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“一心三止”与“一心三观”:表层的偏重与内在的圆融

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法音 2017年第5期 6-14页

作者：贾光佐北京大学哲学系

一、问题缘起——《摩诃止观》中“止”“观”的“偏而不即”智者大师（538—597）所处时代的佛教，南方佛学偏重玄谈，流行义学；北方佛学偏重实践．流行禅法，呈现出理论与实践割裂的局面。针对这种状况，智者大师“破斥南北，禅义均... 详细信息

一、问题缘起——《摩诃止观》中“止”“观”的“偏而不即”智者大师（538—597）所处时代的佛教，南方佛学偏重玄谈，流行义学；北方佛学偏重实践．流行禅法，呈现出理论与实践割裂的局面。针对这种状况，智者大师“破斥南北，禅义均弘”——融禅学与义理而为一，开中国宗派佛教之先声．

关键词：一心三观理论与实践圆融表层智者大师 “观” “止” 佛教

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天台智■“一心三观”述论

古籍研究 1997年第4期 19-26页

作者：潘桂明苏州大学管理学院

'一心三观'是智■止观学说体系的重要组成部分,对天台佛教哲学的确立具有特殊意义。智■(538—597)字德安,俗姓陈。他是陈隋之际杰出的高僧,也是中国哲学史上屈指可数的伟大哲学家之一。中国佛教从对印度佛教的融会阶段转入独立的创造阶... 详细信息

'一心三观'是智■止观学说体系的重要组成部分,对天台佛教哲学的确立具有特殊意义。智■(538—597)字德安,俗姓陈。他是陈隋之际杰出的高僧,也是中国哲学史上屈指可数的伟大哲学家之一。中国佛教从对印度佛教的融会阶段转入独立的创造阶段,当自智■开始。他所创建的天台宗,无疑是中国佛教发展史上的里程碑。智■佛教哲学的核心是止观学说,即他所提倡的'圆顿止观'。圆顿止观的理论基础是实相说。体认或契合实相的认识,属于佛智,也就是般若。

关键词：一心三观圆顿止观佛教哲学佛智摩诃止观智顗三谛印度佛教十法界空观

蕅益智旭对天台“三谛圆融”和“一心三观”思想的继承和发展

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中国佛学 2016年第1期 147-157页

作者：贺志韧中国人民大学哲学院宗教学系

蕅益智旭大师是我国明朝晚期一代佛学大师,他与云栖祩宏、憨山德清、紫柏真可并称为'明末四大高僧',在佛教界享有非同一般的声誉,为中国佛教的发展做出了不可磨灭的巨大贡献,尤其是对于推动儒、释、道三教合流及禅、净归一,禅、教、律... 详细信息

蕅益智旭大师是我国明朝晚期一代佛学大师,他与云栖祩宏、憨山德清、紫柏真可并称为'明末四大高僧',在佛教界享有非同一般的声誉,为中国佛教的发展做出了不可磨灭的巨大贡献,尤其是对于推动儒、释、道三教合流及禅、净归一,禅、教、律同源等中国各大思想流派的和谐统一以及中国佛教内部各家思想的集成、融汇产生了重要的推动作用。他博学多识,广泛学习、吸收了天台宗、律宗、禅宗的思想,并进行改造,引入净土思想。本文将讨论蕅益对天台思想'三谛圆融'和'一心三观'这两个核心命题的继承和发展。

关键词：三谛圆融一心三观唯识三性

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天台宗“一心三观”英译辨析

台州学院学报 2016年第5期38卷 10-12,42页

作者：项敏赵平浙江同济科技职业学院基础部浙江杭州311215 中国水利博物馆研究处浙江杭州311215

"一心三观",作为天台宗观心法门和重要教理,在佛教研究与对外文化交流场合屡有出现,英文介绍难度高、译例杂。结合互联网普及、电子资源丰富等现状,可以通过术语溯源与释义,以及英译例句的辨析,考察由源语转化为目的语之过程,从英译佛... 详细信息

"一心三观",作为天台宗观心法门和重要教理,在佛教研究与对外文化交流场合屡有出现,英文介绍难度高、译例杂。结合互联网普及、电子资源丰富等现状,可以通过术语溯源与释义,以及英译例句的辨析,考察由源语转化为目的语之过程,从英译佛教术语所处的文体环境,提出译介策略和建议。

关键词：天台宗一心三观英译辨析

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澄观的“撮台衡三观之玄趣”及其启示

宗教学研究 2021年第1期 79-85页

作者：曹振明西北大学哲学学院中国社科院世界宗教研究所

"一心三观"("圆顿止观")是天台宗"圆教"的重要标志性学说,其思想内核是天台宗的"性具"原理。澄观自觉地吸收了天台宗的"一心三观"("圆顿止观")学说,并将其加以理论改造、转化和发挥,使其与华严宗"性起"立场下的根本旨趣和独特观行融会贯... 详细信息

"一心三观"("圆顿止观")是天台宗"圆教"的重要标志性学说,其思想内核是天台宗的"性具"原理。澄观自觉地吸收了天台宗的"一心三观"("圆顿止观")学说,并将其加以理论改造、转化和发挥,使其与华严宗"性起"立场下的根本旨趣和独特观行融会贯通,成为表达华严宗"圆教"特色宗趣的基本学说。这是身处唐代中叶的澄观以"根本法轮"华严宗会通当时包括"教""禅"对立在内的佛教各宗各派分裂争论的重要内容。从中可见,天台宗和华严宗可以共同使用通常被理解为彼此差异乃至相互对立的范畴或命题,但二宗相同的文字表述背后又蕴含着彼此差异的思想内涵;而澄观对二宗思想较为成功的理论融会,反而激化了后来二宗的彼此争论。这为更准确把握澄观思想的根本内涵、更深入反思天台宗与华严宗乃至中国佛教不同"宗派"深刻复杂的理论异同与发展关联带来重要启示。

关键词：澄观一心三观天台宗华严宗

圆满的成佛之境——从个案研究看天台圆顿止观法门

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2009年第9期30卷 140-146页

作者：沈海燕上海大学哲学系比利时国立根特大学

天台智顗所说的止观法门可说是最全面的实践成佛之道。其止观理论包括三种,即渐次、不定以及圆顿。智顗将圆顿止观视为证悟实相真理的途径,代表着获得解脱之道的最圆满的实践。圆顿止观理论是天台佛学独具的特色。在这个体系里,智顗引... 详细信息

天台智顗所说的止观法门可说是最全面的实践成佛之道。其止观理论包括三种,即渐次、不定以及圆顿。智顗将圆顿止观视为证悟实相真理的途径,代表着获得解脱之道的最圆满的实践。圆顿止观理论是天台佛学独具的特色。在这个体系里,智顗引介了组成实相的"一心三观"的学说,三观的内容是为空、假、中三谛。本文通过禅定修习的个案研究,来说明圆顿止观是如何让行人悟入事物的本性,以及如何训练一心以使行人圆融无碍地洞见诸法实相的。行者不仅籍此而在知性上解悟真理,更能通过禅定三摩地的经验而直接证悟实相真理。

关键词：圆顿止观三摩地一心三观一念三千三谛圆融

天台先驱慧思佛学思想初探──关于早期天台宗思想的几个问题

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