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检索条件"主题词=《随园诗话》"
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文献传播学视阈下中国古典小说研究
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云南师范大学学报(哲学社会科学版) 2019年 第4期51卷 135-142页
作者: 温庆新 扬州大学文学院
基于文献传播学的古代小说研究,可从文献及其载体的文本信息源、写作者、文献传递者、传播渠道、传播手段及传播环境等加以展开。不仅要重视古代小说文献本身的存在状态与动态变化,也要注意古代小说的文献载体形式及不同载体间的文本异... 详细信息
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袁枚《随园诗话》简介
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古典文学知识 2000年 第1期 87-93页
作者: 王英志 《苏州大学学报》编辑部
袁枚(1716—1798)字子才,号简斋,一号存斋,因居于江宁(今南京)小仓山,世称先生,晚年自号仓山居士、老人、仓山叟。浙江钱塘(今杭州)人,祖籍浙江慈溪。袁枚主要著述计有:《小仓山房文集》35卷,《小仓山房外集》(骈文)8卷,《... 详细信息
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郭沫若与袁枚诗论的比较研究——兼评《读〈诗话〉札记》
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郭沫若学刊 1990年 第1期 20-28页
作者: 杨胜宽 四川省乐山师专中文系
郭沫若是受袁枚诗论影响最深的现代诗人。一生经历了早期对“性灵”说的全面接受,后的彻底否定和五六十年代的批判扬弃这样一个变化过程。这种变化不仅是郭沫若所处时代种种影响的结果,也是袁枚诗论的得与失有以导之的。本文对此拟作... 详细信息
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从袁枚佚札佚文看《随园诗话》版本及刻书时间
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中国古代、近代文学研究 2004年 第5期 94-封三页
作者: 包云志
本文介绍了袁枚致山东著名诗人李宪乔的两通佚札(其中一通为亲笔手迹原件)和袁枚佚文《星湖诗集序》。两佚札和佚文对研究袁枚生平、著述、交友诸方面颇有价值。我们据此考证,确定了《随园诗话》的最早版本,弄清了《随园诗话》两个... 详细信息
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《随园诗话》的记事
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浙江师范大学学报(社会科学版) 1987年 第4期 51-55页
作者: 王英志
诗话是一种具有民族特色的古代文论著作。其体制为分条排列,每条或载一评,或采一诗(或数诗),或记一事,大多意而话,属于“以资闲谈”的笔性质。袁枚以《随园诗话》(下简称《诗话》,引文只注卷目)闻名于世。《诗话》内容以论诗与采诗... 详细信息
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《随园诗话》评杜诗
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杜甫研究学刊 1994年 第2期 57-61页
作者: 关玉林
《随园诗话》评杜诗关玉林《随园诗话》包括《补遗》共二十六卷,是情中叶著名诗人兼文学评论家袁枚论诗的主要著作。袁枚诗论的主要观点是“性灵说”,主张在创作中讲性情,求自然,著自我,反对格调说,也反对盲目摹仿古人,分门别... 详细信息
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袁子才论诗——读《随园诗话》札记
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江苏师范大学学报(哲学社会科学版) 1980年 第3期 58-64页
作者: 吴蕴章
诗人袁子才生在清代中叶(1716—1797),浙江钱塘人,乾隆四年进士,做过几处县官,后来在南京小仓山建筑了,优游其中五十余年,著作有三十六种,包括诗集、文集、尺牍、诗话、笔记等等,在诗坛上称为江左三大家之一。江左三大家的其余... 详细信息
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略谈《读诗话札记》
郭沫若研究
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郭沫若研究 1987年 73-81页
作者: 黄侯兴
郭沫若于一九六一年十二月撰写的《读诗话札记》,是我们研究中华人民共和国成立后郭沫若文艺思想值得重视的一部理论著作。这是郭沫若读清代著名诗人袁枚诗话的笔记,共七十七条, '条自为篇,各赋一目'。它不是一部系统的诗歌理论著作... 详细信息
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用一片性灵,巧抒真性情
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高中生之友 2023年 第6期 70-73页
作者: 卢鑫 不详
“一片性灵,笔能曲达。”这是袁枚在《随园诗话》里的观点,仿佛与我们认知中的“言简意赅”“直抒胸臆”相反。那么,他这里提到的“性灵”是什么意思呢?他说的“曲”,又是教我们如何表达呢?袁枚其人袁枚,字子才,是清代著名诗人及散文家... 详细信息
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清际著名的文学批评专著《随园诗话》
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文史知识 1984年 第6期 26-30页
作者: 王英志
曾被鲁迅先生称之为'不是每个帮闲都做得出来的'(《从帮忙到扯淡》)《随园诗话》,是清人众诗话中最著名的一种。作者袁枚(1716—1797)字子才,号简斋,浙江钱塘人,乾隆四年(1739)中进士,选庶吉士,入翰林院,乾隆七年(1742)改放江南任知县,... 详细信息
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