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透过青铜铭文看西周婚姻观

炎黄地理 2024年第6期 9-12页

作者：卢晨醒甘肃省张掖市甘州区博物馆

在青铜器的主要分类中,有食器、酒器、水器、乐器、兵器、礼器等大类,其中与婚姻有关的青铜器称为媵器。谈到媵器,就不得不先了解媵妾婚姻制度。首先从字面意思来看,媵为相送之意,便被引申为陪嫁。媵妾婚姻制度是古代特定社会阶段的婚... 详细信息

在青铜器的主要分类中,有食器、酒器、水器、乐器、兵器、礼器等大类,其中与婚姻有关的青铜器称为媵器。谈到媵器,就不得不先了解媵妾婚姻制度。首先从字面意思来看,媵为相送之意,便被引申为陪嫁。媵妾婚姻制度是古代特定社会阶段的婚姻制度中较为特殊的一种,最早起源于尧舜时期,主要盛行于周代,特别流行于春秋战国时期,这也是由当时王权衰落、政权分立的社会环境所决定的。主要形式是当一国诸侯求娶他国女子为夫人即正妻时,女方须以侄(兄弟之女)娣(妹妹)随嫁,同时还须从另两个与女方同姓之国各请一女子陪嫁即一共九人。且当正妻出现亡故或被休弃等情况,该诸侯不能另行求娶正妻,只能从当时随嫁的女子中进行递补,此种制度便称为媵妾或媵婚制度。这说明当时此制度已较为完备,考虑到了各种复杂的情况,避免了由于姻亲关系的动摇从而影响到政治关系。天子媵嫁,与诸侯相似,唯媵嫁数目更多,连正妻共十二人。这一制度,体现了周人对嫡庶尊卑的严格区分,同时也是一夫一妻多妾制婚姻形态的另一种体现形式,使之公开化、明确化、合理化。后期随着周王室权威的下降和没落,战国发生,有的诸侯强行天子之制,一次便娶十二女,公开对周王室、周天子挑衅,即为“僭越”。自此,后来有的诸侯或者娶得更多,甚至发生一娶再娶的现象。西周末期开始礼崩乐坏,至春秋战国时期则完全打乱当时已形成的天子王权,媵妾制走向没落。

关键词：春秋战国时期青铜铭文婚姻形态周天子婚姻制度姻亲关系一夫一妻多妾制媵器

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试论唐代的婚姻家庭制度

兰州学刊 1989年第3期 81-89页

作者：羽佳兰州大学历史系

唐代的统治阶级重视婚姻家庭问题和婚姻家庭立法,竭力维护封,建的婚姻制度,束缚人们的思想。唐代妇女在男尊女卑,三从四德的封建伦理思想支配下,不仅要受政权、族权、神权的支配,还要受夫权的支配,因此她们在经济上不独立、政治上无地... 详细信息

唐代的统治阶级重视婚姻家庭问题和婚姻家庭立法,竭力维护封,建的婚姻制度,束缚人们的思想。唐代妇女在男尊女卑,三从四德的封建伦理思想支配下,不仅要受政权、族权、神权的支配,还要受夫权的支配,因此她们在经济上不独立、政治上无地位、法律上无保障,在家庭中是“用来照管家务的一种物件”或至多是一名“婢女头领”。本文主要依据《唐律》中的《户婚》等法律条文,通过对唐代婚姻制度及婚姻家庭关系特点的论述,说明妇女受压迫,受歧视的地位和处境。

关键词：婚姻家庭制度婚姻关系《唐律》义绝外祖父母一夫一妻多妾制和离协议离婚汉律十恶

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论燕梦卿的悲情色彩及其原因

牡丹江大学学报 2017年第2期26卷 47-49页

作者：刘媛兰州大学历史文化学院甘肃兰州730000

《林兰香》是产生于清康熙年间的一部重要的世情小说。其第一女主人公——燕梦卿集德、言、工、貌于一身,是儒家伦理道德下的完美女性,但她的婚姻生活却是极其失败的,不仅是因为她的事夫原则,更是自宋代以来日盛的理学思想以及宗法制的... 详细信息

《林兰香》是产生于清康熙年间的一部重要的世情小说。其第一女主人公——燕梦卿集德、言、工、貌于一身,是儒家伦理道德下的完美女性,但她的婚姻生活却是极其失败的,不仅是因为她的事夫原则,更是自宋代以来日盛的理学思想以及宗法制的钳制。本文从儒家典型女性的不幸婚姻出发,来窥探封建时代众多女子的悲剧命运。

关键词：《林兰香》悲剧女性一夫一妻多妾制

山月不知心里事——中国古代女性“幸福”之我见

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参花(上) 2015年第6期 126-128页

作者：曾莉西华师范大学文学院

在泱泱华夏里,中国古代女性在男尊女卑的社会中生存,追寻,挣扎到最终趋于绝望,她们始终渴望幸福,追求幸福却一生不得幸福,不管是天界、人间还是红尘之外的多数女性都对那微茫的期望永远是求而不得,终生不幸。而她们的追求与憧憬就如山... 详细信息

在泱泱华夏里,中国古代女性在男尊女卑的社会中生存,追寻,挣扎到最终趋于绝望,她们始终渴望幸福,追求幸福却一生不得幸福,不管是天界、人间还是红尘之外的多数女性都对那微茫的期望永远是求而不得,终生不幸。而她们的追求与憧憬就如山岗上那轮静静的满月逐渐消逝,就连山月也从不曾知晓古代那些女子对幸福的心里事。那么本文主要从古代女性不幸福的原因和古代女性不幸福在现实和作品中的各种表现等几个方面来探究中国古代女性不幸福的宿命悲剧。

关键词：中国古代女性封建社会神话传说女性话语权大家闺秀乐府民歌一夫一妻多妾制之我见

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唐代妇女婚姻上层社会

中国民族博览 2000年第4期 42-45页

作者：陈丽

唐代上层社会的妇女作为唐代女性群体中的一部分,尽管人数不多,但其生活则非常具有典型性和时代性。她们在婚育问题上的行为和态度对其他各阶层妇女有很大影响。尽管生机勃勃的唐王朝在许多方面显示了崭新的生活面貌,但就其上层社会妇... 详细信息

唐代上层社会的妇女作为唐代女性群体中的一部分,尽管人数不多,但其生活则非常具有典型性和时代性。她们在婚育问题上的行为和态度对其他各阶层妇女有很大影响。尽管生机勃勃的唐王朝在许多方面显示了崭新的生活面貌,但就其上层社会妇女的婚育而言,其生活仍然局限在择偶的不自主,生育的无节制,且忍受一夫一妻多妾制给女性心灵带来深刻痛苦的封建婚姻框架里,并未如人们想象的开放、自由,而且由于从一而终的封建伦理道德对心灵的禁锢,虽然政府对离婚和再嫁有了宽泛规定,也并未有多少人身体力行。

关键词：唐代妇女一夫一妻多妾制上层社会

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王熙凤婚姻角色之再分析

名作欣赏 2020年第5期 99-100+115页

作者：张昊怡江西理工大学外语外贸学院

本文分析的内容为王熙凤的婚姻角色。一改往日对王熙凤传统评价中刻薄、善妒的性格特点,尝试由"贾琏偷娶尤二姐"一事作为切入口,着重分析王熙凤在特殊时代背景中婚姻过程不得已的一面,深入解读其眼中的尤二姐,对王熙凤做法有利于推进男... 详细信息

本文分析的内容为王熙凤的婚姻角色。一改往日对王熙凤传统评价中刻薄、善妒的性格特点,尝试由"贾琏偷娶尤二姐"一事作为切入口,着重分析王熙凤在特殊时代背景中婚姻过程不得已的一面,深入解读其眼中的尤二姐,对王熙凤做法有利于推进男女平等和现代一夫一妻婚姻制度等现代意义给出积极的评价。

关键词：王熙凤婚姻角色一夫一妻多妾制现代意义

宗法制视野下的情爱——《金瓶梅》第六十二回

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金田 2014年第7期 65-65页

作者：黄立臣云南大学法学院

在《金瓶梅》中,西门庆将潘金莲、庞春梅等妻妾视为泄欲的工具,他们之间没有爱只有性。但西门庆与李瓶儿却流露出了真情,这在第六十二回'西门庆大哭李瓶儿'中足以彰显。李瓶儿死后,西门庆哭天抢地,又几度梦诉幽情,丧葬礼仪亦非寻常[1]... 详细信息

在《金瓶梅》中,西门庆将潘金莲、庞春梅等妻妾视为泄欲的工具,他们之间没有爱只有性。但西门庆与李瓶儿却流露出了真情,这在第六十二回'西门庆大哭李瓶儿'中足以彰显。李瓶儿死后,西门庆哭天抢地,又几度梦诉幽情,丧葬礼仪亦非寻常[1]。西门庆与李瓶儿的感情大概经历了'财——性——爱'三个阶段。可以说封建宗法制度对李瓶儿和西门庆的情爱发展起着至关重要的作用。

关键词：夫妻财产继承制一夫一妻多妾制子嗣继承制

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古时合法离婚的必备要件

中外文摘 2013年第18期 61-61页

作者：文典

离婚的必备要件古代关于婚姻的解除也有详细的规定。同婚姻的缔结一样,婚姻解除的决定权也完全操纵在男方家长方面。据史籍记载,西周婚姻的解除有一套完整的制度,被称为"七出三不去"。"七出",是在中国古代的法律、礼制和习俗中,规定夫... 详细信息

离婚的必备要件古代关于婚姻的解除也有详细的规定。同婚姻的缔结一样,婚姻解除的决定权也完全操纵在男方家长方面。据史籍记载,西周婚姻的解除有一套完整的制度,被称为"七出三不去"。"七出",是在中国古代的法律、礼制和习俗中,规定夫妻离婚时所要具备的七种条件,当妻子符合其中一种条件时,丈夫及其家族便可以要求休妻。"七出"

关键词：七出三不去休妻一夫一妻多妾制个人财产古代中国夫妻关系中国家庭无子《大戴礼记》夫为妻纲

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古代如何约束官员私生活