没有落笔。最近,在网上看到"墨痕·大师引——李洪智书法展"在京开幕,使我又有机会欣赏到洪智兄的近作,深受教益和启发。洪智兄的书法,以行、草行于世,兼及楷、隶。其行笔之大胆爽快,一如其心性和为人。以我对他的了解,他是由一个俗人成长为学者,而不是由一名"学者"堕退为俗人,所以,他的字中始终流荡着一种文气、清气,读来令人可喜。

关键词：洪智墨气一笔书行草书系列作品怀素书写者提按以行弄笔墨

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海纳百川(节选)

青少年书法 2005年第10期 7-12页

作者：周俊杰

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怀素草书艺术特性分析——以《自叙帖》为例

书法赏评 2017年第3期 43-45页

作者：宋廷位贵州师范学院

唐代书法异彩纷呈,各体皆工,尤其在楷书、草书等书体的发展史上达到后世难以企及的高度。草书方面成就突出,在章草、小草、狂草方面为后世树立了标杆,作出了示范。章草方面以贺知章为代表,其草书《孝经》有明显的章草笔法（波、挑等笔画... 详细信息

唐代书法异彩纷呈,各体皆工,尤其在楷书、草书等书体的发展史上达到后世难以企及的高度。草书方面成就突出,在章草、小草、狂草方面为后世树立了标杆,作出了示范。章草方面以贺知章为代表,其草书《孝经》有明显的章草笔法（波、挑等笔画）;小草以孙过庭为代表,以《书谱》为小草的经典之作;狂草是中晚唐最具有表现性的书体,以张旭、怀素和晚唐书家群体为著,尤其是张旭、怀素二人为后世模范,

关键词：怀素自叙帖唐代书法孙过庭书谱中晚唐结体《孝经》一笔书提按

三文手札今犹在,吴门法帖添新贵——从文徵明父子致华氏诸君手札谈起

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书法 2013年第10期 34-38页

作者：葛鸿桢

书信在古代又称"书"、"帖"、"函"、"信函"、"信札"、"笔札"、"手札"等等。是人与人之间除了语言交流之外的另一种主要交流手段。写信人要使收信人明白自己所想传达的意思,就务必把书信写得干净、整洁,并且用对方看得懂的书体书写。因此... 详细信息

书信在古代又称"书"、"帖"、"函"、"信函"、"信札"、"笔札"、"手札"等等。是人与人之间除了语言交流之外的另一种主要交流手段。写信人要使收信人明白自己所想传达的意思,就务必把书信写得干净、整洁,并且用对方看得懂的书体书写。因此,从历代留下来的信札看,大多用当时流行的书体书写。写信人倘若时间从容,或者写给上司、长辈时,往往多用比较谨严的楷书来书写。一般则以行书居多,因为行书既能满足书写流便的需要,亦易于收信人辨识。

关键词：文徵明收信人写信人行草书流便通信人交流手段一笔书文彭圣教