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书画世界 2023年第4期254卷 17-19页

作者：郭楚开广东第二师范学院

傅山在《作字示儿孙》中提出:“宁丑毋媚,宁拙毋巧,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排,足以回临池既倒之狂澜矣。”这一主张拓宽了书画审美的视野,被后人总结为“四宁四毋”审美思想,它标志着中国书画理论的不断深化。本文拟探讨傅山“四宁四... 详细信息

傅山在《作字示儿孙》中提出:“宁丑毋媚,宁拙毋巧,宁支离毋轻滑,宁直率毋安排,足以回临池既倒之狂澜矣。”这一主张拓宽了书画审美的视野,被后人总结为“四宁四毋”审美思想,它标志着中国书画理论的不断深化。本文拟探讨傅山“四宁四毋”审美思想对潘天寿的影响,分析潘天寿对傅山“四宁四毋”审美思想的继承与发展,特别是对“四宁四毋”审美思想内在精神的学习与把握。

关键词：傅山 “四宁四毋” 潘天寿书画一味霸悍

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一味霸悍——论潘天寿花鸟画

一味霸悍——论潘天寿花鸟画

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作者：袁博生中国艺术研究院

学位级别：硕士

潘天寿(1897—1971),亦名天授,与吴昌硕、齐白石、黄宾虹并称为近现代中国画四大家,浙江宁海人,原名天谨,字大颐,号阿寿、别署懒秃、朽居士。早年自署懒道人、心阿兰若住持,晚年常署东岳颐者、颐翁、雷婆头峰寿者。潘天寿在诗书画印领... 详细信息

潘天寿(1897—1971),亦名天授,与吴昌硕、齐白石、黄宾虹并称为近现代中国画四大家,浙江宁海人,原名天谨,字大颐,号阿寿、别署懒秃、朽居士。早年自署懒道人、心阿兰若住持,晚年常署东岳颐者、颐翁、雷婆头峰寿者。潘天寿在诗书画印领域的全面发展,形成其独特的艺术特色和成就;潘天寿精于写意花鸟和山水,尤其以写意花鸟画风格更具特色,布局善于造险、破险、笔墨有金石味,朴厚劲挺,气势雄阔,赋色沉着斑斓,同时又是立足传统文化的画家中最具有我们今天称之为“现代意识”的大家。“一味霸悍”与“强其骨”出自潘天寿的闲章,余任天在《漫谈潘天寿的艺术》一文,潘公凯在《飘散了的记忆——回忆父亲潘天寿》中皆有提及。上世纪八十以来,潘天寿作为一代宗师,逐渐被学术界所重视,认可,研究。“一味霸悍”成为潘天寿绘画风格最典型描绘术语,众多学者中,除上述两位先生外,有西南民族学院的程峰先生在《“霸悍”与“现代”——略谈潘天寿先生的艺术风格》,王肇达董春晓在“强骨静气一味霸悍——《潘天寿书画集》编后感”一文及众多著述中多有论述,纵观众多研究,大多切入点是从潘天寿本身的人品、个性、风格、近现代文化等角度论述评价潘天寿的“一味霸悍”这一绘画风格,多无涉及到更深的层次;花鸟画作为潘天寿绘画重要组成部分,从“一味霸悍”这一独特绘画风格的形成原因、文化现象、以及表现技巧、在近代新文化运动的大背景下的文化改良现象中所处的历史地位作为切入点进行研究,以点带面,更能对潘天寿先生的绘画进行深入、切实的论述与研究。文化的发展有其自身的必然性,近代文化的变革不仅仅在于“革命”的表现认知,更是传统文化在“革命”中适应发展而产生地文化改良渐变的结果,这一文化现象杭春晓在其《渐进式文化改良——以民初北京地区传统派画家为中心的考察》一书中做了详尽的论述,“一味霸悍”就是这种渐进式文化改良在传统绘画方面的具体体现。研究“一味霸悍”的形成与具体的艺术表现方式对当代中国画的发展以及今后的艺术创作具有强烈的警示与借鉴作用。

关键词：潘天寿一味霸悍强其骨造险破险

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潘天寿绘画在1950年代中期的现代性转变研究

潘天寿绘画在1950年代中期的现代性转变研究

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作者：邹彤天津美术学院

学位级别：硕士

潘天寿经历了中国传统绘画向现代转变的全过程,其本人也是推动这个转变完成的重要实践者,因而其艺术在中国现代美术发展中具有很突出的代表性。如何认识潘天寿的绘画艺术,反映了当代美术史学界对二十世纪以来中国美术现代性问题的思考... 详细信息

潘天寿经历了中国传统绘画向现代转变的全过程,其本人也是推动这个转变完成的重要实践者,因而其艺术在中国现代美术发展中具有很突出的代表性。如何认识潘天寿的绘画艺术,反映了当代美术史学界对二十世纪以来中国美术现代性问题的思考。本文通过对学界关于潘天寿艺术讨论的观念、立场与方法的分析,认为处于时代洪流中的潘天寿对中国画发展采取的“自觉”策略,是其在“金石入画”的基础上提出“强其骨”美学主张的根本动力,也因而使其“强其骨”的追求具有鲜明的现代性内涵。他在1950年代中期,将“强其骨”的美学品格升华为“一味霸悍”的时代强音,既是艺术家笔墨观念与形式的变化,也是其变革中国绘画的精英意识向大众审美的转变,更是艺术家自觉追求传统绘画现代化的终极体现。

关键词：潘天寿现代性自觉强其骨一味霸悍

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潘天寿美学思想研究

潘天寿美学思想研究

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作者：杨朝瑜郑州大学

学位级别：硕士

潘天寿是20世纪中国绘画史中第一位旗帜鲜明地主张中西绘画拉开距离,并在创作中展示了中国画审美新境界的突出人物。他在绘画创作与教学实践中追求“奇、强、霸悍”的风格,善于“造险”与“破险”,给人以新鲜、惊异、振奋、向上的感受,... 详细信息

潘天寿是20世纪中国绘画史中第一位旗帜鲜明地主张中西绘画拉开距离,并在创作中展示了中国画审美新境界的突出人物。他在绘画创作与教学实践中追求“奇、强、霸悍”的风格,善于“造险”与“破险”,给人以新鲜、惊异、振奋、向上的感受,成为现代中国画坛上把传统绘画推到边界险峰的大师。本文拟从潘天寿的艺术主张,美学思想在中国画创作中、教学实践中的体现,国画艺术发展观及其美学思想的价值几方面对潘天寿的美学思想做一小结与探究。在中国画的创作中,潘天寿首先提出:“文艺作品归根结蒂是在写自己、画自己,它不是江湖骗术,而是人的心灵的结晶。”的艺术观。对于个体创作,他提出了:“名利之心,不应不死,学术之心,不应不活。名利,私欲也,用心死,人性长矣。画事,学术也,用心活,画亦活矣。”的学术态度。他的绘画作品没有一般士大夫画家惯有的那种自怜自哀和愤世嫉俗。他不把书画作为个人的避风港、忘忧谷,而自觉地超越个人境遇的狭窄视角,更崇高、更开阔地有意识关注中国绘画的“艺术之本旨”。他的作品风格大气磅礴、至险至奇,虽包涵了个性却不是一任天然的个性流露,以“奇、险、绝”的笔法走向中国画传统的大“和谐”,呈现出“高古苍茫”、“幽深静穆”的崇高之美。在多年的执教生涯中,潘天寿主张人格教育,坚持身教重于言教的指导方针。对学生提出立“德”先于学“艺”的要求。他从事国画教学长达半个世纪之久,对中国画的教育思想和教学体制、方式作了大量的研究和实践。他首创在中国画系开办书法篆刻专业,对国画实行人物、山水、花鸟分科教学,与国画系师生共同努力将浙江美院的中国画系办成了实力雄厚的全国重点系。他是现代中国画教学的主要奠基人。 20世纪中国社会转型造成的全面价值危机首先体现在关于中国画地位、前途和价值的论争之中,论争几乎贯穿了整个世纪。潘天寿经历着比老一辈国画大师在青年时代坚守传统方面更加艰难和复杂的际遇。这场已经深入到美术领域的中西之争使潘天寿已无法同前辈那样在一个相对平静超然的氛围中,以一种洒脱旁观

关键词：潘天寿强其骨一味霸悍中西绘画拉开距离

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