检索结果-南通市图书馆

中国宗教 2017年第8期 76-79页

作者：李嶷

少林无遮大会,阐释了中华传统文化深邃的人文关怀,同时也彰显了新时代里佛教对于社会责任的现实担当。嵩山盛会7月29日至8月4日,“2017首届少林无遮大会”在河南嵩山少林寺举办。历时一周的无遮大会。

关键词：无遮大会永信法师少林禅参话头少林文化中国佛教一念不生真唯识量无畏布施禅宗南宗

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释“不二法门”

法音 1989年第9期 10-15页

作者：耕云

每个人打从母胎降临到世间以后,便面对着一个多元的世界,过着相对的人生生活。由于我们离不开好恶、得失、取舍、利害……因此,我们的心也就随着多元的外在而扭曲、迷失了自我。一个分裂、多角的心,不统一,又不集中,当然也就不能发挥力... 详细信息

每个人打从母胎降临到世间以后,便面对着一个多元的世界,过着相对的人生生活。由于我们离不开好恶、得失、取舍、利害……因此,我们的心也就随着多元的外在而扭曲、迷失了自我。一个分裂、多角的心,不统一,又不集中,当然也就不能发挥力量了。一开始我们就经常受到外在的得失、毁誉、好恶……相对观念的影响,而萌生出恐惧、忧虑、不满的心态,并经常被这些因素所牵制、干扰,使我们活得不自在、不自由、

关键词：觉受一念不生自性一真法界慧圆证道歌信心铭掉举六祖诸行无常

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如来禅祖师禅抉择谈

法音 1994年第3期 8-10页

作者：肖永明

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《明儒学案·崇仁学案》校读

明史研究论丛 2015年 197-208页

作者：朱鸿林香港理工大学中国文化学系

《明儒学案》卷一至卷四为《崇仁学案》,载录吴与弼、胡居仁、娄谅、谢复、郑伉、胡九韶、魏校、余佑、夏尚朴、潘润十人的传记以及吴与弼、胡居仁、魏校、夏尚朴四人的日记或论学文字。这些文字由黄宗羲从各人的文集中选取,但其中不少... 详细信息

《明儒学案》卷一至卷四为《崇仁学案》,载录吴与弼、胡居仁、娄谅、谢复、郑伉、胡九韶、魏校、余佑、夏尚朴、潘润十人的传记以及吴与弼、胡居仁、魏校、夏尚朴四人的日记或论学文字。这些文字由黄宗羲从各人的文集中选取,但其中不少是节录,也有的经过剪裁、节录和衔接、润色而成篇幅。《明儒学案》这样的编

关键词：胡居仁夏尚朴吴与弼一念不生尊德性《明儒学案》

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说“无”谈“空”

中国文化 1991年第1期 105-109页

作者：葛兆光

谈论“空”、“无”这样两个虚玄的语词实在是很危险的,这就好比要捉住风的尾巴装进瓶子里,因为两千多年前老子就警告过我们“道可道,非常道,名可名,非常名”。记得《华严经》卷十一曾自信满满地说,“心如巧画师,造种种五阴”、“心如... 详细信息

谈论“空”、“无”这样两个虚玄的语词实在是很危险的,这就好比要捉住风的尾巴装进瓶子里,因为两千多年前老子就警告过我们“道可道,非常道,名可名,非常名”。记得《华严经》卷十一曾自信满满地说,“心如巧画师,造种种五阴”、“心如巧画师,能画诸世间”,但《杂阿含经》卷一五之三七七的一段话却恰恰成了对它批评:“画师,画师弟子集种种彩色,欲妆画虚空,宁能画否?”同样,哲学发展到如今这种深奥的水平,哲人们还是大多只能讨论“有”而不能讨论“无”,M·海德格尔在《形而上学是什么》中就说:“着眼于‘无’的问题与答案,都同样在自身之内就是别扭的”,

关键词：杂阿含经《华严经》道可道一念不生安般守意自信满满禅法生死本仰山慧寂若波

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气功修心论

气功 1998年第11期 492-494页

作者：曹永庆山东省临淄市齐鲁石化公司史志办公室!255408

古往今来，不论佛家、道家、儒家，还是气功的各门各派，均把修心放在修炼的头等重要的位置。佛家口“明心见性”，道家曰“修真养性”，儒家日“明德尽性”。心性的修炼，成了各家各派所遵循的根本宗旨。古语说：“万法归宗”，所谓“... 详细信息

古往今来，不论佛家、道家、儒家，还是气功的各门各派，均把修心放在修炼的头等重要的位置。佛家口“明心见性”，道家曰“修真养性”，儒家日“明德尽性”。心性的修炼，成了各家各派所遵循的根本宗旨。古语说：“万法归宗”，所谓“归宗”，即归到修心这一根本之“宗”上。?（共3页)

关键词：清净心对境无心平常心是道一念不生行住坐卧安然处之

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顿渐之辨——修道心法

现代养生 2013年第15期 16-19页

作者：杨剑平

关于修道的顿渐之争是由来已久,特别是到南北朝时达摩西来创禅宗,倡导"无念为宗,无相为体,无住为本"。直指人心以顿悟成佛为宗旨,分歧则更为激烈。顿悟,追究历史当起于释迦摩尼佛在一次灵山法会上的"拈花微笑"。众弟子皆不解其意,唯迦... 详细信息

关于修道的顿渐之争是由来已久,特别是到南北朝时达摩西来创禅宗,倡导"无念为宗,无相为体,无住为本"。直指人心以顿悟成佛为宗旨,分歧则更为激烈。顿悟,追究历史当起于释迦摩尼佛在一次灵山法会上的"拈花微笑"。众弟子皆不解其意,唯迦叶破颜一笑。释迦摩尼曰:"吾有正法眼藏,"

关键词：第八识达摩大师一念不生顿悟法

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山一重水一重,云影片片

天工 2018年第2期 22-24页

作者：李艳韬

雪就着还尚温润的空气,轻轻扬扬地飘洒下来,漫山遍野的丹桂迎接着冰雪的洗礼,紧紧蓑衣,压压帽檐,自垂钓于寒江,风雪与人无忧。陈仁先生的作品《钓雪》弥漫着相忘于江湖的儿女风情,品咂玉石花色,并将构图融于玉石,让思想在画面流淌。那年... 详细信息

雪就着还尚温润的空气,轻轻扬扬地飘洒下来,漫山遍野的丹桂迎接着冰雪的洗礼,紧紧蓑衣,压压帽檐,自垂钓于寒江,风雪与人无忧。陈仁先生的作品《钓雪》弥漫着相忘于江湖的儿女风情,品咂玉石花色,并将构图融于玉石,让思想在画面流淌。那年,也是初冬,应朋友之邀去了趟桂林,桂林的山水自小便从课本中的文字烙在了我的心里,飞机一落地,便急不可耐地呼吸着温润清凉的空气,搜索着满眼的景色。生于斯长于斯的桂林人,总是带着平和与淳朴的天性,话未出口,笑声先至。古语云,钟林毓秀。陈仁先生即为此,眼见皆

关键词：梦幻漓江美术作品展一念不生菩提树下

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少林禅功

少林与太极 2016年第5期 21-22页

作者：高翔

一、禅功论禅分三乘,内功亦分三乘。其上乘者,运化刚柔,调和神气,任意所之,无往不可。刚非纯刚,刚中有柔;柔非纯柔,柔中有刚。其静止也,则浑然一气,潜如无极;其动作也,则灵活敏捷,变化莫测。能运其一口大气,击人于百步之外,且无微不至,... 详细信息

一、禅功论禅分三乘,内功亦分三乘。其上乘者,运化刚柔,调和神气,任意所之,无往不可。刚非纯刚,刚中有柔;柔非纯柔,柔中有刚。其静止也,则浑然一气,潜如无极;其动作也,则灵活敏捷,变化莫测。能运其一口大气,击人于百步之外,且无微不至,无坚不入。猝然临敌,随机而作,敌虽顽强,亦不能御,且受伤者不知其致伤之由,跌仆者不知其被跌之故,诚如夭矫神龙,游行难测,有见首不见尾之妙，固不必运用手脚，而始能制人也。

关键词：少林禅三乘受伤者功论一念不生百会朝天三观明心见性习定坐法

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平常心是道

中国青年 2010年第10期 52-53页

作者：观生陈敏

至道无难,当下即是法。花径由来无人扫,蓬门今始为君开。很多人对待生命,都是盲人摸象,只知其一,不知其二。生命的最高境界就是身心合一,形神兼备。身心合一就是见一切状况、现象,而内心并无变化。太乙真人言:'一点圆明等太虚,只因念起... 详细信息

至道无难,当下即是法。花径由来无人扫,蓬门今始为君开。很多人对待生命,都是盲人摸象,只知其一,不知其二。生命的最高境界就是身心合一,形神兼备。身心合一就是见一切状况、现象,而内心并无变化。太乙真人言:'一点圆明等太虚,只因念起结成躯。若能放下回光照,依旧清虚无一物。'圣人常无心,而以天地之心为心。圣人常无法,而以天地之法为法。千百年来诸家,千言万语只不过'炼心'二字而已。

关键词：平常心是道身心合一一念不生