检索结果-南通市图书馆

美术 1991年第11期 41-43页

作者：程至的

人们总是向往新的。从某种意义上说,新是开拓、创造、发展。某种新的观念或新的艺术,在人的思想上、精神上,有一种启迪、吸引力。但有的所说新的,却往往是旧的,或比旧的更旧。这就使人遗憾、困惑,因而也需要析疑、讨论。

关键词：刘骁纯现实主义绘画庄子思想东方神秘主义思想情绪马祖道一青年画家禅宗思想嘉泰普灯录一切智

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论开悟——第九讲中观学派的开悟(续)

法音 1989年第12期 23-28页

作者：贾题韬

讲中观学,主要介绍龙树菩萨的思想。因为,龙树菩萨是中观学的集大成者,亦是大乘学派的开山祖师。现在就从他的一部重要著作《中论》谈起。首先,把“中”字跟大家讲一下,“中”即不偏之义,偏就不对,偏左边不对,偏右边不对;偏说有也不对,... 详细信息

讲中观学,主要介绍龙树菩萨的思想。因为,龙树菩萨是中观学的集大成者,亦是大乘学派的开山祖师。现在就从他的一部重要著作《中论》谈起。首先,把“中”字跟大家讲一下,“中”即不偏之义,偏就不对,偏左边不对,偏右边不对;偏说有也不对,偏说无也不对。具体说:“中”就是佛教所说的“缘起”理论,即缘起中道观。大家都知道“缘起”是佛教最基本的学说,是佛教与其他宗教所不同之处,也是与其他哲学所不同的地方。其他宗教、哲学有时也提到缘起的道理。

关键词：中观学派龙树菩萨其他宗教中道观无记十二因缘释迎牟尼一切智自性无上菩提

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佛教与智力潜能开发

法音 1990年第2期 15-20页

作者：陈重晖

人类文明发展至现代,突飞猛进,科技日新月异,知识爆炸性增长,使人眼花缭乱,目不暇接,深感小小的头脑无法容纳不断膨胀的文化信息.现代社会分工所造成的专业化的狭隘知识结构,歪曲了人们应有的全面发展的形象,使人在浩瀚的知识海洋中迷... 详细信息

人类文明发展至现代,突飞猛进,科技日新月异,知识爆炸性增长,使人眼花缭乱,目不暇接,深感小小的头脑无法容纳不断膨胀的文化信息.现代社会分工所造成的专业化的狭隘知识结构,歪曲了人们应有的全面发展的形象,使人在浩瀚的知识海洋中迷惘惶愧.科学从分析时代走向系统整合的趋势,要求开创性的科学家具有跨门类的全面知识,而精通百科,在文化不发达的古代尚属可能,在现代,若非变人为智力"超人",或开发人可能有的内在潜能而大大提高人的智力,则莫由实现.人的头脑是否还有潜力可挖?脑科学的研究结果回答:据人体定位说,在人脑的约1000亿神经元中,目前被利用的仅占百分之几。

关键词：出世间禅定智力潜能一切种智止观大乘佛教一切智现代社会分工一行三昧定位说

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中国藏语系佛教研讨会开幕词

法音 1994年第2期 10-11页

作者：那仓·向巴昂翁

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在中国藏语系佛教研讨会上的工作报告

法音 1994年第2期 11-15页

作者：哈尔哇·嘉木样洛周

中国佛教协会副会长班禅额尔德尼·确吉杰布开幕式致辞

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法音 2014年第10期 10-11页

尊敬的各位大德、诸山长老,尊敬的各位来宾、护法居士：解脱一切障,圆德所庄严;礼一切智尊,众生真善友。我的前世第十世班禅大师于上世纪80年代出席了世界佛教徒联谊会第15次大会,值此殊胜妙缘,我非常欢喜与荣幸再次参加世界佛教徒联谊... 详细信息

尊敬的各位大德、诸山长老,尊敬的各位来宾、护法居士：解脱一切障,圆德所庄严;礼一切智尊,众生真善友。我的前世第十世班禅大师于上世纪80年代出席了世界佛教徒联谊会第15次大会,值此殊胜妙缘,我非常欢喜与荣幸再次参加世界佛教徒联谊会大会,和来自世界各国的同仁们共同阐扬佛陀慈悲教义,共商推进人类和平安乐,同结胜缘,共襄盛举。中国作为＂世佛联＂创始成员国,

关键词：中国佛教协会世佛联诸山长老一切智德尼共襄盛举创始成员额尔一切众生寂天菩萨

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论慧文禅师的实践与悟证

法音 1989年第2期 28-30页

作者：宋智明

佛教的产生与发展,必是顺应时代的需要;离开具体的时代需要及人生实践,佛教的存在便毫无价值。目前的中国佛教正面临着历史的转折点。推动佛教事业的发展,积极为人类社会服务,其最关键的便是要有真正体悟佛陀真理并能观察时机善设方便... 详细信息

佛教的产生与发展,必是顺应时代的需要;离开具体的时代需要及人生实践,佛教的存在便毫无价值。目前的中国佛教正面临着历史的转折点。推动佛教事业的发展,积极为人类社会服务,其最关键的便是要有真正体悟佛陀真理并能观察时机善设方便的优秀佛子;中国佛教事业的希望就寄托在新一代真正领悟佛陀精神的优秀佛子的成长!

关键词：佛教事业一切种智一心三观佛子一切智慧文中国佛教人生实践禅观太虚大师

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抉择能量论

藏外佛教文献 2010年第2期 3-160页

作者：法稱善利他具慧智韓鏡清

[题解]《抉择能量论》(梵Prama(e|¨)a-viniscaya,藏tshadmarnam-par-ies-pa),一般称为《定量论》,亦称《量决定论》、《决定能量论》、《入抉择量论》等。古印度因明学著作,法称论师(Dharmakirti)著,由善利他、具慧智从梵文翻译为藏文... 详细信息

[题解]《抉择能量论》(梵Prama(e|¨)a-viniscaya,藏tshadmarnam-par-ies-pa),一般称为《定量论》,亦称《量决定论》、《决定能量论》、《入抉择量论》等。古印度因明学著作,法称论师(Dharmakirti)著,由善利他、具慧智从梵文翻译为藏文,又由韩镜清由藏文翻译为汉文。

关键词：量论佛教文献现量因明学自性一切智法称因法相速他比量

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入瑜伽论

藏外佛教文献 2011年第1期 3-8页

作者：陳那韓鏡清

[题解]这是陈那(Dinnaga,藏译为phyogs-kyi-glan-po,汉译亦有作"大域龙"者,据传为世亲弟子,约为西元五六世纪时人,尤善因明)的一部讲止观"(定学)的论述,连同最后的一个祈愿偈纔十个颂子,可惜只有颂文而无解释,只在藏文里有法自在(Chos-k... 详细信息

[题解]这是陈那(Dinnaga,藏译为phyogs-kyi-glan-po,汉译亦有作"大域龙"者,据传为世亲弟子,约为西元五六世纪时人,尤善因明)的一部讲止观"(定学)的论述,连同最后的一个祈愿偈纔十个颂子,可惜只有颂文而无解释,只在藏文里有法自在(Chos-kyi-dbang-po)在本颂的首尾作了一些仪式上的传示。本颂用卓尼版丹珠(Sems-tsamku、145a.6-

关键词：瑜伽论止观陈那世亲瑜伽师佛教文献一切智善男子三摩地颂子

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楞严解冤释结道场仪

藏外佛教文献 1998年第3期 35-226页

作者：趙文焕侯沖

[题解]《楞严解冤释结道场仪》,中国佛教典籍。宋释祖照集。八卷。明清云南阿吒力僧常用科仪。本科仪主要依據《大佛顶首楞严经》编集而成,必须与经配合纔能举行法会。仪文对佛教设立道场的目的、次序、需要的器具、安置的佛像以及设立... 详细信息

[题解]《楞严解冤释结道场仪》,中国佛教典籍。宋释祖照集。八卷。明清云南阿吒力僧常用科仪。本科仪主要依據《大佛顶首楞严经》编集而成,必须与经配合纔能举行法会。仪文对佛教设立道场的目的、次序、需要的器具、安置的佛像以及设立道场的始末都作了说明,是研究中国佛

关键词：道场仪甲本楞严佛教文献大佛顶首楞严经若波佛教典籍仪文伽陀一切智