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古代审美伦理导向的艺术心理探源
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文艺争鸣 2024年 第4期 79-86页
作者： 顾明栋 上海交通大学人文学院 美国达拉斯得州大学人文艺术学院
中西艺术哲学比较研究普遍认为,西方古典美学理论强调“真”与“美”的统一,而中国古典审美思想则更关注“美”与“善”的统一。^((1))的确,早在公元前6世纪,孔子就特别指出“美”与“善”的结合:“子谓《韶》,尽美矣,又尽善也。谓《武... 详细信息
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《韶》乐“依稀”
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艺术评论 2022年 第3期 7-17页
作者： 项阳 河北师范大学 中国艺术研究院音乐研究所
虞舜有德,具有族群象征意义的乐舞为《韶》,至周依旧存在,为周公因“崇圣”将其纳入周代国之大事六祭之“六乐”、在四望之祭中为用创造了先决条件。周代国家最高礼制仪式乐舞为用涵盖王庭和诸侯国,这是文献记载六乐之《韶》《》《武》... 详细信息
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以《韶》为代表的西周乐舞政教功能辨析
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云南艺术学院学报 2022年 第4期 107-116页
作者： 郭瀚繁 云南艺术学院民族艺术研究院
以西周为代表的先秦艺术受其社会意识的影响,具有显著的整体性,由于“礼”的规范,乐舞在艺术性之外承担着远大于本体的功利目的和象征意义。以《韶》为代表的“六乐”是西周“制礼作乐”下极具代表性的产物,其不仅本身呈现出“尽善尽美... 详细信息
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《韶》与夔——古乐探微之一
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中国音乐学 1990年 第1期 33-38页
作者： 程云 中南音专
在新中国建立后出版的中国音乐史诸版本中,在说到周前(公元前十一世纪前)音乐的传说史中总会提到“六代之乐”。其实,何止六代?杨荫浏先生著《中国音乐史纲》(1955年版)在《周前的乐舞》一节中所列举的自伏牺至商汤(自公元前33世纪——... 详细信息
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韶乐研究现状述评
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人民音乐 2009年 第4期 92-94页
作者： 黄莉丽 广东韶关学院音乐系
韶乐起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，后来演变成中国宫廷音乐，并成为其中等级最高、运用最久的雅乐。《竹书纪年》载：“有虞氏舜作《大韶》之乐”。《吕氏春秋·古乐篇》载：“帝舜乃命质修《九韶 》、《六列》、《六英》以明帝... 详细信息
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《韶》乐考释
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星海音乐学院学报 1993年 第Z1期 39-47页
作者： 周武彦
《韶》又名《大韶》、《萧韶》、《大招》、《九招》,它是周王朝筛选下来的所谓“六代大乐”之一;并规定为“国子”们必须学习的乐舞。《韶》是一部什么样的作品?有关它的内容、形式及其美学内涵,今人已经知之甚少。虽在浩瀚的典籍中见... 详细信息
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齐《韶》乐舞考
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舞蹈 2003年 第9期 15-16页
作者： 王福银
《韶》，正名《大韶》，又称《韶舞》。相传自虞舜创立以来，历经多代传承、修正，至春秋初期已经成熟。吴国的公子季札在鲁国时就观看到了《韶》，并引起公子季札极大的兴趣和极大的赞扬，即“德至矣哉!大矣，如天之无不帱也，如地之... 详细信息
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《论语》“子在齐闻《韶》”宋代注释研究
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管子学刊 2018年 第3期 71-76页
作者： 王云飞 河北省社会科学院哲学研究所 河北石家庄050051
从《论语》注释史来看,关于"子在齐闻《韶》"典故,宋代讨论的热点问题是孔子何以可能固滞的长达三月不知肉味的问题。由此问题出发,程颐认为"三月"是"音"字误,朱熹认为当增"学之"二字。程颐和朱熹之说影响巨大,门人皆附和师说。但是,和... 详细信息
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古《韶乐》嬗变为《齐韶乐舞》之管见──兼述孔子与《齐韶乐舞》
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管子学刊 1996年 第1期 74-78页
作者： 王川昆 淄博市艺术馆
古《韶乐》嬗变为《齐韶乐舞》之管见──兼述孔子与《齐韶乐舞》王川昆一古《韶乐》是中国古代很有名的一部大型乐舞。其流传与艺术形式，是极其悠久和灿烂堂皇的，历来被称作＂美哉韶乐稀世国宝＂，足见其非同一般。据《周礼》记载，... 详细信息
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孔子闻《韶》三月不知肉味之我见
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交响（西安音乐学院学报） 1991年 第4期10卷 15-17页
作者： 曲正言
从孔子的音乐评论谈起 孔子不但是伟大的思想家,教育家和儒家学说的创始人,同时亦是一位了不起的大音乐家。孔子虽然没有专门的音乐论著传世,但在《论语》、《史记·孔子世家》等文献中记载了不少他从事音乐活动的言行,是我们研究古代... 详细信息
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